1.闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。

2.如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把水注入裂壶中。

3.或者以烦恼心来听闻开示，就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中，甘露染毒后将无法使用。

4.佛教在教义上强调二件事，即正知与修行。

5.佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟本质，不管古代，一千年前或现代，究竟实相从没改变。

6.心的本质是明性与空性，它没有一个你可以指出的实体，它是无始亦无终，不生亦不灭的。

7.在死亡时最糟的敌人就是执着、贪慾以及对人或事的依恋不捨—不管是朋友、家产、财富等等。

8.死亡只是身体与心识的分开，而心识或神识仍继续作用。

9.生命里没有任何可以永久持有并保值的东西。价值随着时间的改变而改变，价值观也随着变澹。

10.从此生到来世，没有任何有价值的东西你可以掌握，只除了一样——那就是对自心的观照了解，以及对菩提心运作的了解。

11.此生的一切活动，宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头，每个都令我们生起更多念头，增加更多的迷惑与不满足。

12.除心能创造轮回与涅槃外，别无他物——唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的，心便永远无法欺骗我们。

13.妄想的显现如海市蜃楼；美丽的形相无益于心，丑陋的外形也无损于心。

14.心性自身的本体就是空性。我们所称为心的，并没有形状、颜色，从任何一方面来说都是如此；因为没有任何实有的东西，因为心性它的自性是空的。

15.罪业无论重轻，皆可藉由殊胜的佛法使之消除清淨，唯重罪所需之心力要大，时间要久，才能消除尽净。