对于邪淫的意乐(意乐ˇ包含“ˇ”、“动机”和“烦恼”三方面意思——编者)ˇ有人会觉得ˇ心里ˇ一ˇ没有罪吧ˇ实际上邪念一动ˇ就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子ˇ

贵溪有位书生叫宋不吝ˇ十五岁时入学ˇ才学出众ˇ但是屡次考试不中ˇ他ˇ自己一生没作过大恶事ˇ为什么这样潦倒ˇ就请张真人代写一篇表章ˇ看一下天榜。这位张真人能上天ˇ他到天门时ˇ听神说ˇ“这人本应有功名ˇ因与婶子私通ˇ所以功名被ˇ去。”真人回来告诉他ˇ他说没有此事ˇ又写文自己申辩。神批复说ˇ“虽无其事ˇ实有其心。”宋生知道后ˇ惭愧、后悔莫及ˇ因为他年轻时见婶子貌美ˇ偶尔动过一念邪心。

《寿康宝鉴》上说ˇ

徐信善和杨宏是同窗好友ˇ他们一道去赶考ˇ住在一家旅店当中。一天遇到一位会看ˇ的高僧ˇ说杨宏将来会大贵ˇ徐信善要贫穷。当晚ˇ杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮ˇ就ˇ拿很多银两去ˇ少女求欢ˇ被徐信善严肃地劝阻了。

第二天ˇ高僧又遇徐信善ˇ惊讶地说ˇ“何以一夜之间忽然生出阴骘纹ˇ换贱ˇ为贵ˇ了ˇ今后你要ˇ大富贵。”又看杨宏的ˇˇ说你的气色不如昨天ˇ虽然和徐都会富贵ˇ但是名次在他后面ˇ发榜的时候果然如此。

由以上公案可以看出ˇ所谓动淫心没有报应ˇ是一种断见ˇ不是业果正见。第一则公案中ˇ宋不吝没有构成邪淫的事实ˇ已经造下意业ˇ如果以这个意业既不会增福ˇ也不会ˇ福ˇ那是所作落空亡ˇ但这无法成立ˇ世上没有作用是零的业。实际表明ˇ淫心ˇ福很大ˇ宋不吝本来福薄ˇ一念邪淫ˇ使他功名ˇ尽。第二个公案ˇ示出ˇ凡是有念ˇ必在罪福之中ˇ恶念是罪ˇ善念是福ˇ徐生一念止淫ˇ转贫贱为富贵ˇ杨生一念邪淫ˇ转富贵为贫贱ˇ这就是业决定之理。一夜之间ˇ两人的面ˇ就有很大的改变。凡人心粗ˇ不大体会ˇ高僧是明眼人ˇ一看就清楚ˇ所以不能认为起心动念对ˇ续没有影ˇˇ而是影ˇ很大ˇ这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头ˇ念念在福德上都有加减乘除ˇ不是死的ˇ所以懂得念念调整为善心ˇ极为重要。