讲经说法要有能力：第一要有慈悲心，第二要有智慧，第三要有善巧方便。

第一，有慈悲心。

没有慈悲心不能讲经说法，即使讲经说法了也是有目的的，这样不但没有功德，反而有罪过。慈悲之心是真心希望众生离苦得乐，最好有大乘的发心，大乘的慈悲：要拔除众生痛苦，要给予众生安乐。有这样的发心是纯正的，自私自利这些杂念自然就会消除。

第二，有智慧。

如果不精通佛理，没有究竟智慧，很难讲经说法。这是释迦牟尼佛的教法、家业，我们在给释迦牟尼佛“打工”，讲经说法是荷担他的家业。讲的时候必须要正确无误，精通佛理，精通意义，不能随心所欲。

要利益众生，要讲三藏的内容，要起到何种作用？要在众生的相续中产生戒定慧三学的功德。如果不精通意义，就没有这个能力。所以不仅要精通词句，还要精通意义，这样才算有智慧，才能讲经说法。

第三，有善巧方便。

当时伟大的佛陀讲经说法的时候是怎么讲的？是以众生的根基和意乐讲的。众生有不同根基，不同意乐，佛讲的法也不同。对有些众生要讲小乘的内容，对有些众生要讲大乘的内容；对有些众生要讲显宗的法，对有些众生要讲密宗的法。八万四千法门，对不同根基、不同意乐的众生，讲不同的法门，讲不同的方法。

讲经说法是最殊胜的，要用一生的光阴来讲经说法，就像我们的上师如意宝一样。我们做为佛弟子，做为大乘修行人，应该用自己的生命来传播佛的智慧，用自己的一生来讲经说法。有情无情的众生都需要佛法，都需要正能量。

《普贤行愿品》里讲：“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”所有的音声都是说法，通过各种语言讲经说法。怎样才能做到？要回归自性，在空性的见解中讲经说法才能做到。不同的众生能听到不同的语言，不同种姓的众生都来听法。这样讲经说法是最殊胜的。