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其他法师文章(第3页)
作福不如惜福,悔过不如寡过
【原文】: 学道之人。骨宜刚。气宜柔。志宜大。胆宜小。心宜虚。言宜实。慧宜增。...
拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持
问: 拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持,才可以灭罪呢? 良因法师答: 依此运心...
莲池大师一生的示现:若要生死自在,唯有老实念佛
万历四十三年七月二日,傍晚,杭州云栖寺丈室内。八十一岁高龄的莲池大师面西而卧,...
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千般装点,只为半寸之眼;百种音乐,只为一豆之耳
【原文】 千般装点,只为半寸之眼。百种音乐,只为一豆之耳。沈檀脑麝,只为两窍之...
没有烦恼才是真正有福报的人
我们的功课是什么?我们的功课是放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修,...
欲修孝顺者,须念念与戒相应
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。盖父母生我色...
照见五蕴皆空,度一切苦厄
【原文】 般若心经云:观自在菩萨,照见五蕴皆空,度一切苦厄。五蕴,谓色受想行识...
念佛生净土,方是大乘不可思议的圆顿法门
【原文】: 证心大德。问心要于予。予曰。心要莫若念佛。寿昌云。念佛心即是佛。盖...
佛法贵精不贵多
【原文】 佛法贵精不贵多。精贯多。多不能专精。故提纲挈领之道。不可不急讲也。纲...
宝志禅师《大乘赞》十首
一、 大道常在目前,虽在目前难睹。 若欲悟道真体,莫除声色言语。 言语即是大道...
大智慧人,深悟唯心,必勤念佛
【原文】: 天地万物。皆有始终。有形象。有方隅。有分剂。唯心识无始终形象方隅分...
降伏顽固的不良情绪
根本烦恼,是最顽固的不良情绪。这类情绪有六种:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。 为什...
饮食男女,人之大欲存焉
【原文】 饮食男女,人之大欲存焉。制之若无,斯为圣人。节而不纵,可为贤人。纵而...
遵式大师:校量念佛功德说
大般涅槃经云:假使一月,常以衣食,供养一切众生。不如有人,一念念佛,所得功德,...
参禅无秘诀,只要生死切
今之参禅不灵验者,第一无古人真实志气,第二不把生死无常当作一件大事,第三拌舍积...
「精進」有十种利益
精进十种利益,谓修菩萨行者,于诸梵行,念念进修,精勤无怠,故有十种利益也。 一...
念《阿弥陀经》,等于到极乐世界走了一遍
我们上晚殿主要是念佛,念阿弥陀佛。这样安排的目的,就是为了求生阿弥陀佛的净土。...
一句佛号,超越供养布施
一个人烦闷纠结的时候,你为他开解,那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众...
修行的各种障碍都有哪些
修行地藏法门最主要的功能或目的是为了消除业障。然而何谓业障?所谓业障是指:举凡...
讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。 若见到僧团中有是...
不为慈悲以修西方,却欲嗔恨而堕为神
【原文】 世有疾恶者,谓世间为恶人,予力不能治。死必为神以痛治之。而不欲生西方...
把「空」认为没有,就会成为断灭见
心经主要是讲照见五蕴皆空,空是把五欲、八风看空。 如果把空解释为没有就会成为断...
酿酒卖酒者应当这样忏悔
【原文】 卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之...
《大宝积经》中介绍极乐世界与往生的4种方法
【极乐世界人的寿命】 佛告阿难:假使比丘满亿那由他百千数量,皆如大目揵连,经百...
怎样得到观音菩萨的感应,使事情能够如愿呢
端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜; 欲知感应玄妙义,试看一月印千川。 南无观世音...
学佛的四大因缘,你属于哪一种呢
人身难得,佛法难闻。我们在轮回中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,犹如盲龟遇到浮...
去外面看世界,是要你观察自己的心
有的人到外面去旅游,好一点的酒店洗漱用具是免费的,临走全部都带上,拿回来一大堆...
恰恰用心时,恰恰无心用
永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说:恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,常用恰...
为什么要超度历代宗亲
佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏等使鬼魂脱离苦难...
道无可修,法无可问,起心动念,即乖法体
禅堂就是要见性,见性就是观心,能观心即是上定,若不观心,法无来处。如何能见性呢...
为何要在是非烦恼面前去争辩
生活中难免会遇到些是非麻烦,在处理这些事情时,我们往往采用火上浇油的方式,结果...
遇到这样的事情,不把它当回事,那就是积阴德
万般带不去,唯有业随身。这就讲到因果了,今天我正好顺便讲讲,因为明天就一个晚上...
无始以来造无量业,云何临终十念即得往生
问: 众生无始以来,造无量业。今生一形不逢善知识,又复作一切罪业,无恶不造。云...
在寺院当义工,接受物品是否会犯戒
问: 道场分给师父们的水果、饮料等,师父们可以给居士带出界外来食用吗?这样居士...
没有僧宝,二宝居士能独立存在吗
三宝,即佛宝、法宝、僧宝。二宝居士就是指信佛、信法、不信僧,不恭敬不依止僧宝的...
佛陀教父亲修行什么法门来报父恩
从人之常情来讲,儿子做裁缝,一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生,一定会...
您老人家开悟后,就万事大吉了吗
虚老开悟时参的是什么话头呢?是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸?就是我...
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佛教寺院养老——福鼎资国寺弥陀村安养院入住指南
1、弥陀村安养院的宗旨和缘起 资国寺住持贤志法师发起悲心大愿,以文化、教育、禅...
没有功夫的人,在缘上要注意
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,...
「五毒月」到底毒在哪里
进入农历五月,大家吃饭是不是没有胃口?是不是觉得四肢沉重无力?睡眠也不好?那是...
生病时提不起精神,念佛也觉得不相应
问: 请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容...
为什么要到寺院呢?有这三个原因
事钞云:凡入寺之行,与俗人作入道之缘。建立寺者,开净土之因。供养僧者,为出离之...
什么是绮语?绮语果报是什么?
问: 什么是绮语?它的表现形式是什么样子的?绮语果报是什么? 答: 《资持》云...
佛教徒如何过父亲节,报答父亲的深恩
一年一度的父亲节就要到了。佛教徒怎样才能过好父亲节,来报答父亲的养育深恩呢?每...
临终现这五种相,命终决定堕入畜生道
在轮回之中,有天人、人、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱这六道,生活在我们人群周围的,...
恶所作业,追悔为性,障止为业
言恶作者,恶所作业,追悔为性。障止为业。此即于果假立因名。先恶所作业,后方追悔...
是心从本以来,不生不起性常清净
《持世经》云:菩萨观心,心中无心相。是心从本以来,不生不起,性常清净。客尘烦恼...
路头若识得,生死当下休
我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,这就是...
智者大师辨析临终十念即得往生
问:众生从无始以来,造作无量无边的罪业,而今生一期果报之身形,如果不曾遭逢善知...
我可以永远不去净土吗
【十者此土有佛道难成苦。彼土但受一生行满。所作成办之乐】 佛道太难成了,太遥远...
在世间,唯一有意义的事便是修行
江南的冬忽然来临,干燥而寒冷,人们纷纷口鼻上火,这是身体对外境的适应措施,在泄...
临终一念在净土,则必定往生净土
【原文】 净土传云:阿弥陀佛与观音势至二菩萨,乘大愿船,泛生死海。就此娑婆世界...
学道惟贵痛切,一刻不可放过
学道惟贵痛切,一刻不可放过。盖从无始劫以来,迷而不觉,今一旦知愧,已是三四十岁...
失念者,于诸所缘,不能明记为性
随烦恼二十:言失念者,于诸所缘,不能明记为性。能障正念,散乱所依为业。 失念就...
睡眠者,昧略为性,障观为业
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣...
可以来代替「肉」的七种素食
黄豆 黄豆中的蛋白质,可以增加大脑皮层的兴奋和抑制功能,提高学习和工作效率,还...
念到一心不乱,就能亲见本来面目
按净土来说,做一切善事,回向极乐净土,那就是出世法,你光做一点好事情,也不回向...
如来有无量三昧,可这与我们何干
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,...
狐狸精跟着狮子王
禅宗这一法,是最上乘,是无相法。社会上这个道,那个道,都是贪求心、妄想心、执著...
人生所遇都是自己所修,唯有知恩感恩
【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】 我们为了衣食饱足,为...
开悟不是想出来的
功夫用踏实了,开荒种地,磕着碰着都能开悟。 香严禅师击竹悟道,就是他整理菜园子...
放逸者,于染净品不能防修
随烦恼二十:言放逸者,于染净品,不能防修,纵荡为性。障不放逸,增恶损善所依为业...
心散乱者,能障正定
随烦恼二十:散乱者,令心流荡为性。能障正定,恶慧所依为业。言恶慧所依者,谓散乱...
禅宗与净土宗之异同
一、绪论 众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报,如何径出轮回而趋佛果,是每一...
十念法费时短,而所得功德却无尽大
【原文】 净土之说,有理有迹。论其理,则见于日用之间,而未尝离。前篇所言是也。...
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观音菩萨是西方三圣,为何念他的名号不能往生
追求临终正念,在唯识学有三个重点
为什么很多念佛人害怕临终没有正念
吃得苦中苦,方为人上人
烦恼深重的凡夫往生后为何能得不退转
皆是识心分别计度,心态决定你的状态
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