印光大师文章开示系列(第4页)_学佛文库-中国校园网

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印光大师永怀录

（归元译白、编辑整理）一、印祖生平莲宗十三祖印光大师简介自民国初年以来，...

一息不来，即属后世

一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到...

不除妄想，不求一心，全体背谬

玉峰法师行持虽好，见理多偏。即如念佛四大要诀，其意亦非不善。而措词立论，直与古...

印光大师为何对女众出家甚是反对

问：弟子在《印光法师文钞》中读到印祖对女众出家甚是反对，原文说若女众有信心者即令在家修行，万万不可令其出...

凡学佛法，必须先要为了生死

凡学佛法，必须先要为了生死。今之在家居士，稍聪明者，多多皆欲做大通家，冀在稠人...

如何才能仗佛慈力

佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧断贪嗔痴，令其尽净无余，方可了...

宿业现前，怕之岂能消灭

宿业现前，怕之岂能消灭？惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以...

凡做不到的事，决不肯说

汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实...

纵能名满天下，还能以此了生死否

光无状，自光绪七年离家，至今已五十年，依然故我。业障未消，道业未成，无面目以回...

改过迁善祸变福，感佛慈悲唯至诚

无锡袁氏小学校长袁宝鋆，字丽庭，他母亲信佛，创办锡山第九莲社近二十年，但是他自己却是个顿顿少不了肉的家伙。...

三途一报百千劫，复生人天了无期

古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒...

一念因果一念觉

因果理论是佛法的根本思想之一，每一位学佛人对此都不陌生。可是，说到是否真正理解...

学佛人不必不食油盐

不必不食油盐不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡...

印光大师讲述的三桩观音菩萨治病救人的真实故事

『诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者』。诵这个神咒，世间八万四千种病，就是不管什么病，身体的...

印光大师开示佛七：打七该怎么打

临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打？印光大师在《文钞...

念佛乃明理悟心之捷径

净土法门，为佛法中最平常，最高深之法门，若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不...

如何对待父母的出轨

世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而...

以扶乩提倡佛法，虽有小益根本已错

扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百...

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，只以一切皆空不著

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身...

破坏亲人往生正念，其罪过极大无比

汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等...

在外道多的地方怎样修行

汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽...

不孝有三无后为大，此对不尽人事者而言也

不孝有三，无后为大，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。吾...

明学长老：恪守印祖规约，道风远播中外

灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年...

出家乃大丈夫之事，非将相所能为

夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效...

汝年已衰老，当断爱欲了生脱死

近来身体想已大好矣。汝年已衰老，儿孙甚多，当以家事号事，交与儿辈经理。自己作一...

学佛人须以躬行实践为事

汝既发心皈依，今为汝取法名为德熙。谓以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛...

【推荐】念佛用功最妙的方法

（1）都摄六根净念相继：念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛...

学佛之人必须存好心说好话行好事

学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不...

观世音菩萨三十二应发隐

观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复...

天下不治，匹夫有责

人在天地之间，藐乎小尔，何以与天地并称，谓之为三才。以人同此心，心同此理，人皆...

小孩念佛可以消灾解难

小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力...

念佛吃素转恶业大苦为小苦

汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃...

但以迷而未悟，故长作众生

众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切...

心作心是之义

心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也。菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生...

印光大师关于《金刚经》的开示

金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致...

天地之大德曰生，如来之大道曰慈

天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆...

流通佛法，须具内护外护

佛法者，心法也。此之心法，乃十法界之根本。不明此法，非但无由亲证本有真如佛性，...

若论幻身，则生同傀儡死作尘土

夫前之无始，后之无终。包太虚而无外，入微尘而无内。清净光洁，湛寂常恒。无生无灭...

淫杀二业，乃一切众生生死根本

淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知...

女人在生理期可以念佛诵经吗

女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情...

净土宗为律教禅密之归宿

须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基...

念佛人该如何办丧事

接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法，令亲神...

念佛人有病当全身放下念佛求往生

汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生...

念佛不可过猛，须按自己精神气力

至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声，别人听...

若欲不受苦果，必须先断恶因

人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，...

各行业人员修行须知

军队所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士...

修行之人，需息心静养

修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自...

观想念佛，观之事且从缓行

持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞...

真信切愿必定往生，不必以功夫浅而怀疑

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又...

佛法原是教人了生死的，不可当哲学研究

观汝书言学生话，不禁令人好笑。今说一喻，譬如太医院御医，凡医书，病源，脉诀，读...

世间最大的罪过，莫过于不教育儿女

学佛的人，必须各尽自己的本分。所谓尽本分，就是务必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父顺...

试思还时之苦，当不能下咽矣

汝年已六十五，戒受过两次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之祸烈。吃时虽好，...

子女夭折该如何对待

少子夭折，人情于此种境界，每起怨尤，生懈怠。须知人生因果复杂，有因故致有果，有...

欲决定往生者，请从持戒念佛真实行去

【原文】佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互...

子女与父母之间的四种因果

原文：子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服...

不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土

仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难...

此十六字为念佛法门一大纲宗

今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一...

欲修三昧，何不于此等语句中全身靠倒

欲证三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得问我所证，方能缵步。弥陀经云，执持名号...

印光大师论往生品位

关于往生极乐世界的辈品，《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三...

倘欲即生了脱，当专主净土一门

阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日无多，又无知识益友之可亲近，而不专修净业，...

发露忏悔于净土法门最易相应

佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，...

味精能挽劫运说

饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷，种...

崔母何以五六年工夫就能往生

圣人诚明之道，如来真常之法，匹夫匹妇，皆堪与知与能，以人同此心，心同此理，凡圣...

吾人一念心性，与诸佛了无有异

吾人一念心性，与三世诸佛，了无有异，其智愚苦乐天渊悬殊者，以宿世今生之所修所习...

劝茹素断荤戒杀放生

一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致。但以迷而未悟，故长劫轮回于六道之中，...

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