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【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】
把解脱形容得像宝一样，地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地藏菩萨是我们可以依着求解脱的，我们求解脱宝的人，就要依靠地藏菩萨。他那种精进的力量、勇猛精进，所求的福德智慧像海那样深、像海那样广。
“悲意乐聪敏。”悲意就是他的大悲心，悲意就是大聪敏、大智慧。我们总想着，悲能拔苦，我们希望地藏菩萨拔除有情的痛苦；希望自己能够闻法，能够有智慧——聪敏是智慧的意思。而我们要跟地藏菩萨结合。地藏菩萨的大悲，是给一切众生智慧，让一切众生都有智慧。有了智慧，才能离苦得乐，他才来救度。诸有情面临苦难的时候，众生才能信仰、才能持受。
我们尽管学了《占察善恶业报经》，也有人学了很久，但是可能连占察轮都还不会用；即使会用，也不会相应，因为他没有生起那种至诚心。我曾经跟大家说过：学《占察善恶业报经》上半卷，要多看一看经文，然后再去掷占察轮。不看经文就去掷，就像掷铜板、掷六爻卦，不会相应的。
要礼拜、要称诵名号，如果不相应，就再拜，那就是消业障。不管相应不相应，你就是礼拜。称诵地藏圣号的时候，罪业就消失了。
一切佛法都告诉我们一种方法——怎么样离苦得乐。我很缺钱，地藏菩萨可以满足你的愿，资生资具。你要求洋楼，多拜拜地藏菩萨。你想拥有宝马汽车，或者奔驰汽车，只要是你喜好的，或是想要达到的目的，就叩头，求地藏菩萨，地藏菩萨就能给你。
他不一定通过哪一个管道给你。在大陆上有好多人就希望天上掉下一位从美国来的亲戚，把他救了，给他好多钱，又给他开个铺子。有没有这种事呢？不但有，也确实不少。但是这只是眼前的快乐，过了就没有了。
求地藏菩萨给你的快乐，可不是这样，是了生死、使你开悟。要是通了，你会因为拜地藏菩萨，使你在梦中感觉到这件事将来结果会怎么样。
但是你不能说，要是说出来，可能要受到护法神责备。因为你不是证得的，而是地藏菩萨加持你、称圣号受加持的。你心里生出这么一念之明，自己又会遮盖住这个明。所以得到的往往不许说，这样你的心才会得到。继续求，就能救拔你的苦，给你智慧，使你明了一切。
