净界法师文章开示系列(第15页)_学佛文库-中国校园网

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改变你的思想，使令业果不成

我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下，在念佛法要中讲到清朝一个吴毛居士：这个吴...

要的是摩尼宝珠，不是路边的小花

如果你很年轻学佛，大概到中晚年福报会现前，佛教我们不断地忏悔业障，积集资粮，生...

【推荐】想趋吉避凶，就要调伏欲望

儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力...

在佛法中积集善业，但来生有五种可能

受戒学律，听教看经，参宗坐禅等种种法门，都是佛陀制定的大功德法，我们每一个人都...

你平常起什么念头，临终就起什么念头

佛陀告诉我们生命像无止尽的水流，不是今生才开始，我们曾经有很多次的生命经验，历...

佛陀成佛的过程

经云：现五浊刹，随顺群生，示有尘垢，沐浴金流，天案树枝，得攀出池，灵禽翼从，往...

轮回的因素与转变

所以这个地方从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个轮回的因素是什么？第二个...

如何改变第八意识

问：师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行...

超越轮回导归净土的路

是以欲透尘劳，须知要径。将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘而不出...

【推荐】把苦恼的根源找出来

【所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照...

蕅益大师开示的三种念佛

念佛理观与事修之应用：一、惟念他佛──专注佛境──净土法门二、惟念自佛──...

预知时至是可遇不可求的

在古德的往生实例中，有许多人是预知时至而往生的，那是一种什么样的状态？预知时至...

这样忏悔三次,因缘就会改变

成就一个安全稳定的功德，这个事情也是非常重要。我们看修行有二种人：一种是初学者...

【推荐】用三三四把佛号摄住

当我们开始观察名号的功德，而产生信心；也观察净土的庄严，而产生了愿力；这表示什...

主导生命的两个力量

佛陀在经典当中告诉我们，生命就像是无止境的水流，这个水流从过去流到现在，也会从...

袁了凡改命改的是什么

问：袁了凡他改命，改命运那他改的是什么？净界法师答：对了，这个问题很多人问的，它是这样的：第六意识努...

你跟阿弥陀佛是一家人嘛

蕅益大师说，因为无性缘生的假观，所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性...

【推荐】都是自己业力变现出来的

前六识这是属于心法，根、尘是属于色法。那么前六识主要是第六意识，第六意识夹带前...

独头意识所感知到的五种法处所摄色

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二个，我们把五个都念出来：...

有情众生色心的状态--得

在百法当中，天亲菩萨用比较特别的专有名词，一共有二十四个（一、得。二、命根。三...

虚空无为具足三个特性

在憨山大师的《百法》批注中，他的意思是说：第一个虚空无为是总相，第二、三、四、...

我们执着的只是心中的假相

佛陀把五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么？你清楚了，你就不容...

如何防止名利的伤害

在前面的历事练心、积集资粮以后，菩萨经过几年执事的历练，慢慢的他内心的堪能性强...

色法的由来

色法在唯识学的定义叫做质碍，质是具有质量、重量，碍是占有空间，你要从它那边走过...

【推荐】当遇到逆缘时，要观照两件事情

菩萨要善调自己的瞋心，因为瞋心的活动，对众生的伤害、对佛教的伤害都是相当的重大...

不能改变今生，但你可以改变念头

一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发...

【推荐】对净土宗人的勉励

净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉，第一个，你最好发心受戒，很多净土宗的...

【推荐】念佛能创造两种强大的力量

我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、...

是否每天应多念佛号来调伏烦恼

问：师父慈悲，在蕅益大师念佛开示那个里面，他好像最后讲到说，这个鼓励念佛的学人，就是一天念三万、五万、八...

念佛时如何同时操作理观跟事修

问：请问师父，当我们念佛的时候，要如何同时操作理观跟事修？净界法师答：一个初学者你是不能够同时操作理...

【推荐】痛苦是从执着而来的

我们看《百法明门论》这个贪烦恼，什么叫贪呢？以染着为性、生苦为业。贪能够生起...

唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？我们先看它...

执着越重，轮回就越难出去

唐朝有一个百丈禅师，他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候，有一个...

佛法修学的目的---破妄显真

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样...

从文字相你来觉悟到道

佛法的道分成两种：一种道是不能解释的，离言说相的，是唯证方知，如人饮水，冷暖自...

一时的善念，是没有太大意义的

唯识学把整个凡夫到成佛，把他的修行分成五个阶位：就是资粮位、加行位、通达位、修...

如何把唯识学跟念佛法门结合

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强...

净土法门两个重要的原则

今天我想利用这个机会，我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛，跟大家做一个比较轻...

把八识成四智菩提

大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智菩提，我们来看第一个释名...

断除生命的相续——自我意识

在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行...

涅槃的四种差别

我们来看一看，那么这个涅槃跟菩提，到底它会发生什么样的效果跟作用？我们来看看第...

如何对治自我意识

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来有所得...

极乐世界解脱的功德

佛陀在《阿弥陀经》里面明显提出来：我们怎么去观察极乐世界的六大安乐。当然极乐世...

控制心识的两种力量

由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续，由妄熏习，似我相现...

【推荐】娑婆世界修行的三大困难

我想我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要...

要正确的忆念娑婆世界

我们这一块应该准备什么东西呢？按照《念佛圆通章》的开示，我们要做一个正确的忆念...

如何做好临命终时的准备

从唯识的角度来观察人生，我们知道唯识的整个生命的因缘，是建立在阿赖耶识的缘起。...

如何对治烦恼习气的现前

我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你...

如何成就圆满我们的功德

如何成就圆满我们的功德。那么有什么样的方便，让我们在修的每一个善法当中，都能够...

修空观的三种观法

智慧的观照应该怎么观照呢？就是我们遇境逢缘应该怎么去用这个智慧来观察人生呢？我...

阿修罗界的因果相

本经的修学重点我们把它归纳起来，简单的讲就是要破妄显真，破除我们的无明妄想，开...

把自我意识放下，跟着愿力走

我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，如何离苦得乐，我们可能遇...

如何建立楞严咒坛场

立坛方法这一科是说明：假设我们是生长在末法时代，末法时代就是我们内心的烦恼也...

了解果报的痛苦，才能怖畏当来的果报

古德说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。所以从这个地方可以看得出来，本经在大乘...

【推荐】唯识学从第六意识下手

我们要了解唯识的概念是这样，唯识学它不直接从第七意识下手，它从第六意识下手。它...

对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒

习深尚证且汝宿世，与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫，我一宣扬，爱...

颠倒妄想形成的三个次第

颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟外境接...

为什么布施会有福报

我们布施为什么会有福报？这个福报是从什么地方来？诸位有没有想到这个问题？从《...

如何对治第六意识的粗重分别

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的...

正确的面对业力

我们学了唯识学以后，我们看到我们无穷无尽的过去，我们发觉我们过去的生命虽然消失...

增长业与不增长业

我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘，接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第...

菩提心生起的四种因缘

大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死...

外在的世界究竟从何而来

简单地讲就是我们一念心性的随缘不变之体当中，个人的烦恼业力而循业发现，就是我们...

放弃主宰权，你才可能往生净土

诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸位知道吗？当你的生命堕落...

如何让业力的相续暂时沉淀下来

在我们修行中，是透过拜忏，忏悔等方式对业力进行直接的对治，但是如何透过改变思想...

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