净界法师文章开示系列(第12页)_学佛文库-中国校园网

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一个人不能安忍，主要是没有看到真相

怎么知道六度一定要智慧的引导呢？我们举一个例子来说明，比如说忍辱，忍辱在本论当...

很重视眼前的人,只有现在没有未来

佛法你要是不知道，你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧，但是...

净界法师法语--智慧的抉择

◎ 生命是无常的，在那无常变化当中，每一个变化你都没办法决定，都是由因缘来决定...

有没有生死是你自己决定的

这五蕴当中，我们每一个人的重点会不一样。我们可以把五蕴在你生命中有所住，你所住...

内心不想改变，佛菩萨来也是没用

我们发觉一个人要改变只有一种情况，就是他自己想改变。你去看一个修行人，如果他自...

学佛首要就是听闻佛法

宗喀巴大师说，正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整...

正念不足，内心就会生起邪念

世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念...

感受跟想象是生死的两个病根

到正宗分的时候，佛陀就问阿难尊者一个问题。他说，我今问汝，我现在问你一个问题...

修行是要分别，还是不分别

在修行的时候，我们要问一个问题：到底修行是要去分别，还是不分别，这是一个非常严...

【推荐】妄谈自己证果及神通感应的严重过失

妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。【向人说证果乃至罗刹来到我所...

找到一切痛苦的根源

这个地方为什么讲勤修加行呢？古德批注上说：一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由...

如何正确修习大乘的空观

大乘止观的智慧，我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧，简单地说就是二句话：...

人最大的障碍从哪里来

我们修行人很怕听到障碍这两个字，你知道障碍是哪里来的？所有的障碍只有从一个地方...

遇到不如意的境界，起烦恼也没用

我们今天身为一个菩萨，我们内心要面对很多的境缘，你要断恶、修善、度众生，而这三...

临命终恶业起现行的情况

「若行不善业者，当于尔时，受先所作诸不善业，所得不爱果之前相，犹如梦中，见无量...

禅观了解过去，净土规划未来

当我们谈现在，其实是离不开过去，也离不开未来；如果你把过去跟未来都拿掉，现在就...

我们的生命大都是历史不断的重演

佛陀说我们的生命就像是一个无止尽的水流，它不是一个点状的，它是一条线的，而且是...

是你自己的心，把你自己创造出来

首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的...

用智慧水去灌溉这个愿

我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者，有一天他以神通力到...

没有跟三宝结缘，你就失去了被救拔的机会

礼敬诸佛，广修供养修学皈依。在菩萨戒，佛陀提醒所有的菩萨，你不管怎么忙，你至...

经常起负面的想法，其实是伤害你自己

相随心转重点是在这里，这个可以改变，会影响我们未来的！相随心转这个很重要了。...

到了极乐世界后,绝不可能再堕三恶道

【设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】这个地方是讲到你离...

遇到逆境时，应存三种观想

我们看第三段的历事练心，转逆缘成菩提道。我们先念一遍。【因缘观：一、当随缘消旧...

借来的东西是要还的

在《楞严经》上说，你的发心不能有一个相状。我们这样讲是高标准哪！高标准！即便这...

执持名号，一心不乱的方法

闻说阿弥陀佛，执持名号，当然是多善根、多福德非常重要的因；那怎么执持名号，一心...

有三种障碍，会破坏菩提心

有三障能败戒德，使信心退没：一、瞋恚，横于自他，而生恼害；二、我慢，于诸僧宝，...

如何判断发心的真与伪

【有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法...

如何判断发心的正与邪

【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或...

如何判断发心的大与小

观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。众生界尽...

让你的生死业缘干干净净

一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨，在乡间的小路走的时候，尚且不踏生草，作为一个...

眼前活计放不下耳

我们不能真为解脱生死而修行眼前活计放不下耳，这是一个最严重的问题！修行人的通...

为什么他能做到，而我做不到

为什么佛陀在讲六波罗蜜之前要讲这三种意乐？就是你作好准备没有，我们要相信一个道...

学道之人，虑宜远，思宜近

虑宜远，思宜近。我们在做计划的时候，要有一个远大的计划、远大的目标，但是我们在...

得意勿恣意奢侈，作福莫如惜福

得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。前面是讲人，这里讲事情。我们在办事当中有两...

【推荐】同样是布施，但所得果报却不同

佛教的基本思想，是建立在诸法因缘生，因缘生就是说，你的过程是很重要的，你不同的...

【推荐】行善夹带名利心，便是三途种子

一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅，讲到我们有很多很多的法门，比方说你持戒了，比...

一念的回光返照，就能够改变命运

为什么说，知道常住能够远离三恶道，我们举一个例子来说明。佛在世的时候这个释提桓...

发愿会让你突破自我设限

古人说发菩提心我们设定目标有三个好处，第一个我们确认修学的目标，这就是一个水库...

【推荐】只要问妄想一句话，它就完了

我们如果是从今生开始，那很简单，处理今生的问题就好。而修行的困难就是，主要是你...

佛教徒与非佛教徒的修善差别

我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个...

【推荐】为何越修行习气却越严重

我们的习气应该怎么对治呢？有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照...

用慈悲观来对治嗔恨心

我们众生的烦恼，也是各式各样的，有些人贪烦恼重，有些人嗔烦恼重。嗔烦恼重是这样...

须自量根性，勿唯图高胜

【如观境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境现，此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，...

高慢心的过失

高慢心的活动，一般来说，它不太可能出现在初学者，因为初学者烦恼很重、业障很重，...

修行人有藕断丝连的个性是没办法修行的

不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。我们希望这一念心不贪求世...

往生的最低标准--第18愿

经文往生正因当中，这个「十念必生」是为中下根机而发的愿，摄受中下根机；这个「临...

心住在什么地方,对你会有很大的影响

我要提醒大家：修行人，你的心住在什么地方，对你会有很大的影响。你住在五阴再来调...

毁谤某一个法门，其实是障碍你自己

在净土宗这一块，它偏重在空观的智慧。对于利他这一块，相对于藏传佛教这种生生世世...

祸福相依，福报不可享尽

有一个观念大家要了解。我们有情众生，特别是佛弟子，当然强调离苦得乐，我们希望今...

用八正道来引导你的思想

正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。那么佛教的因缘观到底是怎...

成佛作祖，堕坑落堑，只一念间

成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。故儒云：人心惟危，道心惟微。惟圣罔念作狂，惟...

关掉生死业力的开关

诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。前面是一个修行的因地，我们透过无常，...

【推荐】你有业障，但是你不要去刺激它

当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候，当然我们就是在开始做因缘的观察，佛教的...

为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢

看看这个《法句经》的两段，把这个一切法正，一切法邪做个总结。诸法意先导，意主...

顺境要用行力，逆境要用忍力

印光大师说：我们菩萨六波罗蜜，其实只有四个法门，就是布施、持戒、禅定、智慧，这...

满山的石头抵不上一颗钻石

佛教的因缘观，所谓诸法因缘生，那么这个观念如果是套用在修行上，他说明了一个很重...

忏悔之前要先思惟业果的道理

这个忏悔的方法，什么叫做内资理观，外假坛仪，我们做一个说明，我们看今天的附表，...

早一点认命，才可能早一点上路

我们讲到十二因缘，佛教的生命观，它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的...

得到临终正念的三个重点

大乘佛教，有很多很多的法门可以来修学，古德把整个大乘佛教的修学，把它分成两个重...

菩萨的修学分成三个阶段

我们可以把菩萨的修学分成三个阶段：第一个，见山是山，见水是水。回忆我们刚开...

犯根本重戒后,透过忏悔能恢复清净吗

问：请问师父，如果一个人已经受了五戒，而又毁破根本重戒，他透过忏悔真的能够恢复清净吗？净界法师答：就...

可不可以就一句佛号念到底

问：师父，我有一个问题，就是因为我们都不够了解自己，很难配药，我们也不是医生，那这也是为什么我们选净土法...

遇到魔障如何面对

前面的经文讲到安住真如，我们要不断地提醒自己何期自性本自清净，何期自性本自具...

不向此生生净土，投胎一错悔时难

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；世界到头终有坏，人生弹指有何欢？成男作女经...

这个是你学唯识最重要的功课

基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观，是有所不同的。我们凡夫...

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