净界法师文章开示系列(第3页)_学佛文库-中国校园网

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不要随便发愿，你的愿力就是引导力

佛法的修学我们慢慢进入到主题，四个道次第，这个次第不能错。第一个发心确认目标；...

佛陀入灭给我们什么警觉

佛陀转法轮以后，既然示现是一个凡夫，就必须要示现老病死，这个才是正常的情况，所...

把人生的顺逆因缘，当做成就自己的一种方便

若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就。这种人是不简单，他知道《楞严...

不管外境顺或逆，人生的酸甜苦辣都要去尝

我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢...

你不想对立，那就用「自他交换」

前面的七重因果，是偏重在事相。从因缘上观察，我们跟众生是一个母子的关系，事相的...

【推荐】做好这四大步骤，为往生做准备

一、提起佛号蕅益大师强调：提起佛号，净土宗念佛不一定往生，但是往生一定要念佛...

菩萨戒为何要禁止蓄养动物

畜生道，人类为了要得到它的肉，为了吃它的肉，往往就是把它的身体给杀害，把它的命...

如何理解净土法门的事持与理持

净土法门有两种的修学，一种叫做事持，一种是理持。事持就是说，我没有找到我一念...

色受想行识的生命

佛陀把我们的生命分成五个部分，第一个是色蕴，就是我们的外境，一切的物质世界；第...

修空观的人要空掉什么

问：师父讲到我们要修空观，不要住在外来的空上，在具体操作上如何区分内外？净...

思想不改变，生命的历史就不断重演

为什么我们说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，你忏悔，你怎么知道你罪消了没有？怎...

唯为生死为菩提，如是发心名之为正

一个修行人有八种思考模式，我们首先先了解的，我们要对一对我们目前是属于哪一种，...

《法华经》开示面对事情的三个态度

《法华经》说：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从缘起，是故说一乘。就是说，作为佛陀...

听闻佛法能调伏烦恼

我们看佛陀说法的功德，这个法，它透过佛陀的音声传到我们心中，有什么样的功德。 ...

法门没有高下，成败只看你的发心

在佛门当中，蕅益大师提出了三个修学法门，你是持戒，受戒学律，你喜欢持戒，你就往...

心能够无住，得这四种好处

这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的...

云何应住？云何降伏其心？

在我们大乘佛法的修学当中，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法...

外在的世界是你内心创造出来的

我们从世俗谛来看，从世俗谛来看，你从什么地方来。你可以从现在的结果来推论你从什...

要远离这五种相，才是「无分别智」

丁二、广释分六：戊一、释名无分别智；戊二、释成立相；戊三、释成立因缘；戊四、...

佛陀为什么要示现「入胎相」

入胎相：父净饭王，母摩耶夫人。经云：处兜率天，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。 ...

佛陀为什么要施设种种方便法门

佛陀的说法有三个主题：第一个，先说明说法的内容；再说明说法的功德；最后再说明说...

佛陀为什么没有主动说法，而是等待众生祈请

我们知道，佛陀在出家的过程是远离人群的，这个过程是可以接受，因为他必须有这个过...

佛陀为何要示现「纳妻相」

四、纳妻相：经云：游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。好，我们解释一下这...

遇到问题先要消除自我意识

接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础，真妄的问题就是整个主轴怎么破妄显真。破妄...

那些艺高人胆大的都阵亡了

志宜大，胆宜小。我们的志向要远大，但是无论做什么事情，胆量要小，就是经常要保持...

佛者觉也，是觉悟到什么呢

我们前面讲到佛者觉也，那么到底觉悟是觉悟什么事情呢？是从两方面和三方面来说。先...

【推荐】杀生为何短命，布施为何有福，这些都从哪里来

我讲一个小故事，把十行作总结，故事出自于坐花志果：有一个人叫阳羡生，阳羡是一...

画佛像为什么能够成佛

前面是雕刻成一个立体的佛像，这以下是用手工把它画制成一个平面的佛像。我们看这个...

净土宗的正念，是要刻意去栽培的

我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方...

临终最怕不是风动幡动，而是仁者心动

接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师，对于修学净土主要有...

【推荐】追求临终正念，在唯识学有三个重点

那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修...

凡夫靠自力修行，在生死关头最难得力

我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力，前面两段讲到因地的修...

打妄想就会把过去的业给牵动起来

当业力跟妄想结合的时候，人生无解，真的无解！其实人生不应该那么复杂。如果只有业...

熏习，决定你轮回的力量

佛陀在解释人生，他主要的一个观念，就是从因缘来建立人生观，所谓的诸法因缘生，诸...

为了临终的正念，你必须做这两件事

带业往生它是有条件的：这个业力它不能一直在相续，它不能是一个活络的业力！带业往...

怎样的佛号才能产生往生的力量

我想很多人会问一个问题，说我们学佛以后，每天这样拜佛念佛，到底有什么效果？也就...

从点状的佛号，提升到片状的佛号

在净土宗，当我们提起佛号的时候，我们生命当中会出现两种力量：一个是佛陀的加持力...

「相随心转」要如何转

我们再看第二个，第二个很重要了相随心转。那么相由心生，指的是我们接触的第一个刹...

一根既返元，六根成解脱

圆破色阴超劫浊在整个五阴的对治当中，第一个所要对治的，最粗重的就是色阴；色阴...

没学佛的人生是没办法规划的，因为做不了主

一个生死凡夫为什么加罪障呢？因为我们的生命当中，每一个人在流转当中，既有罪又有...

什么样的布施能成就广大功德

云何菩萨其施广大？若诸菩萨于惠施中离娑洛想。前面是讲菩萨的一种相续的加持，这...

外境没有好坏，好坏是心安立出来的

唯心识观是先远离对外境的执取，远离遍计执。我们讲遍计本空，思诸法如梦。其实外境...

人生有无量的可能性

所以蕅益大师他讲一个观念很不错，他说没有实体，你要可以从它的三个角度：未生无...

心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你

六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及...

修净土的人，不要修到最后像外道一样

净土念佛法门它的特色，是一个他力门、果地教，也就是一般我们说的本尊相应法。既然...

【推荐】财色名三法，就像狗啮枯骨

唯心识观，这个地方我们讲一下。唯心识观就是说，当你遇到了任何外境的时候，你都...

【推荐】听你「自己」的佛号，心才能专注寂静

一句佛号的操作包括念从心起、声从口出、音从耳入，我们定义你的心已经对佛号产生了...

【推荐】临命终时一句佛号提起来，可以说是内忧外患

净土宗的念佛法门，它是一个本尊相应的法门，而整个本尊的功德，主要的是寄托在一句...

分别与不分别，两者应如何平衡

问：师父！您说对每一件事都打妄想，那你背后的生死业力一定比别人重，因为分别的...

从表相中看到真实的体性

佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛陀在三转...

生命中没有一件事，是莫名奇妙出现的

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是...

菩提心是建立在责任感，而不是建立在情感

我们一般人要去做一件事情，只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我...

一个开悟的人，他有没有什么特别的地方

这个圆成实是什么因缘安立的呢？当我们修习我空观、法空观，来破除内心的相似影像，...

妄想那么有力量，是因为你攀缘它

一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你...

执着时再来对治，已经太晚了

这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟...

造佛像有什么功德

造佛像是一个因缘，就是本经这个地方说的更以异方便，助显第一义。有些人并没有马上...

极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆

问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？净...

心理素质不好，顺境也会产生障碍

问：请法师慈悲开示，三辈往生中上辈者要舍家弃欲而做沙门，但弟子缘分不好，身不...

六根的见闻觉知，全是自己的东西

我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自...

什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」

云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施...

业力要得果报，有两个条件

在整个藏教的《阿含经》，它在处理我们的生死业力这一块，跟净土宗非常类似，都是一...

见自身微尘与世界所有微尘等无差别

时国大王延佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：当平心地，则世界地一切皆...

菩萨遇到怨家该怎么做

现前难行，怨有情所现作一切饶益事故。什么叫现前难行？就是说，菩萨遇到了怨家，...

你一天到晚看别人，就容易起烦恼

问：师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是...

所谓的善恶，都不是本来面目

修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照，所以叫做名字，依止圣言量的这些名字。...

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