净界法师文章开示系列(第9页)_学佛文库-中国校园网

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安住清净本性，破除自我设限

我们无量劫来，每一期的受生都不是很如意，每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、...

安住在无所得的心

我们再往下看什么是生灭的相状，什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。如是乃至五...

什么是念佛人的都摄六根

为什么念佛人要都摄六根呢？都摄六根不是都摄那个第一念的相状，不是说你眼睛不要看...

念佛人要准备些什么事情

净土宗到底要准备些什么事情？简单讲一句话就够了：有志于往生的人，你必须要把握一...

只要这个业还没有成熟，你就有机会

业当然它有两种情况：第一个，它只是在酝酿当中，它还没有成熟，那这就是你的机会；...

水滴式的修行方法

这个拜忏，你最好有一个相续的时间。你不要说拜一天，休息四五天，不要这样。你一旦...

【推荐】为什么他念几句佛号就往生了

我们说了这么多道理，就是要你做这件事情：请你把愿力的成分提升，请你把业力的部分...

往生的心态比念佛数目更重要

我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后...

修行是自己的事，没有一个人可以把「道」送给你

其实修学是不能取代的。我再讲一次，没有一个人可以把道送给你，不可能！所以宗喀...

念佛不出声心里默念可以吗

问：请问师父，我有一个问题就是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时...

念佛就打瞌睡，一定要先修忏悔

有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个...

开车做饭的时候，是提起佛号还是观照好

问：师父慈悲！请问一下，我们在日常生活行住坐卧当中，譬如说开车、做饭这种时候，面对因缘的时候，我们是提起...

观身不净是对欲望的强制压抑吗

问：请问师父，在修止观的时候，如果观身不净是否打断了我所有念佛的功德？又者，观身不净它是一种对欲望的强制...

有三种「火」在干扰我们的生命

我们从因缘果报的角度來观察生命，发觉生命有很多的差別相：有些人现男众的身相，有...

不持戒只修善，容易招感不清净果

又《业疏》云：若不持戒，得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净...

「持戒」与「修善」的差别

若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种...

既然罪性本空，为什么还要忏悔

问：师父在课堂上，一再提到说罪性本空，同时也要我们站在那个空的角度来忏悔。师父：是，这样会比较好。问：...

一天至少要有1小时独处空闲

《广论》云：住所缘境心不散乱，善心一境性。这个部分，止的体性，请大家看附表第...

你的佛号不能都是在散乱心中念

我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你...

从点状的佛号提升到片状的佛号

我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的心能够在佛号多安住？你注意...

放纵淫欲，后果不堪设想

【汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔...

行门宜专，解门宜广

我们中国佛教在二千多年的时间当中，的确是出了很多有修有证的高僧大德，如天台宗的...

【推荐】犯淫戒与持不淫戒的果报

毁犯淫戒果报，三涂果报。余报：一、生死炽然。二、障诸圣道。持不淫戒果报，得生...

五戒十善是学佛的第一班车

凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢？我们的定位就是一个罪障生死凡夫，这就是...

善调身心，知所进退

第一个，从破恶的角度叫作擐甲精进。就是一般我们对于断恶，你看这个擐甲，这个甲是...

如果认为未来比较重要，那你应该学吃亏

我记得忏公师父在私底下对我们弘法的法师开示，他经常讲一个观念。他说一个菩萨行菩...

内心的安住跟平常的生活怎样协调

问：请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调？我们安住力量跟福报有没有关系？净界法师答：欸，不是。该工作...

「不动念头」是全世界最大的力量

这里所要诠释的观念，就是《楞严经》一再强调的一个观念：不为物转，则能转物，即...

我们的执着不同，就带动了不同的人生

从五蕴当中的执着，你可以把人分成三种人：第一种人是追求成败得失，这种人生死业力...

拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用

问：请问师父，师父说忏悔业障要拜八十八佛，不过我们如果每天以拜佛的方式，有没有起到忏悔的同等作用？谢谢！...

能够调伏自己，就战胜了所有的外境

正修当中有一个偈颂，先看一个偈颂。《行论》云：恶有情如空，非能尽降伏，惟催此...

人生的目标该如何设定

设定目标当中有二个内容：第一个是自利的功德，第二个是利他的功德。首先从菩萨道来...

有胸量的菩萨，才能招感广大的福德

初学菩萨他在修学善根，是有所不足的，因为时间有限，功德无量。以短暂的时间追求无...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现：这个唯识所现这...

三界的果报都是不安稳的

桥陈那比丘先讲出一个譬喻说：世尊！这就好像是一个从事长远旅行的客人，他经过长远...

遇到逆境你会用哪种思想去面对

这个思想，刚开始比较不坚固叫思想，当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观，或者讲修习唯识止观，它...

培养临终的第二念

净土宗要培养临终的正念是什么意思？临终第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是...

不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆

念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是...

对治娑婆世界的爱取，这是成败的关键

你的生命有限，你要把重点放在哪里？是业力还是执着？（学员答：执着）对啦，所以诸...

我们现在最大的盲点在哪里

我们现在最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花很多的时间去注意结果，...

三种方式打开涅槃安乐之门

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、...

生为一个人，先求认命再求开创

佛法对生命的观察，是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述，是说...

同样一个东西，每个人产生的想法不同

这个妄想是怎么来的呢？我们一念明了的心跟外境接触的时候，就会产生一个想法、一个...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生，把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说，...

业障并不是障碍我们的关键

其实我们不能怪业力给我们痛苦，业力它只做了一件事情：它把你的业力现出一个相状，...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们...

依止无明烦恼来修学，都不能成就圣道

我们对于因缘所生法，在《楞严经》讲到两种根本：一个是生死的根本，一个是涅槃的根...

既知死后无情义,早把生前恩爱勾

你在娑婆世界所受的痛苦，毫无意义，对你的增上一点都没有帮助。就是说你受了无量劫...

你的佛号为什么没有力量

平时思惟：一、罪障深重，求出无期；二、弥陀大愿，必定救拔；三、无常迅速，把握当...

有人遇到鬼神障，应该怎样帮助她们

问：师父慈悲！如果有很好的姐妹碰见鬼神，可是她又不知道，她也不学佛，也不知道应该怎么办？那我们作为学佛的...

去市场买肉，该怎么做才如法

问：师父慈悲，我这个问题还是刚才那个问题，因为没有及时问到，我代表几位学佛人士问的。就是说如果本人吃素，...

应该如何看待佛菩萨的感应

问：在五戒的大妄语中，佛陀严禁弟子宣说过人之法，请问我们应该如何看待佛菩萨的感应？净界法师答：过人法...

善导大师的十段精彩法语开示

《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛...

为什么理观对净土行者甚为重要

问：请问师父，何谓理观，为什么理观对净土的行者甚为重要？净界法师答：理观，简单的讲，就是对道理的观察...

一心归命如何运用在生活中

问：请问师父，何谓一心归命，我们修行净土的行者，要怎样将一心归命巧妙的应用在日常生活中？净界法师答： ...

不管生命中发生什么，你观察你的心就可以了

前面我们讲到庚六识大圆通，识大圆通它的重点就是，不管我们生命当中发生什么事情，...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性？我们一个念头起来具足三性，你要正确的判断，什么是盗贼、什么是...

阿弥陀佛可以给你加持，但不能改变你的思想

诸位！阿弥陀佛可以给你很大的加持，但是我要提醒大家一件事情，阿弥陀佛不能改变你...

每一种果报都经过三个阶段的变现

我们强调业力，我们也讲到果报，那么当果报变现的时候呢，在受用果报的时候它是有一...

如果很在意你的未来，那你应该学吃亏

以我善乐诸因果，他苦因果尽无余；如风去来行取舍，由此发心求加持。现在我们也知...

人生没有开始，也没有结果

如何达到正念真如，在《楞严经》提出了两个法门：第一个破除外境的执取，这个是比较...

哪八种过失会让我们不能生起智慧

我们来看看，要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧，这个地方我们哪些因缘要避...

三个方面检验是否已离开妄想

每一个因缘都可以修功德，不一定是在顺境才修学。逆境有逆境的修法，顺境有顺境的修...

对来生的轮回有所期待，该怎么办

如果我现在已经养成一种对来生有所期待，怎么办？那我们看下面一段，我们要思惟轮回...

打开生死痛苦之门

什么是痛苦之门呢？《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘，所以我们打开...

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