佛教法师居士文章开示系列(第13页)_学佛文库-中国校园网

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唯有一念话头，是当人命根

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话...

为何要用别人的福报优点，来虐待自己

我们为什么会不肯随喜功德呢？最主要就是心里有嫉妒的烦恼。嫉妒就是看别人好、看...

菩提心是建立在责任感，而不是建立在情感

我们一般人要去做一件事情，只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我...

资生资具，地藏菩萨可以满足你的愿

【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】把解脱形容得像宝一样，地...

一个开悟的人，他有没有什么特别的地方

这个圆成实是什么因缘安立的呢？当我们修习我空观、法空观，来破除内心的相似影像，...

说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲

彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。...

妄想那么有力量，是因为你攀缘它

一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你...

执着时再来对治，已经太晚了

这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟...

研读经教时，需要注意什么

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫...

华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年

恩师上妙下湛老和尚，生于一九四四年四月九日，俗姓叶，名玉有，浙江丽水富岭人。师...

由于这个善因，感得九十一劫没有病苦

舍药材以拯疾苦，就是修善的一个科目，要布施药材来帮助、拯救那些生病的人，解除...

人生所遇都是自己所修，唯有知恩感恩

【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】我们为了衣食饱足，为...

万修万人去是有前提的

佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交...

临命终时，阿弥陀佛必定兑现这个愿

念佛人临命终时，注意临命终时，阿弥陀佛发愿都是临命终时来接引，不是说你想什么时...

元代高僧天如惟则禅师

今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下，...

宏海法师：阿弥陀经直解

（第一讲）好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法...

放逸者，于染净品不能防修

随烦恼二十：言放逸者，于染净品，不能防修，纵荡为性。障不放逸，增恶损善所依为业...

造佛像有什么功德

造佛像是一个因缘，就是本经这个地方说的更以异方便，助显第一义。有些人并没有马上...

打坐可以治好近视眼吗

问：弟子听说打坐可以治好近视眼，怎样打坐才能治好呢？梦参老和尚答：你听说...

我求的太多，地藏菩萨不会烦吗

要想成佛，就像商人到海采宝一样，你得请一个入海采宝的导师，要想趣向涅槃，你也得...

如何克服修行中的障碍

我们凡夫修道，业上没障碍是办不到的，从我们多生以来，先世所造的那些恶业重罪，跟...

修行应发三种心

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵...

《阿弥陀经》与《文殊》《般若经》的会通

等者，略举余经。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至毕苦...

《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处

如经三七日，稽首十方诸佛名字，是《圆觉》义。《佛说阿弥陀经疏钞》好，再就是《...

极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆

问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？净...

心理素质不好，顺境也会产生障碍

问：请法师慈悲开示，三辈往生中上辈者要舍家弃欲而做沙门，但弟子缘分不好，身不...

【推荐】地藏菩萨讲因果报应的道理

【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫...

在你最高兴的时候，苦跟着就来了

人人都知道这个身体一定要死的，但没有一个人想到我明天会死吧？不会这样想的，没有...

念地藏菩萨圣号，为何能让病好

【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧...

如来子孙，为众所尊

原文：曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者...

能把娑婆空掉了，才有资格谈极乐是空

这个实有到底是什么实有呢？上个月有一批居士到东林寺去参学，跟我交流的时候也问一...

净土法门应谨防两种误区

目前须谨防两种误区：一是说末法众生是持不了戒的，阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救...

本愿念佛，不是信了随缘念念就能往生

传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说宁信古人不可信今人。今人如果说他是一个...

心散乱者，能障正定

随烦恼二十：散乱者，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。言恶慧所依者，谓散乱...

六根的见闻觉知，全是自己的东西

我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自...

断疑生信—印祖讲故事

（第一讲）好，各位有缘，南无阿弥陀佛。断疑生信，印祖的开示讲给大家听。 ...

什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」

云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施...

参禅与修净土的人，还需要研读经教吗

原文：有自负参禅者，辄云达摩不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有...

地藏菩萨跟其他的菩萨有何不同

【又是菩萨。名为善安慰说者。】地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难...

临终时，听到佛号的利益有多大呢

【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是...

此识心无体，不能孤立而起

我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体，不能孤立而起，依攀缘而为...

不必向外驰求，当知自性为主

吾人多在学地，其用力之功，不必向外驰求，当知自性为主，于此着力，不能顿见自性，...

五戒之戒相释

1、杀生戒不杀生戒。生是有情生命，杀是用各种器具，断绝有情生命。杀戒以杀人为...

盘中血肉，皆是历劫父母

这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行...

业力要得果报，有两个条件

在整个藏教的《阿含经》，它在处理我们的生死业力这一块，跟净土宗非常类似，都是一...

一边念佛一边追剧，这样是没用的

念佛就要时时刻刻心中要有佛，用这个声音先摄住我们的耳根，然后通过耳根最终摄住我...

见自身微尘与世界所有微尘等无差别

时国大王延佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：当平心地，则世界地一切皆...

菩萨遇到怨家该怎么做

现前难行，怨有情所现作一切饶益事故。什么叫现前难行？就是说，菩萨遇到了怨家，...

如何契入佛经和祖师的著作

问：由于弟子根机陋劣，且语文程度也不好，对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很...

《阿弥陀经》与《维摩诘经》的会通

《净名》《法华》等者，此一心持名，得生彼国，即随其心净，则佛土净，是净名义。《...

你一天到晚看别人，就容易起烦恼

问：师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是...

俯提劣机曲护初心，唯此法门最为第一

原文：倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜...

至诚念佛可以转业

原文：又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，...

憨山大师与母亲的故事

憨山大师（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲...

一旦父母不在，哪有儿女归途

六祖惠能大师在《坛经》中说：恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶...

至诚念名号，度一切苦厄

一九二三年，袁海观有一个二媳妇，年纪已经是五十多岁了，很有学问，她生了两个儿子...

元代高僧中峰明本禅师

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为...

所谓的善恶，都不是本来面目

修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照，所以叫做名字，依止圣言量的这些名字。...

万境本闲，惟人自闹

双轮照禅人来参，且云将隐居山中，单究向上事，乞老人住山之法。因示之曰：古人住...

以恭敬心供养佛像的功德

前面是把佛像给造出来。有些人他来到寺庙的时候，这个佛像已经有人造好了。他怎么样...

从第八识而起，又汇聚到第八识里

【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一...

地藏菩萨的第一大愿

地藏经的第一品《忉利天宫神通品》，第一品就是第一大愿。谁的神通？佛的神通，也是...

您做菜时有没有发过这种愿呢

我们怎么样来训练这个心、怎样相结合呢？在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友...

身上带这个咒，一切灾害毒害皆不能害

【阿难。若诸世界。随所国土。所有众生。随国所生。桦皮贝叶。纸素白？。书写此咒。...

极乐世界的空间解脱境界

《华严》一微尘中，具足十方法界，无尽庄严。此则如《大本》云，于宝树中，见十方佛...