佛教法师居士文章开示系列(第10页)_学佛文库-中国校园网

学佛文库-中国校园网 > 佛教法师居士文章(第10页)

法门没有高下，成败只看你的发心

在佛门当中，蕅益大师提出了三个修学法门，你是持戒，受戒学律，你喜欢持戒，你就往...

在家修行之要

在家居士，五欲浓厚，烦恼根深。日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安能得一念清凉？...

应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨

问：我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨？ ...

诵普贤行愿就能不堕地狱，那因果怎么体现呢

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。族姓种类及...

佛法贵精不贵多

【原文】佛法贵精不贵多。精贯多。多不能专精。故提纲挈领之道。不可不急讲也。纲...

僧尼破戒者

【僧尼破戒者，所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】怎么样算...

心能够无住，得这四种好处

这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的...

生病生得越厉害，这时候更要念佛

这是对女弟子意安的开示：念佛却病。可见这个意安在生病状态，生了病被病苦所缠...

以这种态度来茹素，自然能身心清净

为了健康长寿，疗病养生，近年来，人们不断从医药与饮食上研究，证实肉食对人体健康...

想求的求不到，想舍的又舍不脱

学佛的想求解脱，我们知道，不想执著，不想烦恼，这么容易吗？离得开吗？咱们比较...

云何应住？云何降伏其心？

在我们大乘佛法的修学当中，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法...

大智慧人，深悟唯心，必勤念佛

【原文】：天地万物。皆有始终。有形象。有方隅。有分剂。唯心识无始终形象方隅分...

父母未生之前谁是我，生我之后我是谁

菩萨虽然利益众生，看众生受苦，终日度众生，但不见众生相。如果他有执著的心，那就...

往生咒源自何处，有何功用

问：往生咒源自何处，有何功用？大安法师答：往生咒的来源，是龙树菩萨，他相...

念《药师经》专门对治九种横死

我们刚才讲到一个横死，不该死死了、意外发生的，这里有九种。有病处在没有医生的...

降伏顽固的不良情绪

根本烦恼，是最顽固的不良情绪。这类情绪有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。为什...

饮食男女，人之大欲存焉

【原文】饮食男女，人之大欲存焉。制之若无，斯为圣人。节而不纵，可为贤人。纵而...

「香光庄严」是有何含义

问：请法师开示下面一段话的含义：如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。大安...

住宅内如有虫蚁，应当如何处置

有人写信问我：住宅内如有虫蚁，应当如何处置，打扫时，必定会伤杀一些，那样的伤杀...

长相的庄严与否，跟善恶业力有直接相关

请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次...

外在的世界是你内心创造出来的

我们从世俗谛来看，从世俗谛来看，你从什么地方来。你可以从现在的结果来推论你从什...

阿弥陀佛也是古佛再来

当释迦牟尼佛在讲了《法华经》之后，稀有难遭，极为殊胜，开权显实，会三归一，一切...

要远离这五种相，才是「无分别智」

丁二、广释分六：戊一、释名无分别智；戊二、释成立相；戊三、释成立因缘；戊四、...

打知名度的多，真实了生死的少

佛法进入末法的时候现在我们已经快三千年了，进入末法已经有两千年了，将近两千年了...

念楞严咒半年都会背了，为何不产生效果

【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金...

忏悔有这三种方法

忏悔有几种方法，有取相忏，有作法忏，有实相忏。这里谈到的就是在整个法界极微尘刹...

依着这个神咒就能离苦得乐

【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法...

临终十声念佛与一生五逆十恶孰轻孰重

临终念佛十声就能往生西方极乐世界，他一生都在造五逆十恶，造作那么多的恶业，业重...

宁生边地疑城，不去六欲天宫

唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师，他们确实在修道人里面、在修净业者里面，是我...

遵式大师：校量念佛功德说

大般涅槃经云：假使一月，常以衣食，供养一切众生。不如有人，一念念佛，所得功德，...

佛陀为什么要示现「入胎相」

入胎相：父净饭王，母摩耶夫人。经云：处兜率天，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。 ...

你能够持他的圣号就已经得救了

《地藏经》又给我们一个启示：地藏王菩萨每日清晨随顺人间，他就入恒河沙定。这个定...

五台山唐代诚慧大师化毒龙传

唐朝末年的高僧诚慧，是山西灵丘李氏之子。本来他的双亲没有子嗣，三度往五台山祈愿...

修学佛道却变成外道，自己还不知道

若能了达法身乃解脱自在，离一切二法之过，而以正智观察我所通之一切法唯心现量，是...

佛陀为什么要施设种种方便法门

佛陀的说法有三个主题：第一个，先说明说法的内容；再说明说法的功德；最后再说明说...

五阴身不可以离开法身，法身也不能离开五阴身

如果如来的清净法身与五阴身不异，就是两个是平等的，那就麻烦了。五阴身是无常的。...

应当用这种心，才能远离一切魔障

【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永...

【推荐】一生念了无量数的佛号，为何却没往生

为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不...

念《阿弥陀经》，等于到极乐世界走了一遍

我们上晚殿主要是念佛，念阿弥陀佛。这样安排的目的，就是为了求生阿弥陀佛的净土。...

一句佛号，超越供养布施

一个人烦闷纠结的时候，你为他开解，那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众...

【推荐】危机是人生的常态，不要惧怕危机

圣严法师曾在金融风暴期间鼓励台湾企业家，在面对各种危机与挫折时，要学会面对、接...

放生是否属于著相

问：放生是否著相？大安法师答：持戒，戒律的开遮持犯的建立是从事相上建立，...

能够信愿持名，就是多善根多福德

什么叫多善根？多善根不是你自己有多少善根，而是阿弥陀佛的四十八大愿作众生多善根...

法布施里面最大的功德

用净土法门来劝勉众生，这是法布施里面最大的，于是功德也是最大的我们谈布施有财施...

念佛一定是有感应的

念佛一定是有感应的。感是我们信愿持名为能感之机，应是阿弥陀佛所成就的四十八大愿...

佛陀为什么没有主动说法，而是等待众生祈请

我们知道，佛陀在出家的过程是远离人群的，这个过程是可以接受，因为他必须有这个过...

四正勤和四如意足

四正勤以精进为体四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字，只...

修行的各种障碍都有哪些

修行地藏法门最主要的功能或目的是为了消除业障。然而何谓业障？所谓业障是指：举凡...

十念记数念佛方法

光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，...

佛陀为何要示现「纳妻相」

四、纳妻相：经云：游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。好，我们解释一下这...

念佛人能往生西方，但禅密行者成就后去哪里

问：净土法门念佛往生西方，禅、密行者功成后去哪里？大安法师答：是啊，念佛...

经验的第一义谛，才是真实的金字招牌

大慧，譬如帝释名为因陀罗、释迦、不兰陀罗，如是等诸物，一一皆各有多名，然亦非因...

参究念佛的利与弊

念佛的方法有多种，比如像观想念佛，观像念佛，实相念佛，持名念佛等等。后来有一位...

培养善根福德因缘，就在等那一刹那顿悟

以法身是以心体绝待离缘故；心的体性，这个是真实义，所以，法身亦非空无义，乃有其...

北宋高僧死心悟新禅师

好，各位有缘，阿弥陀佛。我们今天的内容稍微久远一点，要追溯到释迦牟尼佛，在灵鹫...

今生错失净土，六道劫数长远

以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产...

讥呵僧众过失，说僧团是非，将自失善利

若见是非之事，不得讥诃。若发言嫌责者，自失善利，非入寺之行。若见到僧团中有是...

「随缘」与「攀缘」本质上的不同

问：随缘与攀缘如何解释？大安法师答：这两个概念有本质上的不同。随缘是具有...

不为慈悲以修西方，却欲嗔恨而堕为神

【原文】世有疾恶者，谓世间为恶人，予力不能治。死必为神以痛治之。而不欲生西方...

极乐世界的人死后又去哪里呢

问：西方世界的人有些也是有生命界限的，那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢？...

【推荐】法师念佛时很享受，为何弟子却觉得很难受

问：怎样才算真信切愿？是不是不必身劳形苦的念佛，也可以往生？看到法师念佛时很...

人之所以烦恼，只因常好为人师

大慧，已得自觉圣趣之菩萨，由于已了达于一切法性本无所有，离一切相，离言说相，觉...

把「空」认为没有，就会成为断灭见

心经主要是讲照见五蕴皆空，空是把五欲、八风看空。如果把空解释为没有就会成为断...

这是大孝中的大孝

【原文】人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法...

不要用高僧大德的话，去否定另一位高僧大德的话

问：现在有一种现象，就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话，请问法...