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【原文】 海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应甚悉，家人环而听之。...
一位老居士的濒死体验
怎样的佛号才能产生往生的力量
您老人家开悟后，就万事大吉了吗
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他用八块钱素餐温暖了广州
诵《金刚经》十万遍往生净土
为耳聋昏迷痴呆者助念，有功效吗
为什么净土宗特别强调发愿
今世行净，后世无秽
从点状的佛号，提升到片状的佛号
谦卑不会减少你的实力
「相随心转」要如何转
这样的时代，罪业众生该如何解脱
没有功夫的人，在缘上要注意
华严字母的殊胜之处
「五毒月」到底毒在哪里
弥陀名号就是生死苦海的救生圈
一根既返元，六根成解脱
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没学佛的人生是没办法规划的，因为做不了主
十方诸佛都在自己刹土，宣扬赞叹阿弥陀佛名号
放下有限的生命，才能得到无限的法身
习气少一分，即工夫进一分
超荐父母，当发真实之心
供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等
什么样的布施能成就广大功德
生病时提不起精神，念佛也觉得不相应
为何专说极乐世界？因为这个法门殊胜
做一滴滴好事，不要认为没有人知道
修行为什么要不间断呢
极乐世界是虚无缥缈的吗
观世音菩萨为我排忧解难
善能获五福，恶能感六极
外境没有好坏，好坏是心安立出来的
为什么要到寺院呢？有这三个原因
什么是绮语？绮语果报是什么？
人生有无量的可能性
佛教徒如何过父亲节，报答父亲的深恩
金刚经感应录：金刚神护持诵经人
出家所为何事？我适应出家否
学习《印祖文钞》的重要性
知初出家，必住丛林，先修福本
心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你
北大研究生出家记——我一无所有，但非常快乐
修净土的人，不要修到最后像外道一样
积蓄的终会散失，享受的就此没有
宿缘所追，今复来矣
菩萨修行六念，把念佛放在第一
临终现这五种相，命终决定堕入畜生道
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恶所作业，追悔为性，障止为业
金刚经感应录：降伏湖神的经师
赵尊仁的往生故事
以吃菜为杀生，是不按道理之邪说
若现生竭诚尽敬，则可仗佛慈力往生西方
殊不知此下疑情，方才是得力处
不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄
是心从本以来，不生不起性常清净
【推荐】听你「自己」的佛号，心才能专注寂静
只要话头得力，不拘动静，自然不被他转
烦恼炽盛时专心念地藏菩萨圣号
这是我们修行的第一个心态
【推荐】临命终时一句佛号提起来，可以说是内忧外患
为什么喝地藏水没效果呢
路头若识得，生死当下休
智者大师辨析临终十念即得往生
在家诵经而不护持寺院，已经在谤僧了
我可以永远不去净土吗
分别与不分别，两者应如何平衡
在世间，唯一有意义的事便是修行
临终一念在净土，则必定往生净土
识心不断，六道轮回就不断
学道惟贵痛切，一刻不可放过
从表相中看到真实的体性
米面生了虫，应该怎么办
来去自由的良介禅师
任是美满一生，莫如淡薄一世
失念者，于诸所缘，不能明记为性
睡眠者，昧略为性，障观为业
生命中没有一件事，是莫名奇妙出现的
如何做临终开导
唯有一念话头，是当人命根
为何要用别人的福报优点，来虐待自己
菩提心是建立在责任感，而不是建立在情感
可以来代替「肉」的七种素食
资生资具，地藏菩萨可以满足你的愿
一个开悟的人，他有没有什么特别的地方
说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲
三界本无一法，皆是真心起妄
修行人是境遇愈坏愈好
妄想那么有力量，是因为你攀缘它
执着时再来对治，已经太晚了
研读经教时，需要注意什么
念到一心不乱，就能亲见本来面目
如来有无量三昧，可这与我们何干
出家犹如脱海险喻
狐狸精跟着狮子王
华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年
由于这个善因，感得九十一劫没有病苦
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