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【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】 我们为了衣食饱足，为...
万修万人去是有前提的
为止口业，止语三年
开悟不是想出来的
临命终时，阿弥陀佛必定兑现这个愿
元代高僧天如惟则禅师
宏海法师：阿弥陀经直解
放逸者，于染净品不能防修
造佛像有什么功德
打坐可以治好近视眼吗
我求的太多，地藏菩萨不会烦吗
如何克服修行中的障碍
修行应发三种心
《阿弥陀经》与《文殊》《般若经》的会通
《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处
极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆
心理素质不好，顺境也会产生障碍
【推荐】地藏菩萨讲因果报应的道理
在你最高兴的时候，苦跟着就来了
念地藏菩萨圣号，为何能让病好
如来子孙，为众所尊
能把娑婆空掉了，才有资格谈极乐是空
净土法门应谨防两种误区
本愿念佛，不是信了随缘念念就能往生
心散乱者，能障正定
禅宗与净土宗之异同
六根的见闻觉知，全是自己的东西
十念法费时短，而所得功德却无尽大
断疑生信—印祖讲故事
佛陀最初发菩提心的因缘
生命危脆不能长久
什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」
参禅与修净土的人，还需要研读经教吗
地藏菩萨跟其他的菩萨有何不同
临终时，听到佛号的利益有多大呢
此识心无体，不能孤立而起
不必向外驰求，当知自性为主
五戒之戒相释
盘中血肉，皆是历劫父母
业力要得果报，有两个条件
出家需要有大福报吗
一边念佛一边追剧，这样是没用的
见自身微尘与世界所有微尘等无差别
《药师宝忏》所说的十六种病与十三种药
菩萨遇到怨家该怎么做
如何契入佛经和祖师的著作
《阿弥陀经》与《维摩诘经》的会通
你一天到晚看别人，就容易起烦恼
俯提劣机曲护初心，唯此法门最为第一
至诚念佛可以转业
憨山大师与母亲的故事
一旦父母不在，哪有儿女归途
至诚念名号，度一切苦厄
助子出家，母得授记
元代高僧中峰明本禅师
所谓的善恶，都不是本来面目
淫心乍起，当起四觉观
【推荐】修行无别修，贵在识路途
江邦济的往生故事
万境本闲，惟人自闹
自古佛门多孝子，愿父母究竟安乐
道念若同情念，则成佛已多时
如何帮助母亲进入信愿念佛的正轨
以恭敬心供养佛像的功德
从第八识而起，又汇聚到第八识里
地藏菩萨的第一大愿
您做菜时有没有发过这种愿呢
身上带这个咒，一切灾害毒害皆不能害
极乐世界的空间解脱境界
两位大师持名念佛求生净土
错过净土，出离无期
【推荐】人生只有一个结果，就是没有结果
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戒律衰败之原因
聂光坚的往生故事
持名念佛有三大殊胜方便
一切唯心乎
诈言马死喻
北宋高僧大通善本禅师
妄想起灭不停，正是轮回生死根本
念佛不辍忽患胃癌，预知时至念佛舍报
这个嗔恨心的破坏力，危害性最严重
重僧宝之名义，防世人之讥嫌
阿弥陀佛常在西方亦遍十方
极乐世界的见闻获益
为什么用恭敬心对待人，他们反而觉得我好欺负
为什么拜佛称念佛名，就能够究竟成佛呢
药师佛国与西方无异，何须定愿西方净土
阿弥陀佛即本师卢舍那
空观是空掉妄想，不是空掉外境
戒法是否允许重受
【推荐】拖尸人的惭愧与忏悔
因家庭不如意而想出家可以吗
知天命就是知因果
极乐世界的往生者有重量吗
佛弟子如何看待儒道思想
净土法门如何理解「色不异空」和「色即是空」
每天晚上睡觉前都要这样发愿
未得到定之前，要减少睡眠
到临命终时，就是凭本事了
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