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我们的生命体，它是会生灭变异的，它是诸行无常的，你现在的身心状态，你不可能经常...
地藏菩萨的分身遍一切处
业障会因为你拜忏而提前现前
念佛要用真心来念
人生没有开始也没有结果，只有过程
常持诵《心经》，身心皆可发生改变
牵豕就屠，焉识乃翁之痛
《观经四帖疏》的不思议缘起
打坐只观息，不念佛不持咒可以吗
后得智的五种分别
佛陀看病比丘的因缘
有信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑
年轻时造了很多增长业，现在要如何补救
阿弥陀佛为什么不示现，让大家生起信心呢
第十八愿--十念皆生我国愿
拍摄佛像的照片要注意些什么
放下万缘是往生极乐的必要条件吗
先修善良，再修空法
火宅尘劳，何时是了
盎覆不吉虫喻
有人念佛多年病没好，便怀疑佛号不灵
人不可貌相，有很多和尚是异相
忍一时之愤，能免百日之灾
佛像一定要请法师开光吗
什么是小法？什么是大法
以这个心来修观照，就会很快得定
为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人
心强业重，得果报时那个势力就不同
【推荐】凡夫最大的毛病，就是认为身心世界是真实的
经常观心中的相状，就能知道自己的种姓
要想得地藏菩萨加持，起码要有下至心
把生命彻底看破，你才能往生
内心有障碍有烦恼该怎么办
净土法门虽诚简易，亦非草草
八关斋戒是对居士所施设的戒法
这个身体不是「我」
平常心要如何修
修唯识止观的三个重点
【推荐】《法华经》的殊胜功德利益
韦提希夫人替末法众生请法
汝能返照，密在汝边
吉祥人生的四个道德实践
八个与人相处的技巧
真有极乐世界吗？没有见过无法相信怎么办
五百沙门出家证果之宿缘
如何判断一个人的根机
【推荐】印光大师对老年人的劝诫
修行人就要修到心灵不死
你贪求冥感，魔就来了
修行人不要说狂话
你内心有德，求什么就有什么
每一次修行对于我们都非常珍贵
承远大师生平及净土思想
「邪因缘论」与「无因缘论」
不论修学哪个法门，都要有惭愧心精进心
世间之乐虚诳不实，禅定之乐永离生死
福慧二轮，不可暂废
修何方便能令念佛念出喜悦
只要念佛仰凭佛力，这块业障大石头就解决了
现在能听闻佛法，应该珍惜这一因缘
朝暮课诵的意义
身陷惑网者，必囚生死狱——不思维无常的过患
做了这个功德，命终之后即生人天
念了《地藏经》怎么还经常生病
研真穷妄名之为学
【推荐】用什么心态来面对所缘境，这才是重点
打妄语才能去学佛，这样是不是不能受五戒
学会欣赏他人的优点，包容缺点
五母同悲一子
业力是如何形成果报的
反思我们自己是一个什么样的众生
信佛和不信佛在生活道德上有没有差别
当知念佛目的，必须归于无念
心外无别佛，佛外无别心
能杰法师：童蒙止观
脱离滔滔苦海爱河，免除轮回之苦
文殊菩萨出生时的十种瑞相
所有的功德中，智慧最重要
于一切相中，无所作意，无所分别，断分别故
闻行《法华经》，往生安养刹
供养三宝的钱，最好别指定用途
现前一念，能缘一切正报
参禅与念佛法门是异是同
身体的细胞是不是也会被教育
《大集经》中没有这句经文，这是以讹传讹吗
怎么才称得上「真佛子」
各宗要略：天台宗
出生食的由来
信愿不是很足，这样念佛可以往生吗
昨天的你跟今天的你相不相同
破舟救溺理无由，抵死须撑到岸头
四种恶法能够令菩萨忘失菩提心
临命终是业力激发的时候
省庵大师：四念处颂
不要去追求那些怪里怪气的事情
极乐世界的菩萨，在这个世间的示现
为什么睡着时念佛好像和白天念佛一样
三业没清净，有这些现象全是假的
修行人在这个时候很容易着魔
观心的时候有十个重点
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