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境胜由来道易修,多生习气一朝休。省庵大师劝修净土诗 西方极乐世界的境界极为殊胜...

众生恶业感召地狱境界

百炼成钢我往西方

念佛工夫,只贵真实信心

世间的聚合与离散,皆应坦然面对

真心求净土者,勿忧临终之退悔也

「好人」与「道人」的不同

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

修行要经多长时间才能圆满

婆罗门女栴沙谤佛因缘

念佛相应的秘诀

【推荐】如何看待夏莲居的《无量寿经》会集本

修净业者应当具有这十种信心

不观他人过,但观自身行

【推荐】化太岁、谢太岁的法事有什么渊源和道理

随时观想地藏菩萨就在你的顶上

杀业之结,唯食肉最为酷烈

患难中应持圣号,自然有不思议的转移

善人杨自惩的故事

念佛需恭行,切忌好高骛远

供天中的二十四诸天

禅堂里的香板是怎么来的

神奇的诵经声

学佛中常见的八种「病态」

何为普贤菩萨十大行愿

五台山文殊菩萨发塔的来历

人身难得,存在着尊贵与痛苦

【推荐】为什么这个社会这么不平等

念阿弥陀佛能得到十方诸佛护念加持

仙叹富者的布施

清初高僧截流大师

结了善缘,才能得蒙救度

「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律

【推荐】相同的肺病,不同的境遇

一位20岁出家僧人的心路历程

不识本心,学法无益

心净则国土净,为何还要跑到极乐世界

天台宗的判教为何受到历代修学者的重视

感应道交的先决条件

忙里偷闲亦在人,人生谁满百年春

相由心生,运随行改的故事

何曾生过,又何曾死过

重修东关桥观音灵感记

黄豆替佛珠,念佛供养两不误

关于开悟的三个误区

闲居之地是非多,如何才能不畏人间舆论

今闻地狱心惊毛竖,发露忏悔愿罪消灭

明末高僧蕅益大师

一息尚存,弥天之恶仍可悔改

在道场里要懂礼仪守规矩

你自己不想改变,谁也救不了你

佛陀跟我们的差别

靠这个来了生脱死太难太难

净土法门唯上智与下愚不疑

对业力生死凡夫,不能谈玄说妙

一切障不离心,了心的一法

听佛的话,能做到的尽量去做到

倓虚法师开示烦恼的由来

弘一大师:净宗问辨

傅大士:劝君常修十法

寺院敲幽冥钟的由来

西行天竺历艰辛,译经传法慰平生

如实知自心

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三界唯心万法唯识,无分别心才是道

对待子女,宽严把握要有度

在家修行的基本要求

念佛法门要知他力即自力

阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿

阿弥陀佛四十八愿--皆得神足飞行愿

福增长者的出家因缘

明末高僧莲池大师

助念对往生西方起什么作用

弥勒净土的庄严和往生弥勒净土的方法

早晚功课不是念给佛菩萨听的

水泡花蔓的故事

水牛王的故事

三进三退的故事

胜败两俱舍,和静住安乐

愿为智所骂,不为愚所叹

禅宗怎样参无门关

从心底至诚恳切念佛,才能感佛相应

相信了弥陀的功德,才能把名号执持住

慈母八旬始念佛,十年功成生净土

落空还不如先执着有

在十月怀胎中,为胎儿增福改业

北宋高僧省常大师

食肉有什么过失

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

苏东坡亲近四位高僧的故事

具此三心者,必生彼国

江西青原山,有位降虎伏蟒的大修行人

不知念佛真意思,念到弥勒下生也不中用

吉凶之兆,萌乎心而动乎四体

错失西方的「高僧」

你找到适合改过行善的方法没

往西方极乐世界的路费

修行有没有窍门和捷径

「酒肉穿肠过,佛祖心中留」不是人人都能做到

地藏菩萨的圣号应该如何念
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