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看破放下文章
能够身心俱出家,才称为大丈夫之事
佛赞叹出家。这是中品上生,从这来看,他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出...
只有一切顿舍,才能迸出净业种子
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,...
随缘度日和事业追求是不是矛盾
问: 有一事疑惑,请求法师开示。之前听您说过随缘度日。我不明白,在世间生...
儿孙之爱难舍,如何防治爱欲
问: 爱不重不生娑婆,爱欲妨碍修行,儿孙之爱更是难舍,请法师慈悲开示,如...
参禅的人要把种种妄想分别都放下
禅宗一法,直指人心,见性成佛,不绕圈子,不走弯路。人生所面对的,有许多问...
对世间有留恋,但也想往生,这样能往生吗
问: 如果对世间的妻子儿女、财产、事业等等还有留恋之心,但同时也很想往生...
福报越大的人,要越早收心
一个人越接近临终时越重要。诸位!我劝所有净土宗的人,不要对自己太有把握。...
回归无为法,缘聚缘散
在小乘的《俱舍论》中,有三种无为法。大乘的《唯识论》中说有六种无为法。 ...
若明一切境界都有前因,则自然能够放下
释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律...
放下万缘是往生极乐的必要条件吗
问: 请问法师,放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件?听说留恋娑婆世界的...
净土法门虽诚简易,亦非草草
净土法门,原为众生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,无有休息,故藉弥陀胜...
如何正确理解和落实「万缘放下」
问: 事与理的统一怎么那么难?在家居士的万缘放下真的不容易,有个故事说一...
百千方便,惟有放下一着最省力
知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一...
出家人之所以伟大,就是能把放不下的都放下
出家人之所以伟大,就是因为他能够把别人放不下的东西放下了,为了担当学佛和...
这是晚年最要紧之所在
【原文】 无常迅速,虽老少无别。然年少人犹处未定之天,妄冀长寿;若老年人...
安住空性,发起菩提
一个人要学佛,很重要的就是把片段的人生观,转成完整的人生观。现在一般人最...
娑婆世界是钱上之蛇,极乐世界是蛇上之钱
念佛行人最难的就是厌离和欣求,为什么最难呢?娑婆世界尽管很污浊,很苦难,...
如此捱到临命终时,自然正念现前
人生母子、夫妻、一家眷属,俱是宿世虚缘。暂时会聚,终必别离,不足悲苦。可...
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临命终时永远记住一句话:往事不堪回首
诸位!我们一定要知道,你平常不管怎么用功,临命终永远记住一句话:往事不堪...
心能够无住,得这四种好处
这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种...
往生是现在的事,不是临命终的事
佛的真实的智慧是可以解脱生死的,而现在外道呢?著于言语,言语它是三苦的根...
恰恰用心时,恰恰无心用
永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说:恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,...
放不下,妄想就多,苦了自己
在这里一个关键点,你是不是有入道,很简单,你有没有做到歇即是菩提,放下那...
遇到这样的事情,不把它当回事,那就是积阴德
万般带不去,唯有业随身。这就讲到因果了,今天我正好顺便讲讲,因为明天就一...
放下有限的生命,才能得到无限的法身
如是之圣智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因为凡夫有妄想,诸位!妄...
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逆缘让我成为莲邦彼岸人
已经步入中年的我,之前是不愿接触任何信仰方面的信息的。2013年,婆婆家...
你执着什么,就对治什么
咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。我、法本来不存...
放下的感觉真好
有一个师父跟一个徒弟,在路上走,刚好有一棵大树倒下来,横放在路中间,人车...
蕅益大师:观四念处
恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。(嗏)饶你会庄矜,画囊...
念到心中只单纯一念,便能预知时至
要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得...
除贪离厄的鸽王
从前,佛有一世为鸽王,领众五百,常飞到国王的宫苑里翱翔取食。国王看到了,...
应无所住而生其心的「住」应作何理解
问: 应无所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解为无所不住?生其心是生...
顺境逆境都不能忘记求生西方
谛法师专修净业,予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心,皆死尽无余。 那么...
律航法师的往生经过
他在往生前的一个礼拜,就叫我到他身边说:拿纸笔来,写律航遗嘱。我吓了一跳...
梦里的境界,是多方面的因素构成的
问: 如果梦中出现乌云、狂风,从前方冲击过来,从上空而过,众人惊慌,而心...
恨了邻居十年,我收获了什么
是心作佛,是心是佛,那是心作地狱,是心是地狱。有幸今得人身,已忘了过去曾...
若从烈焰中觅得清凉地,非冷眼人不能得
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡...
修行之路为什么很困难
修行为什么很困难?因为它不只处理今生的问题,连过去的问题都要处理,无一遗...
少一个念头,则少一个业,多一个解脱
对任何事都能放得下,放下即功夫。平常就对任何事不挂碍,免得临命终时念头一...
修行第一关,就是看我们放不放得下
在佛陀时代,佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来...
顺情而化,导入弥陀的大悲
我们都知道,阿弥陀经讲,极乐世界有很多的鸟,都是阿弥陀佛变化所作的,弥陀...
临终时心里除佛号外,不使有别的念头
所有存款,为防养老者,亦须交与孙子。即田地契志等,亦须交代的干干净净。 ...
能把自身看轻事情看开,办道就容易了
办道这一法,说难也难,说易亦易,难与不难是对待法。古人真实用心,一点不为...
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道源老法师为临终者的助念开示
大德,我现在要向你讲几句佛法,希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生...
就是为了这最有意义的一喊
净土缘起的第六大缘起,就是染土本空。为什么要说净土真实呢,因为我们娑婆世...
临终时所有贪恋通通现前,这样如何生西方
再接下来一段儿是《临终劝诫》,《临终劝诫》就是临命终的时候,怎么去劝告家...
临命终时贪心是不可取的
若心中见识小,舍不得赈灾,亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边,决不可留...
六道轮回里,每个人都在进行这种比赛
某居士世代笃信佛法,早年常亲近虚云老和尚,这次来台,仰慕老和尚的道风,专...
何苦还要恋恋不舍
故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断,则...
「厌离」为我们的心加了保护层
我们修净土法门的人,对现在的生存状况更要有种敏锐的觉知。无论是像今年的雪...
唯识的思想有三个重点
整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生...
念佛人临命终时,该怎样面对病苦死亡
今天我们讲的是《临终切要》,《临终切要》呀,就是讲念佛人临命终的时候,所...
出家之后的事更多
我们生在这个时代来出家,你若没有个主宰,还是会入邪道。一定要持戒,佛不是...
尘情淡然心,矢志西方人
清代万缘法师。俗姓乔,湖州长兴人。平日为人愚昧迟钝。 别人骂他,也不嗔怒...
任你有多大能耐,也留不住这三样东西
《心经》里有一句心无挂碍,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容...
这个寿命不值得我们去贪恋
众生浊,三缘和合(父缘、母缘、自己的业缘)为体,色心陋劣为相。大家都是因...
为什么看不破呢?一切都有啊
心无挂碍,就是得到的。挂碍就是苦果,假如有挂碍了就要受苦。挂的意思,就像...
即使你放不下,每件事仍会离你而去
即使你放不下,每件事仍会渐渐离你而去。你能看见全身各部分都在悄悄地衰退吗...
心境决定你的处境
我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦,我改变一个环境...
任职70年的香灯师:一位平凡比丘尼的觉悟之路
修行本就是贯穿在日常生活中,是日复一日,年复一年,是一声声佛号,简单的重...
如何判断修行有没有进步
蕅益大师在《灵峰宗论》上说:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活计轻一分...
临终念佛与开示如何把握时机
问: 临终念佛与开示如何把握时机?是先开示吗? 净界法师答: 我们到了一...
为何放不下?因为还没看到人生真相
你能够真实的觉悟,你才能够真实的放下! 今天我们讲到如何正确地看待我们今...
出家乃大丈夫了生死事,非享安逸图自在
禅人生长休邑,少贾于江湖,因厌尘俗,至匡山礼续芳和尚薙发。老人自南岳来休...
学佛不是不顾家庭,而是让人看破
在学佛的过程中,绝对不可以单顾自己不顾家庭,那是不可以的。 当我们了解到...
分手后仍放不下他,该怎么办
问: 我和对象分手才二十天,这几天我一直很痛苦,放不下,天天想联系他,总...
怎么做好人生的收尾
问: 阿弥陀佛!我想请教一下,怎么做好人生的收尾? 净界法师答: 我告诉...
修无常观,破除对今生的爱取
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人...
百花丛里过,片叶不沾身
古德云:尘劳迥脱事非常,什么是尘劳?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀缘色、...
这样念佛才能得到真实利益
八万四千法门,门门可以入道,念阿弥陀佛当然可以往生西方,可以了生死!不必...
平常颠颠倒倒,临终很难有正念
诸位!你要知道,你临终要能够不随境转,你 平常就要训练自己不随境转。 不...
诸法无自性,一切皆无永恒
当今社会,人们急速向城市集中,都市街头行色匆匆,而田间地头日出而作、日落...
别把般若妙法转为世间福报
《楞严经》里面说,因地不真,果招迂曲。就是说你这个发心不正的话,你的发心...
修行人不能怕突破自己的极限
参话头的方法很简单,以我们现在提倡的这个方法来说,就是不断地在心里提起:...
世间的聚合与离散,皆应坦然面对
因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。 这种因缘的组合很正常,...
日常所有的障碍,都当做临终模拟考
我觉得,一个人到了五十五岁,你日常生活就是一个战场,知道吧?最晚到六十岁...
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热心公益皈依佛法的他,为何却痛失爱子
接到了你写给明道法师的信,悉知你的第三子,年纪才二十岁,却忽然夭折,对此...
一心念佛,是为自己要事
原文 昨接守良书,知汝母求生之心,尚未实发,病中且勿提及,但劝至心念佛,...
你知道吞不下那口气的后果吗
谁是你最大的敌人?如何解脱? 无事烦恼是你最大的敌人,你若同敌人生烦恼,...
人生一半一半,要懂得包容不完美
很多人都会要求完美,凡事要求完美固然很好,表示精益求精,更上层楼;但是,...
学佛人该有的心态和观念
淡泊明志 智悲光尊者说过:一个凡夫众生,如果吃穿等样样俱全,在佛法没有成...
人生最大的悲哀是什么
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坐禅就是一个不断放下的过程
坐禅的过程实际上就是一个不断放下的过程。不断地放下,而不是不断地提起。当...
放下对死亡的担忧
面对现实,任何生命都怕死!但不死又不行,谁又不死呢?没有学好的佛教徒也怕...
人生如梦了不可得
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡...
常用佛语的背后义理
你的业障重啊! 常听佛教徒讲业障,听久了实在让人害怕,到底佛教讲的业障是...
跟无量宇宙相比,一点小事又算得了什么
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些...
想度一切苦厄,就要五蕴皆空
想要来生得聪明智慧,就要多看经、多拜佛、多打坐,没有事就把腿子盘起来,晚...
为何念佛人临终时,仍执著自己身体
问: 一些临命终的人,不论是在家居士,或是出家师父,放...
浊乱恶世成就易往却非易
宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生安乐国。横截五恶道,恶道自然闭。...
来到这个世界,你我都是过客
我刚出家的时候,当时有一个在闽南佛学院读书的小师父,十八岁。他写了一首诗...
能去极乐世界,你还有什么舍不得的
只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒...
修行人要放得下丢的开
不管他人说长说短,说是说非,用功得有主宰,有主宰有受益,什么是受益呢? ...
悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实
张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十...
岁月年华,不与人期
为何不能栖心道业呢? 我们有种种执着,虽修学佛法亦不入心。我见炽盛,贪嗔...
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人生要淡泊名利,才能活得自在
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大乘佛法「大」在哪儿
智悲光尊者说过:一个凡夫众生,如果施主、吃穿等样样俱全,在佛法没有成就之...
站在本来就没有的角度来面对人生
依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心...
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有句老话这么说,不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐...
放出自己被困住的心
所谓困境,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。 三圣禅师问:用...
人生别总拿什么都当回事
我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智,我们活在这个...
一辈子受用不尽的十句话
第一句:知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,...
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今日方闲,成办大事
莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事,叫今日方闲。说杭州...
人情世故耽误了道业
所以这方面在修道的过程当中,你对这些人情世故过分地去勉强的随顺,完全就耽...
合理地舍弃,才能得到更珍贵的
有一只狐狸,看到围墙里有一株葡萄树,枝上结满了诱人的葡萄。 狐狸馋涎欲滴...
放下执著本性自现
佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、...
让心无所住,自然无有七情六欲的苦恼
在《佛说八大人觉经》中,佛陀教导我们,第一觉悟:「世间无常,国土危脆 生...
电脑程序员的十条禅法
程序员是一份特别辛苦的职业,也是一个承受各种压力的群体。每周6天工作,无...
生活不是战场,无需一较高下
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅...
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从医学的角度看「我」在哪里
在《入胎经》、《住胎经》这两本经典里,非常详细地讲解了人怎么投胎、住胎,...
寄于残生,旅泊三界
【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅...
智者不放逸,如富人护宝
奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。 暗钝愚痴人,耽溺于放逸...
净土宗最怕就是你抗拒
如果从《弥陀要解》的标准来看,念佛人临终的时候,他不是马上提起佛号,不是...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。