学佛文库-中国校园网
净界法师文章(第3页)

入一无妄,彼六根一时清净

是故阿难!随汝心中选择六根,根结若除,尘相自灭,诸妄销亡,不真何待? 所...

无论打了多少妄想,我们的心都是清净的

什么是真如呢?它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界! 清净这...

念佛机能够为亡者念佛吗

问: 师父慈悲!刚刚提到念佛机的问题,就是《地藏经》也讲人临命终时,如果...

【推荐】净土宗的思考,永远要把功德归于佛陀

什么叫皈依?就是:必须要空掉自我! 我们能够往生,是阿弥陀佛的摄受,所以...

应该用什么样的心态来修六度

第一个,爱重。 这是对六度的功德特别的爱乐珍重。这个是偏重在自利。我希望...

你对阿弥陀佛的信心是「借」来的吗

蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮信、愿、行。 他说我们必须建立一种真实的信...

真正的六度,重点在调整我们的心态

这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的...

不能了解生命的根本而错乱用心

我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方...

生死是一念妄心捏造出来的

如劳目睛,则有狂华。 讲出一个譬喻说,为什么有些人在眼睛看虚空的时候,虚...

精进有什么好处呢

癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法,及能出生无量善法,令其增长,故名...

为什么到净土,不是去享受快乐的

诸位想想看,你为什么到净土去,不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段,...

【推荐】人为什么会发脾气,原因在哪里?

我们没有一个人愿意发脾气,但是我们还是发脾气,控制不了。问题在哪里呢?我...

「好人」与「道人」的不同

好人和道人是不同的。你看外道,或者说慈善家,他们也做很多慈善事业;你学了...

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

问: 拜佛的时候,除了听自己念佛的的声音之外,可不可以观想阿弥陀佛的光明...

修行要经多长时间才能圆满

凡位菩萨的观照,第一个阶位是胜解行地。这个胜解行地,包括外凡的资粮位、也...

天台宗的判教为何受到历代修学者的重视

在中国佛教一千五百年历史当中,影响佛教最深也最受欢迎的,就是天台宗的判教...

感应道交的先决条件

在大乘佛法的内涵当中,讲到宇宙间有两种力量是特别的殊胜广大:一个是我们内...

你自己不想改变,谁也救不了你

我们要知道一个观念:你的生命要改变,只有一种情况,就是:你自己想要改变,...

佛陀跟我们的差别

佛陀的生命是万德庄严的,我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的,因为...

食肉有什么过失

汝等当知,食肉之人,纵得心开,有多闻的智慧、少分的禅定,皆大罗刹。---...

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

问: 请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生? 净界法...

为什么有些人越用功烦恼越重

印光大师在《文钞》中说:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的烦恼反...

在身心世界中找到一个不变的理体

我们的本来面目有两个相貌:第一个是不变性,第二个是随缘性。我们凡夫失掉了...

【推荐】观音菩萨是西方三圣,为何念他的名号不能往生

问: 请法师慈悲开示,观世音菩萨是西方三圣,辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦...

日常所有的障碍,都当做临终模拟考

我觉得,一个人到了五十五岁,你日常生活就是一个战场,知道吧?最晚到六十岁...

我们为什么要买一个房子

从安乐道提升到解脱道,这个槛很多人迈不过去。这个槛你迈不过,你就很难往生...

人生经验的痛苦能否激发往生力量

诸位!正常人只有念佛是不会往生的。你说,欸,我虽然没有了解这个经典,但是...

【推荐】念佛法门的专修与杂修

我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证,你看蕅益大师的一生,他二十四岁...

感情重的人应该看哪部经

问: 师父好,刚才师父说,四谛、十二因缘是对重感情的人,就是说是一个治病...

【推荐】平常没什么感觉,临终时你就知道怕了

如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它...

一心三观和临终正念有何关联

问: 一心三观和净土宗的临终正念有何关联? 净界法师答: 这个临终的正念...

依生灭法而发菩提心,这个菩提心是非常脆弱的

当我们发了菩提心,所要处理的,就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标,...

生命的「仓库」---第八识

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候,回到第八识;当我们生命...

修楞严经的人,遇到事情不要管对错

这个地方讲如实不空义,这个讲作用。 中间无实性,是故若交芦。 结解同所因...

人生最大的悲哀是什么

大部分的人,人生最大的悲哀是什么?是我们花了太多的时间,去经营一个不可改...

【推荐】应该怎样观察我们的色身

我们的生命是没有开始的,要是说生命有开始,那生命就没办法结束,有真实的因...

【推荐】往生净土,你最好能够抓住一些重点

我想我们净土宗的目标在往生净土,你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临...

为什么邪见的过失,比散动还严重

丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为...

如何判断真心与妄心

真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候...

身处生死轮回,我们该怎么办

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先...

当妄想逼出来时,会产生一个反弹的作用力

分别真妄、返妄归真、修学位次,讲到这个地方,其实首楞严王三昧全部讲完了,...

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

《阿弥陀经》讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极...

心无自体,它是缘生缘灭

佛告阿难,汝今说言,由法生故,种种心生,随所合处,心随有者。 这个牒字,...

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

问: 请问师父,打佛七的时候,一直哭泣很悲伤,祈求阿弥...

佛陀如何破斥心不在身外

我们看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一个例子,再正式破斥。看立例: ...

修行最重要是明心见性了解真妄

古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去...

生死轮回的根源

我们再看第二段,用诸妄想。这是关键点。 我们今天生死的...

【推荐】一念攀缘心到底是怎么生起的

佛陀先征问阿难尊者当下这一念攀缘心到底是怎么生起的,生起以后又在什么处所...

今天去造业,是外境错还是内心错

佛陀在讲道理之前,先讲出一个譬喻,譬喻容易了解。从譬喻当中再回归到道理,...

往生的人要先把生死业力沉淀下来

当我们面对过去的业力时,诸位!你就不能用业感缘起了。我们讲过,在造业的当...

【推荐】依止不生灭心为本修因

在楞严经当中就是说,你整个修行的起跑点,第一个出发点是很重要。起跑点错了...

「我见」是怎么产生的

这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?...

烦恼太重,是你想太多了

我们看第三段的烦恼浊。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是于境取相,施设名...

境无好丑,你怎么想就变成什么相貌

我举一个例子。比方说有一个老母亲,老母亲有两个女儿,大女儿是卖雨伞的,小...

一个人开始内观时,他就是在开显宝藏

中道又分为二: 一者、但中 ─ 唯有理性,不具诸法。见但中者,接入别教。...

站在本来就没有的角度来面对人生

依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心...

断除业力的相续,尤其净土宗更重要

外道,我们看经典上,尤其是《阿含经》,其实它这个外道不是我们现在的外道了...

娑婆世界的快乐没有安稳性

前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命...

为什么偏空涅槃只是个化城

然此三人,修行证果,虽则不同,而同断见思,同出三界,同证偏真,只行三百由...

什么叫作佛号安住呢

整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观...

平常起烦恼忘了佛号,临终也自然会忘了

我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练...

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

建立佛号,引导佛号,调伏烦恼,这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你...

越到晚年,观照智慧就越重要

一般来说初学者要多修止,因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏,事修多一点。等...

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

我们看下面的九跟十,讲到果地的功德。 九、安忍内外诸障;十、不于似道,而...

戒律在修行中扮演什么样的角色呢

《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以...

我们是时候该看清楚生命的真相

佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟...

我们要远离魔境,只有一个方法

魔境因由 阿难!如是十种禅那现境,皆是想阴用心交互,故现斯事。 迷则成害...

「无常」道破整个人生

二乘人的切入点,第一个是无常。要是感受不了无常,那你娑婆世界就很难放下了...

【推荐】厌离娑婆,要厌离全面的娑婆

学习,佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成,它是不断地把这个法义在心中...

轮回就是这样来的

作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: ...

用什么简单方法处理24小时的妄想

问: 平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去...

可以帮对方把业忏悔掉吗

问: 替小孩子拜忏,可是在梦中的时候,那个好现象出现的...

晚年能不能往生,有两个指标

《阿含经》讲三个法门:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,佛陀讲三贴药。 第一...

人道众生是怎么来的

己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因为人道的众生,相对于三恶道的众...

是什么样的因缘而堕畜生道

己三、示畜生趣 畜生是什么意思呢?他内心愚痴,而不能够自己独立的生活,要...

地狱的恶报从六根而出

讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。...

鬼道众生是怎么来的

己二、示恶鬼趣 今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏,因为鬼道众生长时...

把每一句经文消归到身心世界

我以前在读《楞严经》的时候,我大概也是,十卷读得很辛苦。 海公说,你再读...

念了一辈子,也没念出往生的善根

因果同时 这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法,是成就不了善根的...

什么是无始劫生死的根本

生死轮回是有根本的,佛教讲:每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉...

阿弥陀佛名号的功德

我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点: 一、消除业...

【推荐】不要低估无始劫来妄想的力量

有些人说,我们念佛就好,干啥要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的...

佛弟子应如何看待儒道的思想

问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭...

所有的法门都是成佛的资粮

其实从佛的角度,没有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一条路,只是有人在成...

佛法的力量不会消失掉,它会不断引导你

为什么佛陀敢施设方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看开权显实,...

人生虽苦,但也是积集资粮的好地方

业感缘起的思想,除了建立人生积极断恶修善的价值之外,另外还建立一种趋向涅...

智者大师的破魔方法

师初至佛陇,一日入坐,忽于后夜,大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,...

佛陀是随时存在的,要掌握感应道交的方法

我们再看,《法华经》对果地的功德,佛陀讲到什么是佛。 当我们透过权实二法...

人生的快乐是跟因缘借来的

我们看通教。通教的人是比较利根,知一切法,当体全空,非灭故空,生死涅槃,...

心中抓取的影像越多,临终越难离开

【修已于轮回盛事,不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。】 我...

不管发生什么事,莫向外求

整个一心三观有三个重点:第一个,内观,就是安住清净心。从今天开始,不管发...

坚持真如,妄想自然消失

成就三不 (不迷、不取、不动) 成就三不,你不是安住就没事的,五阴身心它...

修习净土的人常犯两个毛病

整个净土成败的关键,就是在发愿。我们心中都有很多的愿望,这些愿望对你的生...

了了分明,不取一相,如如不动

现在请大家把眼睛闭起来,我给大家听一个钟声,(请维那师敲个钟)铿。〝听到...

念佛为什么要兼修禅观

为什么念佛要兼修禅观?就是为了改变你的心态!因为你用攀缘心念阿弥陀佛,所...

菩提心所引生的出世间利益

我们看第二个,出世间的利益。 胜生无罪,乃至安坐妙菩提座,常能现作一切有...

怎样让弥陀对我们的加持力达到最高

佛法的因缘观,我们可以从两方面来说:第一个,你自身的因缘,就是纵向的因缘...

为什么要你放下今生

问: 师父在课堂中提到,面对业力今生能够改变有限,应该...

往生净土要不要发菩提心

我们现在来反推一下。比方说你求生净土,却不发菩提心,那么你是什么心态?只...

顺逆皆方便,存乎一心

我们举一个例子来说,比如你现在桌面上有一个苹果。这个苹果的义相,我们说它...

菩萨如何成就利他菩提心

由施波罗蜜多故,于诸有情能正摄受。 由戒波罗蜜多故,于诸有情能不毁害。 ...

修行人有什么事情,千万不要轻举妄动

我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道内心当中,有二...

无分别智要如何修

我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧...

成佛路上的难行道与易行道

我们修习成佛之道有两个选择:第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说,我们刚...

我们要在临终之前做好两件事情

净土宗的修学,在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说,一般的圣道...

吃肉是否容易刺激过去的业现前

问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不...

今生可能是你无量生命里最美好的一次

阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些寿命,或者几天...

【推荐】把心送到极乐世界是怎么送

问: 请师父开示,先把心送到极乐世界是怎么送? 净界法...

修行人要善用你的第六意识

【了然自知,获本妙心,常住不灭。】 这个时候,彻底了然我们众生本具、诸佛...

我们怎样远离凡夫的妄想

在整个《楞严经》当中就是称性起修、全修在性,依一念心性而修行,整个修行还...

不小心受伤,是否也属于因果报应

问: 世间的一切都离不开因果的定律,假如说一个人不小心...

是什么力量让轮回相续的

业力是第六意识造作,果报是第八识释放。本来是独立的事件,那到底是什么把业...

业力的成就要有五种的相貌

在《瑜伽师地论》上说,业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道:身有三种...

阿赖耶识有漏种子的分类

影响种性的这些种子,种类是什么?什么东西会影响我们的种性?为什么他生出来...

第八识转变的两个关键点

我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,...

色身会影响你的内心,内心也会影响色身

在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞严经》的这样的,很少!...

为什么人越到晚年越要收心安住

我们平常当然理观不碍事修,理事圆融,你该拜忏还拜忏,该调伏粗重烦恼还调伏...

开玩笑的话说多了,以后你讲话没有力量

按照蕅益大师说法,两舌、绮语、妄言、恶口,得果报的力量最强大的就是恶口,...

无量劫来造了那么多罪业,为何还能往生净土

我们是有罪,所以才来轮回,这是事实。但是有罪,有些人进步很快,有些人进步...

如法受持楞严咒,有什么功德呢

假设我们能如法地受持楞严咒,有什么功德呢?看经文: 阿难!若诸世界,随所...

你内心不动,外面的世界便不会动

邪复成非:迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依,将欲复真,欲真已非真真...

当淫欲心在活动时,你要回光返照

【乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪...

为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦

我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什...

在临终之前如何让罪业沉淀下来

假设我们不幸,我们今生已经把某一种罪业,不管是杀生、偷盗、邪淫、妄语等等...

从过去的妄想中走出来

佛法的功德是甚深广大,它不但有现世的安乐,它更重要是诠释一个来世的解脱。...

【推荐】往生的人要把生死业力降到最低

净土宗要做两件事:第一个离开三界,第二个投生净土。投生到净土这一块,你可...

安住清净本性,破除自我设限

我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成长过程或多或少都有一些...

安住在无所得的心

我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是...

什么是念佛人的都摄六根

为什么念佛人要都摄六根呢?都摄六根不是都摄那个第一念的相状,不是说你眼睛...

念佛人要准备些什么事情

净土宗到底要准备些什么事情?简单讲一句话就够了:有志于往生的人,你必须要...

只要这个业还没有成熟,你就有机会

业当然它有两种情况:第一个,它只是在酝酿当中,它还没有成熟,那这就是你的...

水滴式的修行方法

这个拜忏,你最好有一个相续的时间。你不要说拜一天,休息四五天,不要这样。...

【推荐】为什么他念几句佛号就往生了

我们说了这么多道理,就是要你做这件事情:请你把愿力的成分提升,请你把业力...

往生的心态比念佛数目更重要

我们从一个业障凡夫来说,佛陀施设的教导是先有法门再讲心态,他是先为实施权...

修行是自己的事,没有一个人可以把「道」送给你

其实修学是不能取代的。我再讲一次,没有一个人可以把道送给你,不可能! 所...

念佛不出声心里默念可以吗

问: 请问师父,我有一个问题就是说,先去想厌离娑婆,然...

念佛就打瞌睡,一定要先修忏悔

有些人一提起佛号就容易昏沉,对不对?他不念佛还不会昏沉,他一提佛号就昏沉...

开车做饭的时候,是提起佛号还是观照好

问: 师父慈悲!请问一下,我们在日常生活行住坐卧当中,...

观身不净是对欲望的强制压抑吗

问: 请问师父,在修止观的时候,如果观身不净是否打断了...

有三种「火」在干扰我们的生命

我们从因缘果报的角度來观察生命,发觉生命有很多的差別相:有些人现男众的身...

不持戒只修善,容易招感不清净果

又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世...

「持戒」与「修善」的差别

若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿,...

既然罪性本空,为什么还要忏悔

问:师父在课堂上,一再提到说罪性本空,同时也要我们站在...

一天至少要有1小时独处空闲

《广论》云:住所缘境心不散乱,善心一境性。 这个部分,止的体性,请大家看...

你的佛号不能都是在散乱心中念

我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。...

从点状的佛号提升到片状的佛号

我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号,让你的心能够在佛号多安住?...

放纵淫欲,后果不堪设想

【 汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,...

行门宜专,解门宜广

我们中国佛教在二千多年的时间当中,的确是出了很多有修有证的高僧大德,如天...

【推荐】犯淫戒与持不淫戒的果报

毁犯淫戒果报,三涂果报。余报:一、生死炽然。二、障诸圣道。 持不淫戒果报...

五戒十善是学佛的第一班车

凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢?我们的定位就是一个罪障生死凡夫,...

善调身心,知所进退

第一个,从破恶的角度叫作擐甲精进。就是一般我们对于断恶,你看这个擐甲,这...

如果认为未来比较重要,那你应该学吃亏

我记得忏公师父在私底下对我们弘法的法师开示,他经常讲一个观念。他说一个菩...

内心的安住跟平常的生活怎样协调

问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力...

「不动念头」是全世界最大的力量

这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念: 不为物转,则能转...

我们的执着不同,就带动了不同的人生

从五蕴当中的执着,你可以把人分成三种人:第一种人是追求成败得失,这种人生...

拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用

问: 请问师父,师父说忏悔业障要拜八十八佛,不过我们如...

能够调伏自己,就战胜了所有的外境

正修当中有一个偈颂,先看一个偈颂。 《行论》云:恶有情如空,非能尽降伏,...

人生的目标该如何设定

设定目标当中有二个内容:第一个是自利的功德,第二个是利他的功德。首先从菩...

有胸量的菩萨,才能招感广大的福德

初学菩萨他在修学善根,是有所不足的,因为时间有限,功德无量。以短暂的时间...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度,妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现: 这个唯识...

三界的果报都是不安稳的

桥陈那比丘先讲出一个譬喻说:世尊!这就好像是一个从事长远旅行的客人,他经...

遇到逆境你会用哪种思想去面对

这个思想,刚开始比较不坚固叫思想,当这个思想坚固了就叫...

培养临终的第二念

净土宗要培养临终的正念是什么意思?临终第二念的正念,正...

不能只欣求极乐,还要能厌离娑婆

念佛人不是只有念佛,你要培养信愿,所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。...

对治娑婆世界的爱取,这是成败的关键

你的生命有限,你要把重点放在哪里?是业力还是执着?(学员答:执着)对啦,...

我们现在最大的盲点在哪里

我们现在最大的盲点在哪里?身为一个人最大的悲哀就是我们花很多的时间去注意...

三种方式打开涅槃安乐之门

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门: 第一种,就是我们刚开始透过布施、...

生为一个人,先求认命再求开创

佛法对生命的观察,是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述...

同样一个东西,每个人产生的想法不同

这个妄想是怎么来的呢?我们一念明了的心跟外境接触的时候,就会产生一个想法...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生,把人生分成两块:一个是果报的受用,一个是业力的造作。也就...

业障并不是障碍我们的关键

其实我们不能怪业力给我们痛苦,业力它只做了一件事情:它把你的业力现出一个...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那...

依止无明烦恼来修学,都不能成就圣道

我们对于因缘所生法,在《楞严经》讲到两种根本:一个是生死的根本,一个是涅...

既知死后无情义,早把生前恩爱勾

你在娑婆世界所受的痛苦,毫无意义,对你的增上一点都没有帮助。就是说你受了...

你的佛号为什么没有力量

平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速,...

有人遇到鬼神障,应该怎样帮助她们

问: 师父慈悲!如果有很好的姐妹碰见鬼神,可是她又不知...

去市场买肉,该怎么做才如法

问: 师父慈悲,我这个问题还是刚才那个问题,因为没有及...

应该如何看待佛菩萨的感应

问: 在五戒的大妄语中,佛陀严禁弟子宣说过人之法,请问...

善导大师的十段精彩法语开示

《般舟赞》,善导大师有十段法语的开示,也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度...

为什么理观对净土行者甚为重要

问: 请问师父,何谓理观,为什么理观对净土的行者甚为重...

一心归命如何运用在生活中

问: 请问师父,何谓一心归命,我们修行净土的行者,要怎...

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了

前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的判断,什么是盗贼、...

阿弥陀佛可以给你加持,但不能改变你的思想

诸位!阿弥陀佛可以给你很大的加持,但是我要提醒大家一件事情,阿弥陀佛不能...

每一种果报都经过三个阶段的变现

我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它...

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏

以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我...

人生没有开始,也没有结果

如何达到正念真如,在《楞严经》提出了两个法门:第一个破除外境的执取,这个...

哪八种过失会让我们不能生起智慧

我们来看看,要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧,这个地方我们哪些因...

三个方面检验是否已离开妄想

每一个因缘都可以修功德,不一定是在顺境才修学。逆境有逆境的修法,顺境有顺...

对来生的轮回有所期待,该怎么办

如果我现在已经养成一种对来生有所期待,怎么办?那我们看下面一段,我们要思...

打开生死痛苦之门

什么是痛苦之门呢?《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘,所以我...

不与一切万法为伴侣

你看我们现在都活在妄想,所以我们往生弄得自己非常没把握。我们一个人要往生...

【推荐】外境都是你自己变现,自己去攀缘它的

蕅益大师的《相宗八要》里面提到:其实我们一念心性是离过绝非,因为它是离一...

【推荐】颠倒凡夫如何得到临终的正念

我们佛教的修学,相对于其他的宗教来说,算是比较多元化的。一般来说,我们有...

临终之时,阿弥陀佛抢先把我们带走

复次是利,约命终时,心不颠倒而言。盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无...

轮回真相与处理方法

众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中,把我们生命的缘起分成两大块:一个是清净...

修行的第一件事就是改造我们的业力

在祖师大德的判教当中,把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分:第一个是安...

犯盗戒要有六种因缘

构成一个盗戒,要有六种因缘。前面根据《瑜伽师地论》把这个犯戒的因缘分成三...

「自赞毁他」与「说四众过」

这个口业我们解释一下。在菩萨戒是很重视口业,诸位!你打开菩萨戒,杀盗淫妄...

【推荐】如何知道罪业已经忏悔干净

怎么知道我已经如法地忏悔干净了?这有判断方法,我们把它念一遍。 或觉心神...