济群法师具备利他的善心，会让自己和他人都受益；如果只考虑个人的利益，只会增长欲望和贪执，并能产生各种负面情绪，不仅不能给他人带去利益，自己也后患无穷。所以佛法以为：利己之心是衰损之门，利他之心是一切功德之本。
梦参老和尚法语我感到众生都有这个毛病，我信什么，你们也都跟我信什么。“我念《地藏经》，为什么你要念《华严经》啊？”这个是绝对错误的，要是这样，法就灭了，法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经，就念我这一部经好了，那么其余的经都断了，可以吗？这是很通常的道理。
梦参老和尚法语常念三宝的功德，非常的殊胜，我心里头随时念三宝。不只你们诸位在家的道友，就是我们出家道友时时刻刻也要念念不断地念三宝。为什么我们拿串念珠呢？我们大家知道是念佛记圣号，另外还有一个最重要的意义，只要摸一下，就知道我们不能失掉我们的念头，不要失掉念三宝。
益西彭措很多人上网放逸，一下网，心已经乱了，拿起书已经看不进去了，思维就更不用谈了，念诵也成了有口无心地念念。习气发展得这么深，如果还不努力戒除，进一步发展下去，恐怕这一生就完了，所积的业没有多少是善趣的因。
天台子达照【让心回家】：心向外驰太久了，迷失了回家的路，都是被空幻的情绪和无常的物像牵着鼻子走，被精神和物质两个贼人绑架而到处流浪好不可怜！让心回家吧，从物质的色法中解脱出来，剥落妄想颠倒的困扰，远离无常虚幻的梦幻泡影有为造作，冲出一层层色心的重围，回家晏坐。回家观自在，赤条条来去无挂碍！
梦参老和尚法语你念阿弥陀佛的时候，或者不论修什么法门，如果不忘你本师的恩德，事先应该称三声“南无本师释迦牟尼佛”，之后再修法。你修哪法都可以，念观世音菩萨也可以，念地藏王菩萨也可以，念阿弥陀佛也可以；但是你不要忘了释迦牟尼佛，没有释迦牟尼佛，你什么法也不知道，这都是释迦牟尼佛说的。
益西彭措大家必须明确，对于修解脱道，哪些是同于凡夫增长过失的邪业，必须远离；哪些是同于外道损减智慧的邪业，必须远离；哪些是守持身口意净戒的障碍，必须远离。这样一一了解之后，就应当随顺世尊的教导，努力对治身口意的一切邪业。
达真堪布如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能说他，也不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，很难受，就这样勉强忍着，这还是智慧不够，也解决不了问题。如果你明理、有智慧，你心里应该高兴：能有这样的一个对境、机会，多好啊！心里乐融融的，很舒服，很欢喜，这样才能圆满忍辱波罗蜜。
养心妙语人生，可得意，莫忘形。当你孤芳自赏时，天地便小了。生命之花，总是开在谦逊的心境里。虚荣心是一触即破的肥皂泡。一个人能摈弃虚荣心，就是拥有了平常心的开始。马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。天不言自高，地不言自厚，放低姿态，才能赢得更多尊重。虚怀若谷，有容乃成大器。
天台子达照【放生歌】：茫茫天地间，相聚都是缘；生灵当互爱，相惜如甘泉。莫逆群生意，灵性共根源；虽然形躯别，但是感官全。若害苍生命，自命也在悬；若食苍生肉，自身健难全。谦谦万物灵，浩浩正气玄；何故迷真性，沦为恶苦怨！放生山水间，任彼逍遥园；物我乐融融，天堂即不远。放生歌，大家传，觉醒共团圆。
济群法师学佛，就是学会智慧的生活、慈悲的生活、正念的生活，远离贪嗔痴的生活。
微博精选总之，追求现世的安乐，忘记此后的道路，则乐一时而苦永世。追求出离轮回，现世辛苦无比，则苦一时而乐永世，这样的苦乐，望谛听者闻而思惟，摈弃今生!? 阿秋喇嘛
济群法师寺庙如果通过恐吓等手段，坑蒙拐骗钱财，那不是寺院，而是黑店；那些打扮貌似出家的人，一定不是真的出家人，而是盗贼团伙。须知佛菩萨大慈大悲，不会降罪给任何人。真正的出家人，在戒律中明确规定，不可以用占相吉凶，语人祸福，获取钱财。到寺庙旅游，碰到这些现象，切勿上当！！
达真堪布修行这么长时间了，有些人连盘腿的习惯还没有养成，总惯着自己，腿稍微疼了就伸开。不能这样，应该忍忍一忍。若是为了修行而腰酸腿疼，能消多少业，能消多少灾啊！平时大家还特意做消灾免难的佛事，其实根本不用，你在闻法、打坐的时候，腿疼了、腰酸了就转念修安忍，这就是消业，这就是消灾免难。
济群法师活得明白，活得有意义，也就不虚此生了。
梦参老和尚法语临睡前，除了能念十声之外，如果你还能抽出一点时间来，得发心啊，你观想佛的光明加诸我身上。同时也观想左边是父亲、右边是母亲，乃至于历劫的父母，就是光明加诸他们，增长他们的福慧。你这样观想的时候，你的福慧增长，又报佛恩、报父母恩，都具足了。这就是受三皈依的修行，这就够你修了。
梦参老和尚法语我们认为大悲智慧必须得是笑脸的，其实不一定。观世音菩萨在汉地示现的都是慈悲，谁看见观世音菩萨像都会很高兴，心里就清凉了。观世音菩萨在西藏现的像就不是这样，那些现的护法神，手里很多兵器，“你不听我，我打死你”。如此对治刚强的众生，他就老实了。他对应一切众生的机，就示现一切菩萨相。
微博精选【古之能人成事者八律】：1、觉人之诈，不愤于言；2、受人之侮，不动于色；3、察人之过，不扬于他；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，铭记于心；6、受人之鱼，而学之渔；7、识人之才，授之于权；8、善于谋人，有容乃大。
达真堪布所谓“佛度有缘人”，我们都是大乘修行人，应该利益他人，但是要有这个能力和方便。有的人不顾自己，也不顾家庭，去做一些事情，最后给家人和自己都带来了烦恼。自己的相续被染污了，障碍解脱成就；家人是与你最有缘分的众生，伤害了他们也是不如法的。我们应该先照顾和利益他们，然后再去帮助别人。
梦参老和尚法语我们信佛很久的人，你念佛，就不灵。为什么呢？因为你已经成了老皮禅了，念皮了，半信半疑。刚信的那些人，他认为人家告诉他的方法一定灵，半信半疑就不灵。你必须得全心，一点不疑，菩萨确实能加持我们、救度我们。真的皈依三宝，这就叫修行。你怎么样用心想，就这是修行。
梦参老和尚法语要利益一切众生而发大悲心的人，一定是菩萨，要说善巧方便的话，要有慈悲的心利益众生。大悲心拔众生的苦难，既能救了自己，也能救了他人。这叫做真正的皈依，这才是受了三皈依，得到利益了，就是没有白受皈依，就是照着佛所说的、法所说的、僧所教导的去做了。
益西彭措目前我们遇到的很多声色境界都像毒品一样，一旦吸上去了，享受只是一点点，最后瘾加重到无法自控时，就会完全失坏修行，因为已经没办法修行了，连最简单的修行都做不到，最后连静下心来坐一坐都成了难事！所以这不是在说很遥远的事，而是在很多人身上已经发生的障碍。
济群法师有的人虽然没什么钱，但他不觉得贫穷，因为他的需求很少；有的人虽然很有钱，但他并不觉得自己富有，因为他的需求太多。
天台子达照【谁在等你】：世间道路千万条，你只选择了一条路，天下众生万万千，你只选择了亲，各行各业无数个，你只选择了业。一直想找谁在等你？千山万水朝圣之路，苦乐善恶心情之路，和平凶险人间之路，独自走很辛苦，所以要伴侣要道友。凡人所有我只执在，也都烦恼多。唯有诸佛菩萨在等我们，一路走向觉悟处！
益西彭措问问自己：在网上随便散乱，放纵烦恼，这些念头里有百分之几是善趣的因？里面有多少善心、善行？所以，五欲的过患超过抢劫的强盗！强盗只是害人一世，只是害人的色身，五欲是害人累劫、害人的慧命，这种过患是极大的。
众生之家一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。
梦参老和尚法语有的法，你修观修不起来，内心太散乱，一坐下就睡着了，观不起来。你怎么办呢？你就念＂皈依佛、皈依法、皈依僧＂来对治，等念完了还是得观修。因为念只是口声，你的意还没能够跟佛、法、僧结合在一起，僧就是你自己的清净，法就是你的观想思维，佛就是你原来的本性，这是大乘！
梦参老和尚法语不要分别诸佛菩萨的圣典，你跟哪部经有缘，对你机，对你机就是好，不要把它们拉扯在一起。佛在这个会上说的法，你要拉扯到那个会上去，那个会上根本就不是这个机。不会学的道友，往往在这个地方造了很多的罪。佛在这个会上说，他搬到那个会上，之后，还做评论。佛法不是那么神秘的，我说的是真实的。
众生之家老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，你也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。 ---- 弥勒菩萨
梦参老和尚法语我们最关心的就是父母，或者你自己的子女。一切有情众生，在大乘经典里头说都是我们的父母，你不能伤害一个众生，众生都是你的父母，有过去的父母，还有你未来的父母。你要令这一切父母的有情众生都能离苦得乐，你得皈依三宝。你自己必须解脱，你有了解脱的智慧，你才能引导别人去解脱。
济群法师佛教不鼓励人追求神通，因为神通只是一种超常的能力。一个人如果能力太大了，而智慧与道德修养又跟不上，就会闯祸。所以佛教更重视智慧和道德的修行。
梦参老和尚法语有些人念经，念得非常欢喜很愉快。也有些人念经很苦恼，念的身上发热发烧。念《地藏经》看见鬼来了，鬼没有来，而是他心里的鬼来了。要是没念三宝，鬼又来了，念鬼，鬼就来了。其实他错了，《地藏经》的鬼可不是鬼，因为释迦牟尼佛是在忉利天说的，鬼人间都到不了，能到天上去吗？因此，是你自己的心！
梦参老和尚法语受了三皈依之后，要不要有观想呢？也应该有。因为我们皈依的时候，释迦牟尼佛是我们的本师，我们皈依就是观想我们的本师释迦牟尼佛。大体这样观想，你面前皈依的恩师就是释迦牟尼佛，乃至于文殊、观音、普贤、大势至，这样观想都可以。但是，你要诚心诚意地念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。
梦参老和尚法语我们好多过去的父母等我们救度。一子得道，九族升天。你信了佛之后，你的父母、六亲、眷属，无穷无尽，盼望你救度，这样他们才能真正得到好处。
达真堪布在学佛修行的过程当中，遭受一些痛苦和磨难都是好事。这不叫痛苦，这是消业；这不叫磨难，这是成就的助缘。学佛修行的过程越艰难，磨难和违缘越大，你的业障消得越快，你成就得越快。所以，为了学佛修行、解脱成佛，我们遭受一点痛苦和灾难是非常值得的，是非常有意义的。
梦参老和尚法语护念，护你的念头。念念都不忘佛、法、僧三宝，想到佛的恩德，想到法的加持力，使我能闻法了。就像我有很多病，我吃了这些药，药到病除，这个法就是佛给我的良药。想佛的功德，无量劫修行，也想到了一切僧人。可以帮助我修行，做我的伴侣。什么是伴侣？就是跟我们共同修行。这就是殊胜修行因缘。
大安法师道绰大师对昙鸾大师修念佛法门非常神往，他的得意弟子就是善导大师。从古印的菩提留支到中国的昙鸾、道绰、善导，这个线路，以《观经》为线索。善导大师得念佛三昧，在长安一带弘扬念佛法门，有些人对娑婆世界产生极大的厌离心。初唐时期有那么强的厌离心求往生，可见善导大师感化力量之大。
大安法师我们侥幸得到人身，闻到净土法门，还不在这五浊恶世这么苦难的时候来修行这个法门，那真的是“可痛惜哉。可痛惜哉。”离开这个法门，你还有什么救？没得救了。
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