星云大师人间佛教的行者，参禅修道也不离「四摄法」度众∶布施，令众生身心无忧；爱语，令众生发大信心；同事，令众生信受法义；利行，令众生入佛之智。
星云大师「阿弥陀佛」四个字，虽是佛的名号，同时也是一个真理。「阿弥陀佛」是真理、法身、慧命的化身。只要我们在人间，能与真理相应，能够证悟法身慧命，就能认识人间的阿弥陀佛。
星云大师人生有苦有乐两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味。人生最好过不苦不乐的中道生活。
星云大师印光大师自称‘常惭愧僧’，禅门的修行者，自称‘苦恼僧’；能知惭愧，能知苦恼，禅就慢慢生起了。‘惭愧’、‘苦恼’，是人间佛教高洁的禅心。
星云大师人人的自性本自清净，念「阿弥陀佛」就是要念出自己的弥陀自性，将自己本身的性能，以拜佛、念佛来发掘，让句句佛号将失落的自我找回来。
微博精选有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么？商人说是金钱，政客说是权力，明星说是名气，军人说是荣誉，工人说是工资，学生说是分数……最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康和快乐，没有它们，什么都是浮云！你找到了什么？
星云大师净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢？佛陀曾说∶「众生之类，是净土行。」意即唯有勤度众生，才能证得净土，因为离开众生，就没有净土可言。
星云大师我们要建设当下的「唯心净土」，并以之为建设人间净土的法要。所谓「唯心净土」，是依据「心净则国土净」来阐述，只要保持自心的纯净快乐，开采自性的灵山宝矿，发现自心的佛陀，当下就是佛国净土。
星云大师有人问‘云水三千’是什么意思？其实，说的就是一个解脱者的生活，它像天上的白云飘来又飘走，又像地下的河水流去又流来。出家人行脚就是云水。云水到那里去？三千大千世界。所以，云水就是‘行佛’，这也就是人间佛教的行禅。(云水三千行道天下)
星云大师参禅，心要改。如果贪欲心不能改成喜舍心，嗔恨心不能改成慈悲心，愚痴心不能改成智慧心，懒惰心不能改成精进心，即使听闻再多的佛法，终究没有用。
星云大师以配角的身分，主角的心情入戏，必能全力以赴；以主角的身分，配角的心情上台，将会敷衍了事。（不忘初心 全力以赴）
星云大师上等学子，能接受师长的折磨，忍耐上进；中等学子，能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子，能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能够接受，事事叛逆。（方圆自如）
星云大师所谓「念兹在兹」，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒、总之，念善的、念好的，念什么就会像什么；一个念头虽然很小，但是发挥的力量，大如天地。
星云大师心灵，以纯真笃实为第一；容貌，以端庄和蔼为第一；语言，以关怀真切为第一；行事，以光明磊落为第一。
微博精选聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。——星云大师
星云大师人到无求品自高。禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦无恼，这种特色在云游参访时尤其明显，呈现了禅师清净超越的品格衣食无沾滞，随缘放旷，行住是云水，自来自去。
星云大师有些人夜间走路害怕神鬼，步步惊魂，胆战心惊，会唱起歌来壮胆，有了歌声陪伴，走在暗路上自然就不怕鬼影幢幢了。连歌声都有如此力量，何况是称念阿弥陀佛的洪名圣号呢？
星云大师禅就是简单，就是单纯化。所谓人间佛教，也和禅一样，不希望复杂、琐碎、艰深，一切简单自然，就是人间佛教。
星云大师人间佛教的真义：凡是佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教。我一生努力弘法的方向，就是：把佛教落实人间，使生活美满，家庭幸福，在精神上、心灵中、人际间都很和谐。因此人间佛教是先将人做好，人间佛教才能完成。
星云大师心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。
星云大师我们的心念快如迅雷闪电，一念之间遍及法界三千，成佛作祖是它，三界轮回也是它。一切的罪孽由它而起，一切的功德也因它而生，如果能够善加摄护，使心不起邪念，天堂净土就在眼前。
星云大师有时候，学佛修行，如果没有敌人、没有反对者，自己也不知道要进步；如果没有魔王来扰乱，自己也不懂得要发大菩提心。所谓「善可为法，恶可为戒」，有时候以敌为友，也可以成为学道的资粮。
星云大师有钱，十方来十方去，把钱用在大众身的人，才是会用钱的人。(十方善利)
佛禅梓当我们面对一个谎言时，会有各种各样不同的反应。有些人咄咄逼人地去质问说谎的人；有些人会选择不择手段地去报复、去伤害说谎的人；有些人则选择原谅并转身走开。如果我们已经被谎言伤害了，就别让伤害再蔓延，原谅、走开不失为一个好的方法，并努力做一个只说真话的人，诚实面对自己的心！
六祖寺愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
佛经故事【放生是最大的善行】每天都要想办法多去放生，乃至各位如果经过?具店，你是开车的，至少每天去买几盒救几只蚯蚓。能救的有限，但是我们的悲心很重要，不离开悲心。除了老实念佛；第二个： 礼忏、拜佛；第三个：戒杀、吃素；第四个我们要赎命放生。--海涛法师
佛禅梓人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想。
菩提佛国世事喧闹，皆源于争。心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！
禅文化官网金字塔，有一种不为人知的神奇力量，仅仅按它的比例做一个小模型，也能让里面的刀具变锋利，食品保鲜久，幼苗长得快，伤口迅速愈合……其实，人体打坐的形状，就是一个典型的“金字塔”，它能汇聚高层次的能量到人体。长期打坐不但会令身体健康、头脑清醒、心情放松，还能开发意想不到的智能、潜能。
慧海之光【最伤胃的十个坏习惯】①不守时；②晚餐过饱：胃液分泌过量损坏胃黏膜；③饮食不洁：易引起急性胃炎；④狼吞虎咽：造成胃动力下降；⑤受寒：易发生痉挛；⑥过度疲劳：使胃的防御作用削弱；⑦精神紧张；⑧酗酒无度：使胃黏膜糜烂、溃疡；⑨嗜烟成癖：干扰胃的排空功能；⑩滥用药物：损伤胃黏膜。
佛禅梓【静思】:改变人生，只需要改变一个人——自己。 人生中不论发生什么状况，学会自我检讨 ；责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。找出「自卑」生长的地方，用「自爱」去松动它周围的土壤，然后播下「自尊」的种子，你就会成为顶天立地的人。
佛禅梓管理好你的情绪，让心情舒畅，让人生优雅。心态决定情绪，情绪决定心情，心情决定心境，心境决定生活。心态好，一切安好。好心态，一半在性格，一半在涵养。性格怎样，看你和什么人在一块；涵养如何，看你怎样要求自己。打造好心态，管理好情绪，不以物喜，不以己悲，淡然自在，从容优雅，幸福常在。
六祖寺大愿法师药师法语：在生活之中能够舍离对物质的贪求，舍离对观念的执著，增加对人间的关怀，这个就是悟道的最好资粮，就是药师法门当下日常生活之中实践的好方法。
佛教生命电视阿弥陀佛既已取正觉，就必定能让我们往生。如果与你有缘的是阿弥陀佛，首先你必须相信佛的不可思议功德：‘阿弥陀佛接引众生到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单！’‘不知道阿弥陀佛的无所障碍，这是念佛修行的唯一障碍！’由于阿弥陀佛大悲愿力的救度，即使我们有无穷尽的恶业，也不会破坏修行。
茶-禅-道小和尚问师父：“没有刮风，树叶怎么也会自动落下呢？”“世间不只有‘动’的力量，还有‘静’的力量；除了有形的力量，还有无形的力量。”禅师说，“如果说生命是一片树叶，那么摧毁它的，不只是来自外界，还有它自身生命深处看不见的心灵。如果心灵失去了希望，那么生命之叶也将随之枯萎凋零。”
慧海之光杀生的罪过是很大的。其理由是，任何一个众生，除了自己的生命以外，是没有更加可爱惜的，而不怕死的众生是很稀少的，一切众生都具有生命，有着苦乐的感受。对于这些相同的原因，自己是如此，其它生灵也是如此。在佛陀的大悲心中，对于有情没有亲疏之分，一切都是平等的。
慧海之光阿底峡大师说，世上有八件事让人软弱：1.希望受到赞美；2.不希望受到批评；3.希望得到；4.不希望失去；5.希望快乐；6.不希望痛苦；7.希望声名远播；8.不希望默默无名或受到忽视。 结果总是，期望得越多失望就越大，别让情绪落入预设的陷阱令心软弱无力，保持开放的心是我们真正通向成功的基础。
慧海之光文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观。【文殊菩萨心咒；嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝】
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