济群法师自我是一种迷乱的感觉，家庭只是暂时的关系和存在。家在哪里？菩提家园是家，觉醒的心是究竟的家，把心带回家，那才是你真正的安身立命之处。
梦参老和尚法语人生是无常的，这个生命给我们的机会不太多，大家要想在这个有限的生命中，享受无穷无尽的事业，很难！因此大家要掌握住时间，千万不要懈怠！放逸！一旦放逸，不论学也好，行也好，就不会运用了，不能够开悟，也不能得到智慧。
梦参老和尚法语如果你在日常生活中，能够用三宝对治烦恼，或者人家骂你了，或者很生气、烦恼很重。我有一位道友，他烦恼很重，脾气性子非常急，说不了三句话就跟人家吵架。我就劝他说，当你在怒气上，想一想佛，想一想菩萨。他一试验，这么一想，心里就清凉了，就把怒火压下。我们好多人，当你要发气了，想一想三宝。
济群法师一个人如果只是为自己活着，就别想他人为你无偿服务；如果是为大家活着，你的事大家也会当做自己的事。唯有我为人人，才能人人为我，自他和乐。
济群法师不重视内在修养，追求外在的装修和打扮，结果金玉其外，败絮其中。
济群法师人与人的关系很容易产生误解，如果再有一些别有用心的安排，简直就是糟糕透顶，所以，必要的信任显得特别难能可贵。可是如果没有诚信，又何来信任？没有信任，维护一种关系却是很辛苦的！
济群法师心的本质，即是宇宙的本质。一个人只要没有活在狭窄的设定和执著中，他就能体验到生命的无限性；同时也能具足心包太虚，量周沙界的胸怀。
济群法师学佛，是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧，就能了悟宇宙人生真相，断除烦恼，得大自在。有了慈悲，就能接纳、宽容一切人，不再会有敌人，远离各种灾难。
济群法师整容不如整心。容貌既便整好了，也只是一时的美，万一手术不成功，则身心受损，遗憾无穷。整心，把心灵的烦恼搞定了，你就会成为世界上最可爱的人，同时也是最快乐的人。
济群法师烦恼、业力形成了各种家庭关系、社会关系，使人不断的自我折磨和折磨他人，轮回就是一个无尽折磨的过程。悲催啊！
济群法师遇到有人嫉妒时，我们应该理解并包容对方。一是因为他正在遭受嫉妒的折磨，二是因为在让他心生嫉妒的某件事上，你是强者，而他是需要帮助的弱者。否则，他就无须通过嫉妒这种方式来发泄了。所有的嫉妒，其实都是遭遇挫折或自以为遭遇挫折后的应激反应。
梦参老和尚法语诸位道友们都有困难，在人生当中不痛苦的没有。以后诸位道友，再遇到任何境界相，当你痛苦心里不顺，被人家冤枉了，这时候怎么办？你念观世音菩萨，求观世音菩萨给你加持，通达无碍。生活困难，念！念菩萨加持，你自然就顺畅。你可以感受到自己的力量，同时考验自己的力量，什么力量最大？心的力量。
济群法师有人收藏了一辈子古董，老来为此烦恼。这些东西貌似很有价值，可是在生死面前，除了让你纠结不舍，实际上却一文不值。
济群法师遇到任何伤害和不公平，都不要让自己的内心陷入嗔恨中，因为那样只是产生对立，不利于问题的解决。嗔恨心只会加强对立冲突，嗔心是不能止息嗔心的，唯有慈悲接纳，才能化解嗔心。
济群法师人本来很容易幸福、快乐，因为培养了过多的需求，以及对拥有的贪执产生的许多烦恼，所以才变得不容易幸福、快乐。
济群法师佛说一钵水有八万四千虫；说人体是虫聚，有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒，心怀救度。吃饭时，要想着给身上寄生虫提供营养，使他们得以生存。
梦参老和尚法语你打开这部经，读的时候非常欢喜，很熟悉就像读过一样，这个应当懂；打开很生疏，字还不认得读起来磕磕巴巴。读经是告诉你方法，那是文字，它有道理在里头呢！你光想读文字不读它的道理，你怎么能读呢？不是越多越好，明白最好。你读了很多一点也不懂，你把三藏十二部念下来有什么用，解决不了问题。
济群法师有福报，还要有享用福报的能力。许多人有福报，并不幸福，不是因为没有时间享用，就是没有心情享用。当然还有滥用的，会带来后患无穷。
济群法师在轮回中要混得好，福报是不可缺少了，但如果缺乏人生正见及相应德行，福报就会成为做恶的助缘，不仅给社会造成伤害，同时也给自己带来恶报。
济群法师勇敢、忍耐力强，能让大的痛苦化小。少欲、少烦恼、没有压力，很容易开心、快乐。
梦参老和尚法语为什么「心经」叫观自在？观自在是自己修，＂照见五蕴皆空＂，一步一步一步修，全是空的。因为空了心里才无挂碍，因为什么挂碍都没有了，才证得阿耨多罗三藐三菩提，那是六百卷「大般若经」的心脏，这是自修啊！完全自修。「心经」所说的话，就是观自在菩萨自己修，所以他自在。修到什么？都是空的。
梦参老和尚法语一定要相信业果不失，千万别做错事儿，没心眼的事儿不做。如果我们不知道这是恶的，糊里糊涂做了，这种业好消，念经就消了，这是无心之过。在世间的法律，凡是无心的，它给你减刑；佛法更是了，你不是有意，你是善心做恶事的。善心做恶事的也很多啊，但是，要受果报。善恶因果一定要分得很清楚。
济群法师一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；相反，一个再坏的人，身上也不可能没有优点，如果有人片面宣染他的优点，很有可能被认为是好人。人的认识和语言都有很大的片面性和局限性，学会智慧的听话很重要，否则每天都会活在自我欺骗和被人欺骗中。
梦参老和尚法语大家都知道「嗡嘛呢叭咪哞」，什么意思？翻成我们汉话、华言叫什么？白莲花。白莲花是六字大明咒的意思，取它的密义，它生长在污泥当中，又干净又清洁又香，但是它的根可是在污泥当中。我们在众生界当中是污染的，佛是清净的；但是佛生在众生当中，不是天上掉下来或地上长的，你必须得度众生才能成佛。
梦参老和尚的法语觉知前念起恶，能止后念不生。
济群法师朝圣，走近佛陀，走向生命觉醒的旅程。朝圣，可以净心，在虔诚中净化身心。朝圣，朝礼圣地，也能唤醒心中的神圣。朝圣，了解佛菩萨事迹，向佛菩萨学习，以佛菩萨为榜样。朝圣，忆念佛陀功德，念念融入到佛陀无尽功德的海洋中。
济群法师居安思危，是要我们在安定、舒适的生活中，想到我们内心还隐藏着制造不安定、不舒适的烦恼。没有解除生命的迷惑和烦恼，所谓安定、舒适只是一时的假相。
济群法师一个人只在乎自己的痛苦，就会陷入到痛苦的深渊里去；如果学会关心别人的痛苦，就会从痛苦中走出来。
济群法师无常，让我们知道一切都可以改变。只要努力创造因缘，一切美好的人生果实，都有可能发生。无常，说明一切都在变化，吉凶祸福自有因果，生老病死乃是自然规律，这样我们就能坦然面对各种人生的不幸。
梦参老和尚法语修什么？修神通？修观？“神”者就是自然的心，“通”者就是你的智慧，慧是一切通达的，其他的神通都会失掉的。那种神通只会害你，对你没有帮助。佛为什么制止比丘，不让他说？大菩萨有神通，你能够现神通利益众生，但是不能让众生知道你在现神通；如果知道你现神通，是犯错误的。
济群法师病毒的种类无量无边，但都不外乎是贪嗔痴的不同演变，佛陀发明了戒定慧的杀毒软件，可以从根本上消灭贪嗔痴的病毒。一切佛法都是帮助我们了解内心的病毒情况，修学佛法便是安装杀毒软件和进行杀毒的过程，从而使我们成为真正意义上的健康者。
梦参老和尚的法语学僧问师：＂如何修道＂？ 师答：＂道者?心也。 修道即是修心，心中不贪，不痴，则意不颠倒！ 修身修口很容易，修心则甚难。 练习对治，减少，贪欲之心， 则近道证果不远矣！＂
梦参老和尚法语我们距离成道的道路还远得很！我们仅仅是初步入门而已了。我个人对我的生死没把握，现在老了病了就转不动了；不能叫它不病，不能让它不老。
济群法师要名要利的人，会为了名和利做事；不要名不要利的人，才能为自己的理想活着。
梦参老和尚法语佛法简单说，就是明白的方法、解脱的方法，解脱就是什么也束缚你不了。譬如现在老了，假使你一天欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的；你一天愁眉苦脸想这、想那，老了，你能改变吗？你改变不了，怎么对治它？我就不改变，随着你去，高高兴兴的，活的自在，那样就可以少很多病，少很多烦恼。
济群法师小孩子会问：人死了到哪里去？天空有没有尽头？星星会不会掉下来？长大了关心，上学、工作、结婚、生孩子。有些老年人只关心三餐饭。真是小孩关心大问题，大人关心小问题。
济群法师每个生命都具本初的智慧，都有自救的能力，这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者，佛陀在菩提树下体证到了这种智慧，完成了生命的改造，成为觉醒的佛陀。佛法是帮助我们认识这种智慧、体悟这种智慧的教育，是迷惑走向觉醒的教肓。
济群法师佛教讲人生是苦，是要我们接纳人生存在各种痛苦的现实，勇敢面对，用智慧探求痛苦的原因并给予究竟的解决；相反，对痛苦恐惧、?避、麻醉、转移的态度，只会让痛苦变得更加复杂。
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