蔡礼旭老师菁言录
做人做事不但要讲信用，而且要有信义。信用就是言而有信，信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”，但是我们心里时时想着要孝顺父母。
　

蔡礼旭老师菁言录
《论语》里面又提到，“君子喻于义，小人喻于利”。君子知道，我的道义在哪，我的本分在哪，这是义。小人只想着，我有什么利可图？所以《论语》里面提醒我们，处事待人接物，要重义，不要谈利。而重义了，利自然就会来了。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
当孩子从小懂得人与人之间要互相帮忙，这个态度一形成，她长大之后，在面对各行各业的人，就会尊敬、感谢。若从小认为读书学本事的目的是在赚大钱，那以后她看待各行各业的人，都会用钱的观念来做为衡量的标准，就会轻慢很多行业的人。所以，学问在存心，心偏颇了，就跟道德、学问背道而驰。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
说实在的，包容别人才是真正在爱护你自己。人生的不幸你一直放在心上，放多久就折磨自己多久，这哪是有智慧的人？你折磨自己,所有爱你的人跟着一起痛苦.你心上的执着跟痛苦可能就也变成他们的痛苦.所以你真爱自己、真爱爱你的人,你应该把所有这些烦恼、怨恨放下.不放下,心里的病最后一定成为身体的病.
　

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我们做父母的衣着也是孩子学习的榜样，母亲的衣着假如太暴露，孩子从小耳濡目染，她以后穿衣服也会比较暴露，这会对孩子的人生产生很不利的影响，甚至于还会造成危险，让人认为她很轻浮，所以穿衣服不可不谨慎。
　

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“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”第一句是譬喻，让我们更能体会第二句。一个玉石，它不雕琢的话，它不能成为非常好的器物；它雕琢好了，那就非常好的艺术品了。就好像，人虽然有本善，但是假如没有经过好的教育，还是受后天习气染着，这个本善不能彰显，反而变成习气的奴隶了。
　

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“教学相长”这四个字从哪里来的？就是从《礼记·学记》来的。而孔子在《中庸》里面提到，智、仁、勇，三达德，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，知道这三个道理，三达德,“则知所以修身”,懂得用这三个道理来修养自己.“知所以修身,则知所以治人”,自己身修好了,才能帮得了人,才能利益得了人.
　

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现在人忙什么？忙赚钱，追求这个无止境的虛荣跟欲望，把人给累死了。有時时不只自己累，那个攀比虛荣，愈來愈膨脹，不只自己跟人比，最后，太太跟人比，先生跟人比，儿子跟人比，最后谁也累呀？跟我们身边的亲朋好友都累。所以错误的价值观不只障礙了自己，也障礙了身边很多的人。
　
　

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假如我们这一生自始至终只想一个问题，就是只想到自己的幸福，那我相信他铁定不幸福。为什么？因为幸福不会降临到一个这么自私的人的生命当中。他一自私，只想自己，不順自己意，不高兴就來了，脾气就來了，他怎么可能会幸福呢？
　

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人生只要在付出当中，你的内心才会常常觉得很充实、很喜悦，所谓“施比受更有福”。
　

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人生在世，总要做几件这个社会最需要的事情，总要做几件恩泽后世的事情。说实在的，这样的胸怀，历代读书人都是如此。我们假如没有这个胸怀，坦白讲，谈不上读书人。我们知识分子这个身份，在我们身上就是虚的了。要有这种胸怀，才有资格谈得上是读书人，知识分子。
　

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一个老师假如是真爱这个孩子，教育他，他会不会恨你？往往是我们处罚他的时候是情绪，他可能就不能接受了。所以处罚孩子不能动气，而且处罚完孩子，还要让他微笑离开，因为他理解你是为他好，你是爱他的，还要告诉他方法，怎么改善，他又被鼓舞了，是带着欢喜离开。他带着怨恨离开，那铁定会出状况。
　
　

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对饮食要追求均衡，绝对不可偏食。对饮食也要有所节度，不能太过也不能不及，吃七、八分饱就好了，吃太撑了，胃会受伤。「病从口入」，吃东西也要有判断力，要把营养吃下去，不要把毒素吃下去。很多人吃东西都是骗肚子的，反正吃饱了就好，而很多食物中含有毒素、致癌物，可能都不知道。
　
　

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唐朝的颜真卿也写到：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。我们常常也听到上了年纪的人都会说，假如人生让我重来一次，我就不会如此。但是人生能不能重来一次？不可能，悔之晚矣！
　

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我们看「本末倒置」，这个成语不是說別人的，要反观我们自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，结果我们现在都是告訴孩子：好好读书，以后賺大钱！那他从小就是钱、钱、钱。钱摆第一位，父母就摆第二位了嘛。所以重视经济的地方，就是最不孝的地方，重利轻义嘛。
　

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对治忙的方法是缓和。“缓可以免悔，退可以免祸”，做事有条不紊，就不容易出错。做事要懂得进退，该退的时候就不要强行出头，这样就可以避免祸患上身。很多事要慎终，谨慎才不会造成自己跟别人的困扰。
　
　

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孩子的用功，孩子的才能，不是花钱花出来的。孩子的用功，孩子的才能很多时候是陪出来的，当你陪伴他的时候，他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱，父母从来不陪的时候，你给他一个交待，他也会给你一个交待。交待 什么？“爸爸，九十分,好了，我要去麦当劳”,他是给你交 待,不是给自己交待.
　

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中国的教育是“身教则从”，真正自己要立身行道，孩子跟着很欢喜，他看到父亲就很尊敬很佩服。但假如你只是言教，什么都没有做，到最后孩子一定跟你对着干。
　

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我们冷静从这几代人来思考，五十年前，一百年前，不识字的人，都知道要孝顺父母，要友爱兄弟。十三四岁就扛起家里的重担了，照顾兄弟姐妹。他知道做人的道理。谁教他的？他不识字啊。所以知不知道，跟学历不一定有关。他的父母身教告诉他的,整个社会都是道义情义的风气,他受到很好的影响,所以他知道.
　

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劝诫父母是否得当？第一要从我们的存心看，第二要从我们的态度看，第三要用对方法、用对时机，第四要很有耐心。我们劝谏父母，可不可以用跟孩子讲话的态度？那父母一定不能接受，所以要“怡吾色，柔吾声”。
　

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“杀、盗、淫、妄、酒”是一切恶业。你造了这个恶的种子，不是不报，时候未到，到了，人生的灾祸就来了。所以灾祸是自己造恶所感召来的，这个怨不了任何人。
　

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无畏布施得健康长寿，财布施得财富，法布施得聪明智慧。一个人健康长寿真正的真因是时时爱护生命，时时为人着想，让人免于恐惧。
　

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刘备给他儿子一段教诲非常的好，“勿以善小而不为”，小善都不为，那大善去做，铁定是为了名闻利养了；“勿以恶小而为之”，这个心地只要一放纵了，小恶很快就变大恶了。所以防自己的恶念，就像防黄河溃堤一样，要非常谨慎。
　
　

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“天下大事，必作于细”，这句话给我们很大的启示，这是老子的教诲。我们爱护大自然、爱护地球母亲从哪里做起呢？从省水、省电做起，这是地球的资源，不能浪费。而一个人有没有福气，看他节不节俭。一不节俭就乱花钱、就挥霍。自己很挥霍，青出于蓝胜于蓝，下一代更会花钱。
　
　

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现在这个时代你纵使有再大的福报，你只要没有智慧，你就不可能没有烦恼。因为现在外在的环境变得很快，你自己说“我把持得住自己”，你的孩子把持得住吗？你的亲人把持得住吗？你得要很有智慧，把他们的德行的根基都扎下去，你要有这种见地。
　
　

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真正的幸福，不是向外求，在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利，念念为人著想，念念能爱人、能尊敬人，「爱人者，人恆爱之；敬人者，人恆敬之」。其实痛苦从哪里來的？从把「我」看得太重，什么都是「我」来的。
　

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我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉，要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话，一个人要“打破自欺一关”，修行才“有商量处”；“须灼然见得自己满身过失，功夫始有著手处”。所以，“一日不知非，则一日安於自是；一日无过可改，则一日无步可进”。
　

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有很多大人一看到小女孩，就当面夸奖她们长得非常漂亮，小女孩被你这样夸两年、夸三年，会造成什么结果？她每天一定会把小镜子带在身上。这样的孩子以后很容易走向虚荣浮华的人生。所以，做长辈的不要称赞孩子的相貌，不要常常称赞孩子的才华，应该称赞他的德行。
　
　

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以前不识字的人都懂做人，现在读了二十年不知道怎么做人。教育值不值得思考？所以有一句话提醒我们，在《左传》当中说，“弃常则妖兴”。人偏离了做人的常道、做人的基本德行之后，“妖”就是非常奇怪、非常乱的现象，就会“兴”，就是层出不穷，而且会越演越烈。
　
　

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钱花在享乐上，还是花在利于后世子孙上，分别很大。而最有价值的事，就是办教育，帮助社会培养有道德的人。
　

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假如一个人从小他就只能想到：我能不能赚到钱？你说他的人生会幸福吗？他的脑子里只有分数、成绩、学历。他就这样一直读下来，他的感受能力会越来越低。
　
　

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信字，左边一个人，右边一个言，表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲，如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”，都显出老祖宗重视做人的态度，也苦口婆心要求后代子孙要遵守这些格言、教诲。
　

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慷慨的心才能品尝施舍的乐 “物虽小，勿私藏”，我们教导孩子不要吝啬，不要把很多东西都视为自己的，要懂得施舍。假如孩子从小将任何东西都只想到归为自己，那他长大就会非常自私自利。
　

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印度的佛家的教诲传到我们东土，是在东汉明帝的时候，而所建的第一个佛寺叫白马寺。因为去印度取回来的经书是白马驮回来的，由于长途跋涉，最后这个白马累死了，我们感怀这个白马的恩德，所以第一座佛寺叫白马寺，就永远记得它对我们国家社会的恩德。
　

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古代的君子是“一言九鼎”,而现在的孩子都是“一言九顶”,这个顶是顶撞的顶,就是对父母没有恭敬之心.孩子为什么会一言九顶？因为我们对父母讲话也没有恭敬心,我们也常常向父母顶嘴,上行下效，无意当中已经给孩子造成了不良影响,这种坏的榜样让孩子学去了,所以做父母的在长辈面前的一言一语不可不慎！
　
　

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一般人觉得买了一件得体的衣服很漂亮，他认为很快乐。请问花很多钱去买一件昂贵的衣服，能快乐多久？可能两、三天，每天都要穿出去给别人看一下。但是这个卡刷下去之后，可能半个月、一个月的薪水都付之东流，可能后半个月还要买方便面来过日子，这样的人有没有？我们看到很多年轻人确实是这样过的。
　

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“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。所以，句句经文都可以扭转人生的命运，这是真的不是假的。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
一个人要稳重、有定力，他才有智慧。所以我们的教育里面，先让孩子学稳重。现在的社会太浮躁了，孩子都是慌慌张张的，走起路来没个样子。一个人不稳重，就轻浮，他的习气都伏不住，他“格物”就不可能。而且他一不稳重，人家就更不可能信任他，他没有威严、没有威仪。