蔡礼旭老师菁言录
现在许多父母包办孩子的家务事，这种「爱」会酿出很多的弊病。孩子懒惰、缺乏自立的能力，对父母的辛劳付出视为理所当然，丝毫无感恩之念。
　

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《大学》提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，什么聚过来了？所有人对你的爱戴，人心都向着你，无论你做什么生意，他们都要来买你的，来支援你，因为你赢得的是人心。
　

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古人云：“身教者从，言教者讼。”你有身教，他就会跟着你学、你做；言教只是在嘴巴上要求，自己没有做到，最后孩子一定不服从你的指导。现在孩子为什么教不好？因为大人没有以身作则。甚至孩子在劝你：“妈，不要打麻将了”，你还打他一顿，以后他还会不会听你的话？根本不可能，也不可能尊重你。
　

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“斗闹场，绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店，很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室，久而不闻其臭”，这样的环境，孩子耳濡目染就会很不好，可能又会染上一些坏的习惯，抽烟或者是吸毒，都有可能，让孩子从小要对这些地方有所警觉。
　

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养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。
　

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现在的孩子有哪些习惯、行为要赶快修正？主要是要赶快修正孩子的顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律等这六个方面的过失行为。孩子过失行为的形成，是父母对孩子没有好好地教育而形成的，所以要修正孩子的过失行为，首先要从父母的过失行为开始修正，这样上行下效才能收到教育的效果。
　

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现在很多做部属的人，他们都很怕劝长官，怕劝了之后连位子都不见了。所以人患得患失的时候，就不能够循着理智、正气去做事。古人说「无欲则刚」，这个「欲」就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正。
　

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《大学》云：「一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱」，领导仁德，则人民拥护，企业发达、国家兴盛，而当你暴戾无道的时候，下场一定是众叛亲离。所以员工能否对领导的支持，也都取决于领导的态度和做法。
　

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自性跟习性的冲突，就是利己与利人之间的冲突。当人的存心都是自私自利，自然而然显示出来的就是竞争、斗争与战争；当人的念头是仁慈之心，处处为人着想，能有如此的存心，世间所有的冲突、战争就不会产生。唯有从因上下手，才能彻底解决问题。
　

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对于物质的东西，我们不是不需要，而是够用就好。真正的富在于知足，知足者富。“无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。”人不知足时，会觉得自己很穷，就一直在追求。“世人共争不急之务”，所有追求的东西都带不走，而且在追求的过程中又造了一身罪业，非常冤枉！
　

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孔子讲到“正己而不求于人，则无怨”，而道家教诲我们“正己化人”。正己，要求自己改好，改正，修身、格物；而不要求身边的人，他就不会有埋怨。甚至于当我们真正做好的时候，人之初，性本善，你就感化他了，这叫水到渠成，这叫知所先后。正己是先，化人是后，正己是本，化人是末。
　

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我们面对自己的小孩、学生要好好教，而且要防止传播媒体的污染，让孩子看电视一定要选择内容，有色情、暴力爱恨情仇的戏，不要让孩子看，要教导孩子如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人的善心、善行。
　

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一个孩子很自私的时候，他处处会无礼、傲慢、懒惰、不孝。他念念都想自己，怎么会念及父母！所以根源还在是否教育孩子要替父母着想、替他人着想。
　

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人生面对任何一个人，任何一件事物，其实都是自己的一面镜子。当你对他好，他反馈回来的是好资讯；当你对他不好，他反射回来的是不良信号。人生就像照镜子一样，当我们对镜而照都是笑脸，就说明此心是随时随地对人关怀和恭敬。
　

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判断双方的爱是不是真正的爱，就要看对方的言语是不是正直的，若双方的言语是正直的，则证明双方的爱是真爱，因为爱的言语是正直的。这个标准绝对不只是男女之间正常关系的标准而已，也包括所有的亲友是不是真心的爱护你，都可以用这个标准来衡量。
　

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很多人忙了几十年，夫妻关系出问题，孩子也不能沟通，身体也搞坏了，他还搞不清楚问题究竟出在哪儿，真是觉得心里很茫然，到底人生应该怎么走才对？所以「忙盲茫」的人生不能走，要活得明白清楚，走的每一步都要踏踏实实。
　

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不要把人生经营成「忙、盲、茫」,中国字很有智慧，这个「忙」是会意字，是「心亡」了，死了，不敏感了，不能去体察到别人的需要了。所以人一忙，头脑就不清楚，忙到最后也盲，看不到亲人的需要，看不到亲人的感受。
　

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欲望只要一打开，就很难收回来，所谓“欲为深渊”，这个深渊踏下去就深不见底。所以，我们不要羡慕虚华的人生，应该追求真实、知足才是真正的富。当我们能这样去引导孩子，孩子这一生就会懂得知足常乐，才不会成为物质的奴隶，才不会崇尚虚华。
　

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我们来思考一下，当一对夫妇在社会上，有钱又有名，但是孩子德行不好，每天夫妇两个人都担心：今天又要出什么名堂了？要出什么纰漏了？纵使他们再有钱，再有名，这样的人生好不好过？内心踏实不踏实？实际上，再有钱的人，绝对经不起不孝子给你花。
　
　

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我们为人子女只要能够善体父母的辛劳，父母对我们的关怀，我们对父母那一份恭敬、那份孝心，就很容易能够生得起来。
　
　

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为人父母知不知道什么是教育？很多家长好象没有思考过这个问题。我们为人父母每天在孩子这一亩心田里，到底种下了什么种子？是好的还是不好的种子？不论是好种、还是坏种，它都会发芽结果。
　

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所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是“事思敬”。
　

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人生要把家庭经营好，就要懂得取舍。走入婚姻的夫妇，要建立共识，到底组建这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。家庭里面，最重要的一件大事是什么？「至要无如教子」，把孩子教好，是这个家庭里面最重要的一件事。
　

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＂面上无嗔供养具＂，我们时时欢喜待人，就是在广修供养，你在无畏布施，不会让人家起烦恼。“面悦常德”，一个人的面容常常很喜悦、很欢喜，那是德行的流露。
　

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现前离婚率特别高，很多家庭已经处在不健全的状态。在此之下能否把孩子教好，这是值得我们去面对的人生情境。人生就如一盘棋，这一盘棋不好走，若你每走一步都能运筹得有声有色，这才显示出真实功夫。人生不要怕跌倒，只要肯站起来，孩子就会看到父母的诚心、勇气，自然对父母产生敬意。
　

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一个人的福田根源在于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
　

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什么是富？很多人会认为有钱就是富。这个答案为什么这么标准？这是受了谁的影响？我们要正确的引导孩子，富的含义绝对不是钱很多，真正的富在于知足。假如孩子在生活上不知道满足，纵使钱再多，他也不会觉得快乐；一个人真正知足，他的内心就常常会觉得很快乐，知足者才能常乐，所以真正的富在于知足。
　

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＂与人为善”，人与人一起行善，一个人行善跟一群人行善，那种感受不同，行善的人多就能把善的气氛带动起来。
　

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孔老夫子「论语」里面提到"孝悌也者，其为仁之本与”。所以孝悌是仁的根本，有孝悌才懂得仁慈待人，所以学习孝道至关重要。
　

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当我们懂得去爱护别人，就一定会在与别人相处的时候，我们的言行举止让人家的感觉是很欢喜、很温暖的。
　

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傲不可长，人若是一骄傲，不只自己的学问上不去，无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人？谦虚的人！你只要傲慢，这些人就会自动离你而去。
　

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现在水灾、风灾、火灾，甚至车祸、疾病，现象都愈来愈严重，主要的还是人心不善，感来的种种凶相。所以老子说：“知常曰明，不知常，妄作凶。”这些凶相也是人自己做出来，招感来的。 所以真正要共同面对这个大时代的问题，教育、教化人心，要摆在最重要的位置。
　

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黑发不知勤学早 白首方悔读书迟。 “老易至，惜此时”，这句话警示我们生命短暂。我们自从出生以后，只有一件事情是勇猛精进，哪件事？走向死亡。人生难免一死，在这短暂的时光中，应该让生命有价值，发光发热。如果每天都等着有明天，那可能一事无成。
　

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天为父，地为母，所有的生灵、万物都是因为有大地的滋养才能生长，我们生存在同一个大地，所以我们有同一个母亲。我们面对所有的人类，甚至于所有的众生，都应该爱护，这才是尽了孝道、尽了悌，才是兄友弟恭。
　
　

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《易经》告诉我们，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。我们明显发觉，天灾人祸愈来愈频繁，那个根本在人心偏离伦理道德。按照世人现在造孽的速度，假如再不改善，真的，大灾都会来。
　
　

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一件衣服本来可以穿很多年，假如动作粗鲁，变得没穿多久都被扯坏了。孩子的习惯、动作很粗鲁，这个动作就会影响他的内心，孩子往后办事时就不会细心，不会轻柔。所以，我们要让孩子在这些礼仪之中历事炼心，由外内化成孩子的心境，使孩子在一切的行为、处事、待人之中，都能惜爱物命。
　
　

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还有一个原因会让人愤怒、嗔恨，就是嫉妒心。嫉妒心就是见不得别人比自己好，当见到别人比自己好的时候，就会愤怒、嗔恨别人，这个根源也是从小没有扩宽孩子的心量而造成的，所以从小长养孩子的恭敬心、拓宽孩子的心胸十分重要。
　
　

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人生在世，没有任何人应该替我们做什么，所以对每一个人的付出都要存感恩的心。