天台子达照
修行：要修才行，不修不行，修了更行，故名修行。修行就是修改行为，包括身体举措、语言表达、意识活动。当这些身口意行为出现偏差或发生故障时，及时修改非常必要。否则如溺水人越陷越深，终将丧失法身慧命，岂不可惜!但在三业清净时，则无需修行，本性天然不假造作，故大修行人是：无修无整无散乱。
　

星云大师
人之所以自暴自弃，往往是因为失去了希望；其实，当一个人遭遇逆境、挫折时，只要肯改善因缘、发心利人，就能重燃希望。人生有此处、彼处，岁月有今年、明年；人如果能时时怀抱希望，则生机无限，必然天天都是‘活在希望’里。
　
　

天台子达照
人生四要：一定要断恶，勿以恶小而为之。一定要修善，勿以善小而不为。一定要学佛，勿以路艰而退转。一定要回归，勿以尘劳而罣碍!
　

星云大师
满业：又称别报业。是圆满有情的众同分，而令各人诸根形量等殊别的善恶业。例如：同样转生为人，在人当中，却有身体强弱、寿命长短、贤愚不肖、贫富贵贱等差异，此种差异的产生，是由于各人所造的业力不同所致。譬如布施者得富贵报，杀生者得短命报，这种令各人完成圆满一生的业报，就称为满业。
　

星云大师
没有信心的人，无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的肯定。（自我肯定）
　
　

星云大师
一个有用的人，对社会能提出贡献，要给人信心。一个优秀的人，凡事绝不轻易拒绝，要给人希望。一个能干的人，总将利益分享大家，要给人欢喜。一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。
　
　

天台子达照
心存正念，不要有怨恨之气；常怀惭愧，多念经书佛号。若无恐惧担忧，便可平安；莫生复仇情绪，亦能吉祥!
　

星云大师
修行要「人性化」，不要标新立异或故做神秘。修行是在日常生活中，并非不食人间烟火。修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活中。生活中有佛法，才叫「修行」，才能真正建立人间净土。
　

星云大师
文明发展与社会变迁，已造成全世界的动荡与不安，匡世济民、拔苦与乐，正是我们佛教徒义不容辞的使命。我们应以正信之佛教，来增进人类福祉与进步，致力使世界光明和乐，成为人间净土。
　

星云大师
一般人在事业上要精进向上，要有毅力，若常常闹情绪，常常灰心，没有勇往向前的气概，当然就不具备升迁的条件。我们要往生佛国，也一样要具备发久远的菩提道心，才能到西方极乐世界。
　

六祖寺
你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如淡然；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。【豁然开朗】
　
　

星云大师
一句「阿弥陀佛」有着无限的含义，如果能够以最真实的心情去称念佛号，以最虔敬的心理去体会阿弥陀佛的慈悲，将会发觉这句简单的佛号，确实是精神上最可信赖的依靠。
　

六祖寺
【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。我们在修药王菩萨法门，除了念诵名号，读诵经典，最殊胜的就是观想药王、药上菩萨的形象，而得到无量功德。更要拜五十三佛、三十五佛，这样的功德，才能忏除一切业障。
　
　

微博精选
沒有一个人可以改变你，一个人要改变，只有一种情况，那就是：「你自己愿意改变」。佛陀不能改变你，佛陀出世说法，他创造一个让你改变的因缘，他把道理告诉你，还得要你自己吸收以后，发自內心的觉悟。这时候生命才能真实的开始改变。所以「自觉」很重要，你自己不觉悟，谁拿你都沒有办法。--净界法师
　
　

天台子达照
错在哪里?：每个人都有自我意识，这个自我仅仅只是个错误的观念造成的，以这个错误观念为核心，再聚集一大堆错误判断，而造成了无数的错误行为，这些观念和行为形成了惯性的串习，从而构成了巨大的力量，再被这个力量推向无休止的纷争之中，终究逃离不出业的苦海。自我意识消灭，一切错误和苦都会停止!
　

星云大师
佛教信仰主要内涵在于向「佛陀」学习，此即所谓「学佛」；以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该瞭解「佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛」，人之所以能成佛，是因为佛性人人本具，人人都有成佛的性能。
　

星云大师
古德有因果十来偈： 端正者，忍辱中来；贫穷者，悭贪中来； 高位者，礼拜中来；低下者，骄慢中来； 瘖哑者，诽谤中来；盲聋者，不信中来； 长寿者，慈悲中来；短命者，杀生中来； 诸根不具者，破戒中来；六根具足者，持戒中来。
　

大安法师
“南无阿弥陀佛”这句名号，真是了不起，是释迦牟尼佛在菩提树下所悟得的阿耨多罗三藐三菩提之法。以大慈悲心，来现量亲见这桩事情，并现量证得；又以大慈悲心，来称性宣说净土往生。如果没有释迦牟尼佛在这个世间上示现八相成道，见此、行此、证此、宣说念佛法门，我们这些凡夫众生是一概不知道的。
　
　

星云大师
现在一般人都缺乏忍耐的力量，一点小事就动口相骂，甚至拳脚相向，使得社会弥漫一股暴戾之气。我们需要有忍耐的力量，忍一时之气，风平浪静；忍耐是勇者的象征。
　

大安法师
我们知道菩萨六度的前五度属于修福的范围。把精进抽出来，就是布施、持戒、忍辱、禅定是修福的科目。精进是通修福修慧的。第六度般若就是谈智慧问题。修福最后导归产生智慧。前五度如盲，第六度般若如目、如眼睛。开眼了，才能够有智慧，才能使前五度转化为无为的功德，解脱的资粮，往生净土的资粮。
　
　

天台子达照
小鹰学飞：老鹰教小鹰飞，小鹰太嫩了，张开翅膀都会疼痛，可是老鹰却把小鹰叼起来，从空中把小鹰扔下，小鹰流血受伤抱怨，但每次都会被老鹰从更高的空中摔下去，受伤更重。终于有一天，当小鹰脚指点地，张开翅膀，就搏击万里了。天台子云：修行就是在千万次的受伤中陶炼性情，终成正果而妙用恒沙!
　

众生之家
阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11 无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。
　
　

六祖寺
默仙禅师以掌为喻：手一直握着或一直张开都是畸形，譬喻钱只知贪取，不知布施，或只知花用，不知储蓄，都是畸形。世间上有人过份贪财，有人过份施舍，均非佛教中道之义。悭贪之人应知喜舍结缘乃发财顺利之因，不播种，怎有收成？布施之人应在不自苦不自恼情形下为之，否则即为不净之施。
　
　

星云大师
我们的心譬如一块田地，久不施肥（不念佛），禾苗就不能生长；如果经常能灌溉施肥，禾苗（菩提）成长后，野草（烦恼）也就不起作用。
　

星云大师
布施如播种，所谓‘一文施舍万文收’，表面上看似给人，实际上获益的却是自己。布施不单指金钱物质的财施，存好心、说好话、做好事，乃至一个微笑、一个鼓励，都是布施。
　
　

大安法师
建立佛的知见，研读佛经，听善知识的开导。以佛言祖语的知见来转变凡夫的知见。由于我们的分别、颠倒，所以要反复熏习祖师的教导、教诲，要老实念佛。透过光明的力量，我们了解自己业障深重，妄想执著纷飞。我们看不破，被虚幻的影象所蒙骗，追逐它造作种种的恶业。我们生起极大的厌离之心啊!
　
　

六祖寺
【大愿法师法语】正如三祖僧璨大师所教诲的：“不用求真，唯须息见。”只要止息你的种种知见，只要停止你对自己的惯性的思惟模式的执著，任何时候都从已知的知识之中解脱出来，从你已经运用的思惟方式之中解脱出来，这个正是我们创造力的源泉。——《信心铭学记》
　
　

佛经故事
你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。人生短暂，眨眼即过，有情世间多念观音弥陀，成就增上缘。
　
　

星云大师
在烦恼海中，修道者要像甘露法水，为众生、万物作雨露，不要怕烦恼，不要怕是非，只要真心不灭，任何地方都可以成就佛道，如同释迦牟尼佛在五浊恶世中成佛一样。
　

大安法师
往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”（蕅益大师语）。净业行人往生西方净土，全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘，并不仅从一己功夫上论。西方净土乃实报庄严土。如从通途法门之修因证果来判，靠自力的功夫，不唯凡夫无能生彼，即断见思惑的阿罗汉也去不了。
　

天台子达照
蜗牛的家：小蜗牛很着急和忧虑自己爬得慢，对大蜗牛说：我们这么慢，哪天才能回到家啊?大蜗牛回答：慢慢来，那些没有家的才会跑得快，我们已经背着家，只要了解自己并欣赏路途风光就可以了；家舍便是途中，途中便是家舍。天台子曰：我们的生命就在真理之中，却到处去寻找真理，还着急嫌太慢！
　

天台子达照
蝌蚪成长：小蝌蚪在水里生活，它为找不到妈妈而苦恼。乌龟告诉它，必须长四条腿、断掉尾巴才能上岸找到妈妈。有些怀疑还有岸上生活的蝌蚪，坚决不愿萎缩尾巴，就短暂地死去了。有些坚信不疑的小蝌蚪经历了萎缩尾巴、长出四脚的痛苦成长，终于到达彼岸找到妈妈。天台子云：修四谛、破我执，不也如此吗?
　

星云大师
杯子不空如何盛水？土地不空如何建屋？口袋不空如何裝東西？所以空就是有，真空生妙有。
　

大安法师
西方极乐世界是种种清净之法聚集的地方，它叫清净海会，清净之法就像大海般地深广聚会在一起。它的生态环境、人、往生者之间，诸上善人聚会一处。包括它的听、见闻、觉知、感知，一切都是清净的。而我们这里，见闻、感知一切都是浊染的，都调动我们的烦恼，让我们不安。
　
　

星云大师
人情如水，如果只蓄不流，就是死水；如果能彼此互动，相互往来，就是活水。金钱如水，金钱不用，就是死水；能以智慧活用，就是活水。人性如水，水往低处流，人往高处走；能有‘逆水行舟’的奋发精神，逆生死之流，即是活水。
　
　

慧海之光
人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。
　
　

星云大师
假如我们的社会里，人人都能受持「五戒」，大家互相尊重，没有人会侵犯我们的身体，没有人会侵占我们的财产，没有人会毁谤我们的名誉，也没有人会侵犯我们的自由，这不就是人间净土的实现吗？
　

星云大师
有时候我们看那些禅者似乎没有大誓愿，没有好衣单，也没有好饮食。但不用为他们挂碍，他们那种自由自在，连佛祖都不做的胸襟，包含了天地宇宙，还有什么会放在心上的呢？