天台子达照
《七甲朝阳》：一甲福德，皈依发心持戒，行善积德，积聚资粮。二甲教理，佛法体系了然于胸。三甲实修，止观念佛，调摄身心，精进不懈。四甲弘法，将佛真理发扬光大，普度一切如母有情。五甲寺务，僧团管理，如法如律，接引四众，有条不紊。六甲慈善，实践菩萨无缘大慈。七甲怀老，关怀老人，天下太平！
　
　

达真堪布
我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时，为了四句佛法曾在身上点过一千盏油灯。我们有这么好的机缘，一定要珍惜！为了求法也应该忍受一切苦难。怕路况不好就不参加法会了，怕身体不舒服就不参加共修了。不能这样！应该不顾一切艰难困苦，拿自己的身命来求取佛法，求取智慧。但是很多人都没有这种希求正法的心。
　

天台子达照
修行要做三件事：一摸清理路，学习成佛的理论体系，所谓远行不问路径，必定有误。二打好基础，做好修行的准备工作，所谓具备资粮加行如路费和健康的体质，方堪远行。三正修如法，每个法门都有准确门道，要能得其门而入，不可笼统含糊而到处碰壁。如此则一往无前，顺利修道，就路还家，有何难哉!
　

达真堪布
大家都知道布施能够得到功德和福报。其实布施并不一定需要另外付出、花钱，只要改变一下心态就可以了。比如我们都要养育孩子，这个时候就要想，不是因为他是“我的”孩子，而是因为他是与我有缘的众生。以这种心态去养育孩子，为他们付出，这也是布施。不仅能了缘了债，而且能积累不可思议的福德。
　

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证严法师：“人是需要爱的，太严则冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融了‘爱’，烘托了‘理’；所以做人宜‘外和内正’。”
　

济群法师
自大不是自信，而是自我膨胀。所以，那些自大者看起来有点像浮肿的病人，全身都被自我的重要感撑得满满的。
　

天台子达照
《成就三要素》：成就一切事业，小到日常生活，大到圆成佛道，只要具足三要素，就能决定成就。一想要，清晰自己想要什么，发愿真切，有志者事竟成。二确信，相信此事决定成就，信心有多强，事业就有多大，信心不足者成事不足败事有余。三感受，时时刻刻感受成就后的喜悦，才是真正想要。如此必定成就！
　

天台子达照
《健康宝典》：环境搞好卫生，经常打开门窗，按时定量吃饭，干湿食品恰当。顺应自然规则，冷热需要严防。对人要有热情，做事需些清凉。立志当存高远，用心不外平常。每天坚持锻炼，体力自然增强。劳动胜过运动，心态重于心肠。存心善良明智，生命直在向上。一切无求无造作，身心灵整体健康！
　

天台子达照
《放下》：放下是指放下你的执着。为什么需要放下执着呢？因为你手上抓住的东西并不是你真正需要的东西，或者是你眼前虽然很需要，但终归是害你或不需要的。或者是你在迷惑时以为需要，当你觉察后，就会发现只是水中捞月、雾里看花，竹篮打水一场空。因为真正属于你的东西，不需要特别去执着，放下吧！
　

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人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。——证严法师
　

天台子达照
造佛工厂：修行是生命中一个完整的生产过程，或者说是制作完美生命的活儿。信仰虔诚、行善积徳、持戒节制是准备工作；学习课程、理解法义、思维观察是理论掌握；诵经念佛、禅修止观、参悟实相是核心技术；断除烦恼、开发智慧、具慈悲心是合格检验。寺院是实验室，社会是加工厂，人生是供应商!
　

天台子达照
《小心你的心念》：一个小小的心念，犹如大海上一个微小的水泡，旋生旋灭。每一个心念生起消亡的过程，就意味着每一个生命生起消亡的过程。无量劫前的一个小小心念，定格了今生的生命主格调，其后又生起无数相关的心念，点缀了今生的生命景观。看似繁复的众生界，却是清晰的因缘果报展现。可不慎乎！
　

达真堪布
为什么我们每天都要念早晚课？因为显密一切的精髓精华都包括在这里面。为什么要反复念？为了深入领会。但是我们都只是在口头上念。心一定要专注，边念边思维观想，心口一致。先能做到一分钟也行，然后慢慢十分钟、一个小时。心若能一直专注，整个早晚课会过得特别快，心中会充满喜悦。大家试试哦！
　

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你没有发愿的时候，你的生命就进进退退，但是你受了菩萨戒以后你是有一个愿，所以受菩萨戒以后，在菩萨戒里面有一个很重要的意义，你不能画地自限。你看到很多戒文，你不能说“我做不到。”受了菩萨戒你要说“我慢慢做。”--净界法师
　

济群法师
每天都想索取、占有，是贫穷的心理，所以贫与贪，只是差一点；每天都想着奉献、利他，是富有表现。具备富有的心态，才能乐于和他人分享。
　

天台子达照
《镜光观》：站在镜子前，面对镜中像，看见的是自己还是影子？是否忘记了都是通过镜面之光才能看见？站在心性前，面对一切现象，通过谁来看见？你看很真的，都不是真的；你看他左边，其实是右边；你看很实在，都是抓不住；你看他动摇，根本不是他；你看他污染，其实是纯净。你看他受伤，其实他无痕。
　

达真堪布
有的人说，“我天天打坐观修，能坐好几个小时，是不是有禅定的功德了？”不一定。若是物质不动就有功德，那外面的石头、柱子应该也有功德了。在任何对境当中心不散乱，心态能够保持稳定、不动摇，比如有人恼害、侮辱你的时候，你也不会生气、怨恨，内心不动，不散乱，这才有禅定的功德。
　

天台子达照
失败是成功的哥哥，每个人都先有失败，才会有成功的。不要只有一个失败的独生子，多些思考，于人为善，自然后福无穷!每天多想几遍身边的人需要什么?想到了，就去做，特别是父母兄弟姐妹妻子儿女亲人朋友乃至天下百姓，想清楚了，就会开窍了。当我们能为身边的人分担和作事的时候，自身就已经有光明了!
　

天台子达照
《无住生心》：不住物质世界，万物为我所用，非为我所有。不住身体觉受，四大假合，业果相续，不能自主。不住妄想境界，妄念纷呈，都是六尘缘影，影谢寒潭水中月色，把捞之心终归徒劳。不住无念空灵，凡有境界都是虚妄。不住涅槃寂静，寂静空灵，亦属片面。不住一切境、一切心、一切法，任运自在才行。
　

济群法师
佛法，是帮助我们认清人生痛苦的真相，及究竟解除痛苦的方法。
　

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“不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。”--证严法师
　

天台子达照
《如梦观》：佛说：四生如梦幻，三界若空花。永嘉大师说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。东坡说：人生如梦，一樽还酹江月。大梦谁先觉，平生独自知。百年世事三更梦，万里江山一局棋。梦里是非分人我，醒后依然无踪迹。观一切境界皆无明大梦，妄生执着实为不必，则攀缘计较恐怖心顿息，自然清净！
　

达真堪布
为什么有的人说话没有威力，即使说真话也没有人听？主要是自己内心不真，是假的。真心才有力量。我们跟别人交谈的时候，内心要有正知正念，说话要契合对方的心意，要真心实意。这样说话，语言就有力量，这种力量也就是所谓的加持。这样才能让他人接受你，也能感化他人的内心。
　

天台子达照
《人生五要素》：一要物质基础，没饭吃没房住，别的都奢谈。二要追求享受，没欲望没动力，别的都会死气沉沉。三要有善心，没激情没正义，世界就不会发展进步。四要有脑子，没知识没智慧，人生就是一片黑暗。五要敬畏神灵，没信仰没道德，社会就会腐败堕落迷茫。此五亦是地水火风空的世界的五大要素。
　

天台子达照
三种根器：一种没善根的，对他不要说高深的佛法，只要做好自己的修行和威仪，让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的，对他要赞美佛法殊胜，令他生起好乐希求之心，引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的，对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法，务必促使其早日解脱。你是哪一种呢?
　

天台子达照
《妈妈如是说》：人生就是一口气，带着一口气才来，停止一口气就走。有人为争一口气，有人要忍一口气，逆境要憋一口气，顺境能舒一口气。成就大事需大气，实现理想需志气，团结进步需和气，健康快乐需喜气。只顾自己是小气，伤害他人是邪气，心术不正是妖气，迷乱颠倒是晦气。超出轮回就什么都不气！
　

天台子达照
《不是…是…》：不是我悲观，是人生真的太过无常。不是吓唬你，是因果真的丝毫不爽。不是不想要，是得到的终归失去。不是不给予，是执着真会让你痛苦。不是蔑视你，是凡夫真的很无知。不是吹捧你，是生命真的很完美。不是我多嘴，是你活着的意义就是要认识自己、要改善自己、要修行自己、要超越自己！
　

天台子达照
《做人断名堂》：妈妈在最后一夜陪我讲了很多话，感叹地说：“一世人断名堂，落得好人好做。”意思是做人一辈子，很没有什么名堂的，就只是一口气延续着生命而已，一口气不来便告结束。与其你争我夺是非烦恼，还不如轻轻松松做个好人，落得自如潇洒！对于平时为了鸡毛蒜皮小事情而生气的人，是个警醒！
　

天台子达照
《最后一夜》：儿问：为人处世最重要的是什么？母答：1.忠而不奸，奸人若有出头日，庞洪不用被人斩。2.孝而不逆，屋檐头滴水，点点不差错。3.义而不盗，一次失足，终身成跛；偷盗一次，终身被疑。4.诚而不妄，骗人一次，终身不被信任。5.勤而不懒，水流来也要有人去捡。这也是修行人的准则和基础啊！
　

天台子达照
阿妈说：做人第一着得“诚”，真诚而无欺，无论对谁都不能欺骗，说假话不打草稿的人是最不道德的人，道德持家久，诗书济世长，特别是对帮助自己爱护自己信任自己的人，绝对不能打妄语。只要骗人一次，终身都不被信任。古人话讲：童叟无欺，天下相知。
　

达真堪布
很多人都求生净土都是这样想的：“这个世间太苦了，轮回太苦了，我要到西方极乐世界，再也不回来了！”完全是自私，根本没有菩提心。去西方极乐世界，应该是到阿弥陀佛那里充充电、加加油，然后乘愿再来，救度众生。但是都不想回来了！这就说明你没有菩提心，无法跟阿弥陀佛的愿力相应。
　

天台子达照
《记住忘记》：妈妈说了，对你有恩的人，一定要记住，尤其是在你艰难困苦时给予你帮助的人，特别是冒着生命危险和牺牲自己的人，必须要终身牢记在心，常怀感恩戴德！对于侵犯你害你，尤其是苦难之中落井下石的人也必须要记住，虽不能怀恨在心，到也要看清好坏，常自反省。其余的人事物态都可以随缘！
　

天台子达照
《忙了闲了》：忙了做事，闲了养心。忙了赚钱，闲了花钱。忙了科研，闲了艺术。忙了走路，闲了看山。忙了说话，闲了静默。忙了看鱼，闲了看水。忙了观云，闲了看天。忙了入俗，闲了出家。忙了发愿，闲了净心。忙了经行，闲了静坐。忙了烦恼，闲了自在。忙了轮回，闲了成佛！你到底是忙了还是闲了？
　

天台子达照
《成功的要素》：一、目标明确，始终如一，不可左顾右盼。二、动机纯正，自利利他才能成就自他一切事业，损人利己切不可为。三、安全第一，无论成就世间出世间事业，都需要把身心、自他、事物的安全和谐放在第一，否则就会障碍重重，一事无成。四、眼光高远，不能因小失大。五、做事扎实，不至功亏一篑。
　

天台子达照
《活在当下》：过去的都已过去，永远不会再来，即便想起了过去，也只是当下一种记忆的呈现。未来的还没到来，永远不会提前，即便准备了迎接未来，也只不过是当下一种梦想的呈现。没有人不是活在当下，没有人不是活在无分别的实相中。因为当下是不被时间和空间所束缚的，说完了当下就已经不是当下了。
　

达真堪布
我们现在不愁吃、不愁穿、不愁住，这个时候都很像修行人；但是一旦遭受磨难坎坷，那时还是个凡夫，一点变化都没有。遇到对境，面临病苦，面对生老病死，若是真能稳重起来，如如不动，那就是个真正的修行人。若遇到一点点违缘障碍，就开始动心了，那还不是修行人，更谈不上是大乘修行人。
　

达真堪布
很多父母都拼命地挣钱，当牛做马，受尽劳苦，为了什么？就是为了儿女。其实，若是儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有福报，即使你给他攒再多的钱，他最后也会变得一无所有。如果你真想利益他们，就把他们领进佛门，让他们断恶行善、积累福德，这才是对他们最大的利益。
　

达真堪布
现在社会上有些人，已经有好几亿了，但是内心里没有满足感，没有知足心，烦恼更多，痛苦更大。虽然是个大富翁，但实际上这个人是最贫穷、最潦倒的。若是自己没有看破，自己没有放下，这些钱财就会变成你精神上的压力，会变成你内心的一种束缚，紧紧地束缚着你，让你不得自在，不得安宁。