弘化社
「真正念佛就不管（人家）声音是好是坏，如果我们养成听人念佛不生恭敬心的习惯，恐怕到了临命终时，人家来助念，我们听了也会生烦恼，就不能够恭敬一心，造成了障碍，那可不能怪佛不来接引。所以我们养成习惯，一听人家念佛，就生恭敬心，也欢喜念佛，这样才能够安全！」辑录·道证法师开示
　
　

弘化社
「南通理君美，高小毕业后即从商。体亏积劳致肺疾。皈依印光大师，即长素念佛，拜《华严经》数年不辍。八一三事变，旧疾复发咳血，弥留之际，神识异常清晰，在旁诸人竭诚助念。最后对佛像作膜拜状，又吉祥卧，口称佛来，安详而逝，顶暖达四小时，时1938年7月25日，年二十七。」辑录·《净土圣贤录》
　
　

弘化社
「“敬师”：师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益？“择友”：近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹！」辑录《德育启蒙》·印光法师著
　
　

弘化社
「净土因何独指西，要令心念有归栖。一门入后门门入，初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
　
　

弘化社
「贞观六年（公元632年），慈州刺史王千石的父亲去世，王刺史哀痛悲伤，背土筑坟，并在坟墓左边搭盖小屋居住，每天夜晚念诵佛经，为父亲回向。附近的人常常听到他诵经的地方有击磬的声音，清彻悦耳，奇异的香味几里外都能闻得到。」辑录《文昌帝君阴骘文图说》
　
　

弘化社
「听说西方无量乐，乐邦是我心开拓。根缺女人皆不著，谁强弱？一人一朵金莲萼。行树七重珠网络，宝楼风韵金铃铎。天上乐音相间作，须诚悫，返闻自性同先觉。」辑录·《西斋净土诗》
　
　

弘化社
「宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「热闹华荣之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「欲得工夫无间断，直须精进始相应。暂时失念云霾日，瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石，沸汤停火亦成冰。往生作佛浑闲事，只在当人念力能！」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
　
　

弘化社
「1921年，当过翰林的魏梅荪居士一遍又一遍地读《文钞》之《南浔极乐寺重修放生池疏》后，就彻底吃长素了，大师赞赏鼓励道：“不能断肉，所谓富贵学道难也！岂知不三四月，阁下即断肉食。学道之人，断习须具勇力，若因循推托，则长时相续，了无断时矣！”」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

弘化社
「汝等比丘，昼则勤心修习善法无令失时，初夜、后夜亦勿有废，中夜诵经以自消息，无以睡眠因缘令一生空过无所得也。当念无常之火烧诸世间，早求自度勿睡眠也。」辑录·《佛遗教经》
　
　

弘化社
「小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「四川卢明善，早年守寡，感念世间多苦，因而皈依，恭敬受持念佛一法。二十余年，虔诚念佛不断，预制朱红寿棺，饰以莲华，以示求生决心。1932年7月，突患失血症，体质渐虚，9月中旬，忽异香满室，香如芝兰，即请僧昼夜助念，详说西方圣境，万缘放下。于19日戌时安详往生。」辑录·《净土圣贤录》
　
　

弘化社
「如果您念（佛）才一两声，就想起冰箱里的豆包快坏了，不煮一下不行；想起我那件漂亮衣服被虫咬了一个洞，好可惜……一下子想东，一下子想西，挂碍娑婆世界的一些破铜烂铁，这就表示我们的心被很多东西绑得很紧，不能作自己的主人。不能控制自己的心，对生命就同样没有把握。」辑录·道证法师开示
　
　

弘化社
「谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「唐朝台州怀玉法师，专修净业近四十年，有西方圣众手执银台而来，师却说：本望金台接引，为何是银台呢？说罢，银台和人都隐去了。法师更加精进，又过二十一天，得生上品，提前书偈曰：我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。合掌含笑而去。」辑录·《龙舒净土文今译》
　
　

弘化社
「宋度宗咸淳丙寅年，范太尉患眼病，派儿子到普陀潮音洞祈祷，并汲泉水回家，用于洗眼。太尉眼病痊愈后，又让儿子来答谢菩萨，此次洞左侧忽现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士和童子一并显现，大士白衣缥带，珠璎交错，精神顾盼，就像要说话一般。」辑录·《普陀志》
　
　

弘化社
「河南潘生入省参加乡试，夜晚河边漫步，见一妇女因买卖误得四锭假银而欲投河自杀，潘生当即赠送了四锭真银。考试结束后潘生遇到一个相士，相士大吃一惊：“上回见你将有大难，最近做了什么事，竟满面贵相？”发榜后，潘生果然中了解元。」辑录《文昌帝君阴骘文图说》
　
　

弘化社
「借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到，马无缰御孰能前？但将三事为符契，携手同登九品莲。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
　
　

弘化社
「有些人虽然有因缘去道场跟着大众念佛，但他没有把心集中在佛号上，嫌这个人声音怪、那个人声音不好听。本来听闻佛号的功德是很大的，但却在别人的“声音”上生烦恼，等于没有得到听闻佛号的所有功德，这是非常可惜的！」辑录·道证法师开示
　
　

弘化社
「请不要以为皈依不重要，或者误会尚未懂得佛法和修持，就不够资格皈依三宝。皈依之后，不论在心态、生活、习惯等方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你，所以意志力薄弱、信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志，增加你的信心！」辑录《学佛群疑》·圣严法师著
　
　

弘化社
「觉知懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。」辑录·《佛说八大人觉经》
　
　

弘化社
「谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。当知谄曲但为欺诳，入道之人则无是处。是故汝等，宜应端心以质直为本。」辑录·《佛遗教经
　
　

弘化社
「阿弥陀一句，万法之总持。声与心相依，念兹复在兹。感应不思议，莲开七宝池。」《净土诗韵》觉明妙行菩萨劝修净土偈·示沈元辉
　
　

弘化社
「1924年，马契西居士自作主张写了《印光法师传》，大师知道后，回信极力呵斥：我只要得生西方，要传做甚么？汝将谓由此便可留芳百世乎？而不知瞎造谣言，不但遗臭万年，且复受苦永劫！若以吾言为非，则是魔王眷属，请从此绝！大师还要马居士把稿子毁掉。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

弘化社
「隋朝高僧普安和尚领众僧至大万村，田氏家的长女身无长物，从一团乱禾中搜得黄粟十粒，来到僧人住处，把十粒粟放入桶里，默默祝祷：“以此微物供养，若贫穷业报能够结束，愿甑中米饭都变成黄色！”说完便含着泪回家。第二天早晨，僧人们看到米饭果皆成黄色。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

弘化社
「1929年，马舜卿居士给大师去信说，他妻子生产时总会大出血，不久又要生，倘若再大出血，就没命了！大师令夫妇志诚念观音，临产虽裸露不净，切不可不念，又须出声不可默念。于是马妻就照做念观音菩萨，生产时也仍然念，结果安然无恙，且无痛苦！」辑录《印光法师文钞》·复宅梵居士书（白话译文）
　
　

弘化社
「先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「清朝康熙年间，林某死而复苏，说在阴间看见送天榜，到外甥陆天锡时，因母亲多口过，欲勾除名。忽然，观音大士降临：“陆林氏虽多口过，但奉佛非常虔诚。天锡代友缴纳所逃税赋，补叔叔做县令所亏钱财，还曾拒绝私奔女。”因此天锡后来还是中榜了。」辑录·《阴骘文新编》
　
　

弘化社
「世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣，只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论；即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。当成全人之正念，俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣！」辑录《印光法师文钞》·陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐
　
　

弘化社
「听说娑婆无量苦，如今业债前来负。贼劫货财身被掳，逢狼虎，挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主，黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处，谁怜汝？发心归命慈悲父！」辑录·《西斋净土诗》
　
　

弘化社
「本泉师擅书法，为人书佛号，写一划念一声佛，奔走四方时默持佛名，做种种功德回向西方。1913年5月13日，师择于18日卯时与大家诀别。但时间一到，却与工匠结账，大家见一切如常，就打道回府，谁知刚出山门数步就被追回，返回后见师眼神专注，大家一齐助念，随即安然往生。」辑录 ·《净土圣贤录白话》
　
　

弘化社
「人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。」《格言联璧》
　
　

弘化社
「净宗五祖少康大师在新定时，原本此地的人不知念佛，大师就把化缘得来的钱，与小孩子相约：“你们念一声佛，就给你们一钱。”小孩子为了得钱，就随声念佛。一个月之后，念佛求钱的小孩子越来越多，乃至过了一年，当地无论男女老少，很多人都会称念阿弥陀佛了。」辑录·《龙舒净土文今译》
　
　

弘化社
「郑颂英居士外出参与集体劳动，不幸在傍晚收工时掉队，只能在黑沉沉的草原上过夜。忽然，一群狼咆哮而来，郑居士双手合掌，急念南无观世音菩萨。奇迹出现了！狼群只能靠近离他一公尺远的四周，而不能损害郑居士半根毫毛，就这样坚持到天明一夜没睡，狼群也自动散去了。」辑录·《拜观楼法乳》
　
　

弘化社
「北魏的崔浩博学多闻，得宠于太武帝，但他劝言灭佛驱僧，烧掉妻子的佛经，呵斥信佛的两个弟弟。后来崔浩因监修国史暴扬“国恶”，触怒了太武帝，被囚禁在槛车中，遭受严刑拷打，哀嚎的声音在很远的地方都能听见。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

弘化社
「不断惑业，得预补处，即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝也！诚可谓佛教之宏纲，出尘之捷径。所以往圣前贤，人人趋向，千经万论，处处指归。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑？」辑录《印光法师文钞》·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记