弘化社
「娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？」《晚晴集》·弘一法师辑
　
　

弘化社
「常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高！」《印光法师文钞》·复德畅居士书
　
　

弘化社
【阿弥陀佛四十八愿 ·第十四愿 】设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
　
　

弘化社
「色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离！」《印光法师文钞》·复甬江某居士书
　
　

弘化社
【宽厚】造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，唯宽唯厚。——辑录《改过十训》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「人生世间，第一要亲近良师善友。有良师善友，便可归于正道。否则，燕朋相聚，便日沦于下流！」辑录《印光法师文钞》·复吴希道居士书
　
　

弘化社
「百恶业中，大半为争财。人的贫富，阴注阳受，吃亏些，天多方来补凑；若用威势逼迫横取了，上天便要多方来消算。或妻儿家口的死，或水灾火难、盗抢贼偷、失落财物、病痛医祷、官司口角等祸。横里来，横里去，钱财到底落空，只惹得一番殃祸，以当妄取之值！」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
「常想病时，则尘心渐灭。常想死时，则道念自生。病、死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪，有何名可恋，古董之可携去？！」《寒笳集》·藕益大师（書）弘一法师辑
　
　

弘化社
【习劳】“习”是练习，“劳”是劳动。身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。我盼望诸位，凡事自己动手去做，不可依赖别人！—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。」《格言别录》
　
　

弘化社
【持戒】不用说修行到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切实能持戒的却很少。要知道受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒！—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「《道德经》中说道“多藏必厚亡”说道“知足不辱，知止不殆，可以长久”说道“祸莫大于不知足”。这几句话，要刻骨铭记。人不知足，财多德薄，虽万金家财，不肯作善，祸患未来；人若知足，就是百金千金家业，也可节俭随力，做些善事，细水长流，福报自然而来！」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
「天不足在西北，地不足在东南，天地尚且有缺陷，何况人哪得有全福的？享了财的福，或缺了寿，或缺了后嗣。财多业重，毒害子孙。愚的多财，定做歹事倾家；贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。况子孙命该富，虽无立锥，他也能富；命不该富，虽积金如山也要败落！」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
【吃亏】古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，只要学吃亏。”——辑录《改过十训》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「好合不如好散，此言极有理。合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。」《格言别录》
　
　

弘化社
「穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。」《格言别录》
　
　

弘化社
「愚人总是看不见自己的过失，哪怕明明知道过失，又不肯去改正，便是有意故犯的恶了！善人日日发愤改过，凡口过、身过、心过，有失毫厘，绝不能自恕，如芒刺在肉，速要剔出，如毒蛇咬指，速要斩除，渐渐打扫得心头清净，才动恶念便当下觉知，觉知便当下改过。」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
「世人食肉已成习惯，当知无论何肉，均有毒。因被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至即时丧命，但积之既久，必发而为病。女人于生大气后喂奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之故。人之生气，毒尚如此。何况猪羊鸡鸭鱼虾等要命之痛，其肉之毒，更可推知！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
　
　

弘化社
「酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。并及葱、韭、大蒜、小蒜、兴渠，此五种荤菜（又称五辛，即指五种有辛味的蔬菜），气味臭秽，体不清洁。熟食发淫，生啖增恚。凡修行人，皆不许食！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不饮酒
　
　

弘化社
母鼠救子【丰子恺·《护生画集》】夜静电灯熄，屋梁有落月，我从微光中，静看鼠娘出。东寻又西找，皇皇复汲汲，行至土碗旁，其乐不可遏。匆匆衔一子，急急进土穴，憧憧十往来，好事方完毕。我爱除鼠患，更爱好生德，宁愿衣屦破，不愿长杀业。
　
　

弘化社
「不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。今之修行而不知佛法教理者，比比皆是。当痛戒之，切要切要！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不妄语
　
　

弘化社
「忌刻心肠，心里期望别人有过失，便可借此毁谤。设心险恶，恐怕别人获得一艺一事的成功，便要百计毁败。愿人有失、毁人成功，这最是昧心害人的恶！善人只愿天常生好人，愿人常行好事。世界上好人多，好事多，自然风调雨顺，国泰民安了。常常如此，便无劫运。」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
「步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之！」《格言别录》
　
　

弘化社
「富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。《华严经》云：一念瞋心起，百万障门开！」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士
　
　

弘化社
「舍财作善，立功最速。然思大积阴功，务要慷慨不吝。若布施了，又要懊悔，便折断了善根。善人的救济方法最多：有人来寻我的，有我去寻人的，有遇著暂做的，有直率的，有巧妙的。为善大要开阔心胸，放高眼界，真实做去，自然动天地，感鬼神，富贵神仙在我掌握！」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
【惜福】“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说的乐极生悲，就是这个意思啊！—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「平常念佛念菩萨，凡睡卧，或洗脚，洗浴时，均需默念，惟临产则不可默念。因临产用力，默念必致迸气成病，此事极宜注意。须知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议，惟在人之能虔诚与否！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
　
　

弘化社
「事不可做尽，言不可道尽。」《格言别录》
　
　

弘化社
弟子生病，没有人照应，佛问他：为什么没人照应你？弟子说：从前人家有病，我不曾去照应；现在我有病，也没人来照应我了。佛说：就由我来照应你吧！将那病弟子种种污秽，洗濯干净。佛决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己坐着享福！—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
　
　

弘化社
「论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。」《格言别录》
　
　

弘化社
施恩即望报，吾非斯人徒【丰子恺·《护生画集》】脱泉虽已久，得水犹可苏，放之小池中，且用救干枯。水小池狭窄，动尾触四隅，一时幸苟活，久远将何如？怜其不得所，移放于南湖，南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒，不须泥沙底，辛苦觅明珠。——白居易《放鱼诗》
　
　

弘化社
「能发善心，必有善果。且私伪之心自消，心中坦荡荡，任何灾难皆冰雪消融矣。望大家大发善心，凡在天地间者，皆爱怜之，护育之，视之如己。更能以因果报应，念佛求生西方之道劝化之。倘人各行此，则国不期护而自护，灾不期息而自息！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
　
　

弘化社
「人做邪僻之事，慢慢的向黑暗路走去。善人不是仅仅只为他担忧，更要百计劝化他改悔，改悔了，我忧方宽。人做向善之事，慢慢的向光明路上来，善人不是仅仅只为欢喜，更要百计鼓兴他成就，成就了，我乐更畅。现今人只知有己，不知有人，所以磨灭了一生善根！」辑录《太上感应篇直讲》 、
　
　

弘化社
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜【丰子恺·《护生画集》】窗上有玻璃，蜜蜂苦未识，奋翅向前冲，脑伤身陨越。眼见窗外花，其中多香蜜，可怜钻营久，到处都碰壁。愚哉小蜜蜂，此路不可通，汝欲游庭院，请走此门中。蜜蜂不解语，管自向前冲，幸有春风来，引导出房栊。——缘缘堂主诗
　
　

弘化社
「凡人根器薄，福气薄，见善不为。善人凡一切身外之事，不相干涉，惟善是身内的至宝，生时不能带一物来，只带得善来；死时不能带一物去，只带得善去。这个贵，胜他世间的贵；这个富，胜他世间的富。所以积德行善，不避迟疑，不辞劳怨，不存私意，不吝财物！」辑录《太上感应篇直讲》
　
　

弘化社
【赈灾济急】寺邻有茅篷数十，一日大火焚毁。印光大师愍之，即查灾户，有九十余。每名发给洋三元。将寺内铜元悉数凑出，不留一文。大师说 「人家供养我的钱，终要替人家造功德。决不留置私蓄，死了被人家叫我是贪财鬼。」大师圆寂后，检其所有，仅存三十余元！—— 辑录《印光大师说佛教圆满的慈善》
　
　

弘化社
「知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。」《格言别录》
　
　

弘化社
「静坐常思己过，闲谈莫论人非。」《格言别录》