正心堂
你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一个偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一份执着，才能收获一生自在！
　
　

正心堂
阿姜查：“让心强壮和让身体强壮不同，要让身体强壮，就得锻炼它、勉强它；要让心强壮，则得让它平静，不胡思乱想。对我们大多数人而言，心从未平静，它不曾拥有过「定」的力量，因此，我们必须在一个范围里将它建立起来。我们禅坐，与「觉知者」同在”。
　
　

正心堂
人生贵在一个“耐”字，要承受得住，经受得起：耐冷，事态炎凉，要随遇而安，坦然处之；耐苦，面对苦难，百折不挠，终有云开日出时；耐躁，心静如水，不为钱权利所累，笑看云卷云舒；耐烦，宰相肚里能撑船，他人气我我不气；耐忙，有点忙碌是个福，免得无聊；耐辱，受点诽谤也是福，免得骄傲。
　
　

正心堂
每个人的生活都充满起伏变化，有得有失，这是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律，你会放松下来。人的一生有顺境也有逆境，然而无论何种际遇，如果能转为道用，透过它认识生命的本质，就都是一生的财富，得失起伏无不是觉悟的契机。——希阿荣博堪布
　
　

一心访谈录
做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
　
　

正心堂
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐? 大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——《普贤菩萨警众偈》
　

一心访谈录
真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找完美的人去爱。而是，要学会用完美的眼光，欣赏并不完美的人们。
　
　

正心堂
心中装满自己的看法与想法的人，永远听不到别人的心声；凡事站在别人的角度为他人着想，这就是慈悲。
　
　

一心访谈录
一个沮丧的人问禅师：“我的心胸还算宽广，但周围却总有那么多小人来暗害我，我心里很难过！”禅师说：“你根本不要去管别人在演什么戏，只需好好管住自己的心！”“可我想善待他们，他们却总是欺骗我、坑害我”禅师说：“天地哺育药草也哺育毒草, 日月照耀君子也照耀小人, 大海容纳清流也容纳污流。”
　
　

正心堂
只要有时间呼吸，你就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人或在家人。—— 阿姜查
　
　

正心堂
现在是中国人开始寻找精神价值的时候了；他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道，物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方，他们仍旧没有找到内心的快乐，中国人将会认识到这一点。——宗萨钦哲仁波切
　
　

一心访谈录
有人问：“师父您有时打人骂人；有时又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”法师说：“对上等人直指人心，可打可骂，以真实面目待他；对中等人最多隐喻，要讲分寸；对下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，装不下太多指责和训斥，所以要用世俗的礼节！”
　
　

正心堂
小和尚喜欢抱怨。一天老和尚煮了饭菜，小和尚边吃边抱怨：山路不好走，寺院香火也不旺。等小和尚说完，老和尚问：饭菜味道如何？小和尚答，光顾说话没留意。老和尚让他再品，小和尚说，味道真好。大和尚微微一笑说：“当你在不停的抱怨时，就会忘了享受生活中当前的乐趣。
　
　

正心堂
我们照顾孩子的时候，如果因为“他是与我最有缘分的众生”，然后去照顾他，这就是菩提心；若是因为“他是我的孩子”，由“我”来带动，这就是贪心，是轮回的因。其实所谓的贪心，不仅仅是今天喜欢这个，明天喜欢那个。真正的贪是我执。执着我叫贪心，执着他叫嗔恨心，这样分别执着叫愚痴。--达真堪布
　
　

正心堂
玫瑰就在眼前，而花刺也同时存在，你得设法了解那些刺才能把花摘下。修行也是如此，请别说因为有刺，所以无法快乐；请别说因为心中仍有悲伤、嗔怒，所以无法享受任何事物。你必须了解如何处理自己的悲伤、嗔怒，才不会失去喜悦的花朵。-- 一行禅师
　
　

正心堂
娑婆是个一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半，我们生活在这一半一半的世界里，不能只要这一半有利我的天地，拒绝那一半障碍我的世界。唯有通通包容，接纳一切，我们才能拥有全面的人生。——星云法师
　
　

正心堂
众生境界岂有自在可言？众生身有痛苦、心有烦恼，有牵累就不会有自在。有人说，钱多了就自在，地位高了就自在，孰不知这还是不自在。钱多了怕盗贼偷、土匪抢，弄得心神不安，故不自在；地位高了怕遭刺杀，如现在有的总统国王被刺杀，为了名利你杀我、我杀你，哪个自在了？…… ——惟贤长老
　
　

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你们年轻人妄想多，想了还要做，做了以后还要成！什么都想要，怎么可能放得下？各人有各人的因缘，各人有各人的福德因果。—— 本焕长老
　
　

正心堂
心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。未来的是妄想，过去的是杂念，要保护此时此刻的爱心，谨守当下的本分。与其担心现状，不如化作信心，并付出一份爱心。——证严上人
　
　

正心堂
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　

微博精选
【本焕老和尚法语】佛说八万四千法门，都是为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一种法门，都是为了降伏其心。降伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非，这一切一切的心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。 --1995年在台湾灵泉寺开示
　

正心堂
这是一个浮躁的时代，如何克服自己的浮躁呢？心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。我们要时常静观自己的内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，只在人的内心里。幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少！
　
　

正心堂
幸福是什么？穷人说：有钱就是幸福。富人说：有闲就是幸福。农民说：丰收就是幸福。残者说：能走路就是幸福。盲人说：能看见就是幸福。医生说：治好病就是幸福。乞丐说：有饭吃就是幸福。学生说：考上大学就是幸福。母亲说：找到孩子就是幸福。病人说：能够活着就是幸福。
　
　

正心堂
有一穷一富两个和尚都想去南海朝圣。富和尚很早就存钱，穷和尚却带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没有完成。富和尚不解，穷和尚说：“吾不往，则终日癫狂，行一步则安一分。”【只要去做，就有成功的可能】
　
　

一心访谈录
年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少？
　
　

宣化上人
观世音菩萨就有这种微妙不可思议的智慧力量，能救护这个世间所有的一切苦。所以我们人无论有什么不如意的事情，不要忧愁，你念观音菩萨，一切问题慢慢都会解决。观音菩萨的智慧，是微妙不可思议的，你只要有诚心，他就会来帮助你。
　

正心堂
通往寺院的山路难行，一位朝圣者气喘如牛之际，看到一个小女孩背着一个小孩从旁边缓慢走过，便同情地说：“孩子，你一定很疲惫，背那么重的一个小孩。”小女孩则答道：“你背的是重量，但我背的不是重量，是我的弟弟。”「爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出」
　
　

正心堂
碰到艰难困苦，遭遇了打击，就骂别人对不起自己，不帮自己的忙…这是一般人的心理。……不怨天、不尤人，就反问自己…是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省……拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道——南怀瑾《论语别裁》
　
　

正心堂
本焕长老30岁，从保定起香，朝拜五台，风餐露宿，双膝皮开肉绽，六个月磕了二十二万多个响头。到达五台后，又用半年朝拜五个台子，有人问他究竟为什么？长老回答：为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲？不苦修行，磨练自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿度人？
　
　

一心访谈录
无需用佩戴的佛珠来证明自己是佛教徒，它只是念颂真言的计数器，无需用预知未来的功能来证明修行的境界，未来只是为了改变而非为了等待，也不要用你能亲见菩萨做为自己的与众不同，有时幻觉和真觉只是正常与否的区别……当然，如果你是因果的守护者，请接受我至诚的合十。
　
　

正心堂
主人有一驴一马，驴负责运货，马负责代步。拖着沉重货物的毛驴请求高头大马，帮我驼一点吧，这对你来说不算困难。高头大马不高兴地回答，你凭什么要求我帮你驼？过了一段时间，毛驴累死了，主人就把所有货物全都放在了马背上。【帮助别人就是帮助自己，助人亦要尊重而非施舍】
　
　

微博精选
寺院里的唱诵跟一般的流行音乐有何不同？佛寺的唱诵让你听了以后心会安宁、稳定，不会有兴奋、浮躁及忧郁的情绪产生。那是什么原因呢？经禅修者表现出来的声音，自然会有一种和谐、稳定及宁静的感觉传递出来。虽以声音来表达，它却是平静的，且有韵律，能使你的心安定下来，使得尘劳全消。---圣严法师
　

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【净慧法师】不要念了五天佛，吃了三天素，认为比谁都强，这样学不成佛，倒学成魔了。佛是乞食，佛弟子都乞食，我们是要饭的，没什么了不起。一个要饭的来什么脾气？有人骂我、辱我、欺我，我能忍受，谁批评、挖苦我，谁是施者；阿弥陀佛，谢谢！这是学佛的诀窍，人的谦下心就这么保持，破相就这么破。
　

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【净慧法师】我们这些人虽然没值佛住世，但要想到佛真身仍住世。佛住世我们也要修行，佛不能把我们拿到佛国土去，自己修自己去。佛的弟子不能例外，佛的儿子不能例外，佛自己静坐六年也不例外。佛为我们做出了榜样，我们就跟佛学。
　

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益西彭措堪布:要时刻提醒自己，因缘所生的这一个个刹那，用好了就有意义；没用好就是完全错过了。一个小时是好多刹那！如果浪费在看电视上，那就太可惜太愚痴了！就是用金盆装不净粪！这一个小时所做的事就是往心里装很多杂染的念头、装很多生死业力，要感觉这样做很愚痴！有这份心，就会念念用在道上
　

大安法师
念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思议的威神愿力所致，所以我等修习念佛法门者，大多都有程度不同的怀疑，《观经》上品中生者（解第一义谛即开悟者），往生时尚存疑虑。阿弥陀佛故言：“我来迎汝。”令其释疑心安。
　
　

星云大师
人生有‘四不久长’：人我毁誉不久长，人情浓淡不久长，人世盛衰不久长，人心爱憎不久长。世情总在无常变化之中，我们要在这不久长的世事里，找到个人的安身立命之道，唯有认清、接受世间的无常之理，能从‘诸行无常，诸法无我’进而获得‘涅槃寂静’，这才是重要……
　
　

星云大师
身居山林，心如闹市，还是不得安住；唯有无住生心，随缘自在，才能过着充实法喜的日子