佛教微语
有些人总说自己很忙，等忙完了再来修行，可是很多人就这样等着忙，等也等不完，忙也忙不完，等到真正的完了，也就什么都完了。不要等钱赚够了再修行，钱是赚不够的；不要等所有事情都结束了再修行，事情是不会结束的；不要等什么都满意了再修行，世间很难满意的；要修行就要及时。
　
　

佛教微语
佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。
　
　

养心妙语
人生最大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
　

恒复法师
无事多念经，少与人扯络。是非绕边走，少进葛藤窝。学佛行与做，清净求解脱。别人若讥我，一任让它过；别人若赞我，风吹莲花朵。若人对付我，心宽与共和；若人算计我，装傻看不破。遇到贪人让他贪，遇到嗔者任他嗔，他人若怨我不怨，我愚我钝我快乐！
　
　

微博精选
人生最大的痛苦，是“想得到”和“怕失去”。人生最大的践行，是“管住嘴”和“迈开腿”。人生最大的见地，是“没什么”和“算了吧”。人生最大的彻悟，是“怎么来”和“怎么去”。人生最大的幸福，是“身已安”和“心亦宽”。
　
　

佛教微语
这个世界什么知识都有，但只有获得终究的知识才是根本知识。人身难得，人身易逝，没有多少时间可以浪费。我们需要明白生命无常，六道皆苦，必须出离。但很多人只看到出离的世俗维度。当你明白了终究的知识，那么，一切世俗话语和生活才会彻底改变。
　
　

佛教生命电视
念佛法门具诸功德，但念一句弥陀， 就得总摄六度万行如： 一心念佛，万缘俱舍，就是布施； 一心念佛，不作恶业，就是持戒； 一心念佛，心自柔和，不嗔不暴，就是忍辱； 一心念佛，净念相继，永不退堕，就是精进； 一心念佛，妄念不起，就是禅定； 一心念佛，正念分明，就是般若。
　
　

大安法师
念佛一法，通过闻思修三慧，解决信心问题.听闻佛法和祖师教言，能够最大限度地把我们自性里的智慧显发出来。用智慧来观照念佛一法的事理因果性相；从阿弥陀佛发愿建构，以及成立之后揭开广度九法界众生的序幕。在法界当中，多少往生例子，以及种种现生和临终瑞相。这些都是感应道交的产物。
　
　

大安法师
阿赖耶识脱离四大时，力量最大的那个就会牵引我们到西方极乐世界去。这是修行的功夫，再加上阿弥陀佛二六时中都在系念、关照着我们，阿弥陀佛临终接引愿，马上就会现前，来显现他的无作妙用。只要有信愿持名，一定能往生。
　
　

佛教微语
【很经典的5句话】1.脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。2.当感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！3.不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。4.总有人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。5.有棱有角的害处是，别人啃起你来十分方便。
　
　

微博精选
【有几样东西，需要随身携带】微笑：折射你的品性修养，胜过所有美妙的服饰与化装；自信：舒展你的个性，彰显你的风采；学习：是你攻坚的利器，取胜的；倾听：你走进别人心里，才能看清他需要什么；坚韧：是地狱还是天堂，取决于你跨出的最后一步；善良：不要以为它很软弱，它能带你冲破重重阻网。
　
　

大安法师
很多人念佛，又被其他的修行方法所转移，是由于他在念佛当中还没有得到法乐，没有得到利益，他才会被动摇。如果你得到利益，得到法乐，你根本就不可能被他人动摇。 “若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”啊！你已经安立在佛法的最高境界上。这六字洪名就是实相，你已经在实相的境界当中，你还求什么呢？
　
　

大安法师
法忍，对一切无情的状态也能够忍受。这些感受实际上都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净，哪怕是趋近清净，也能超越这些所谓的饥渴、寒热状态，包括疾病的疼痛，当你疼痛的时候，你在思惟当下有一个不疼痛的东西，即使八苦交煎也无妨。这是忍辱的功夫，能够修到福报。
　
　

大安法师
我们为什么要修行？首先要知道，我们具有佛性，通过修行就能显发出来。一个人相信地下有水，他才会去打井。一个农民在春天播种，他相信秋天一定有收获。佛法也要从信心下手。如果没有信心，他就不会去修行了。
　
　

恒复法师
真正的修行是修心，是修正自己，修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心，而不是修正别人，专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
　
　

大安法师
修智慧、般若。对于我们很多众生来说，这一块是非常陌生的，而这一块确实是佛教的精髓所在。一个修行人在因地有般若，他在果地上才有一切种智。
　
　

大安法师
佛在四十九年当中不断的说，反复的说，然而我们却是不开窍。对境、对人还是认为那么真实，那么贪恋，那么执著，所以就导致了无穷的痛苦啊。一切法都是缘生的，既然是缘生的不是本有的，自性本空。
　
　

大安法师
一念具足十法界，当下这一念落在哪里，是 “作”的问题，由我们的价值观、行为、主观的选择来决定。我们一念愚痴，畜生界现前；一念悭贪，饿鬼界现前；一念持五戒五常，人法界现前；一念修四圣谛，声闻界现前；我们修六度，菩萨界现前；念南无阿弥陀佛时，佛的法界现前了。所以这个“作”就非常重要。
　
　

慈悲菩提施食家园
所有的冤亲债主都是我们布施的对象、对境。通过火施你也许了的不只是你与恶道众生的恶缘，也许了你身边很多众生的恶缘。你好好发心，从今以后也许身体健康了，家庭和睦了一切都吉祥了，若是你有证悟空性的智慧，有这样的境界最好，若是没有也没关系，我们要相信佛的力量，相信“嗡啊吽”三个字的力量。
　
　

佛教微语
有些居士的家人，强烈反对她们学佛。原因多半出在居士身上，当我们学佛后，不是改变自己，总想改变他人，矛盾就出来了！作为家庭一员，你要尽自己的责任和义务，发慈悲心利益身边的人，赞叹你周围的人，学佛不是标榜，也不是说教，要想感化他人主要的是你的行动！
　
　

佛教微语
【禅语人生】1、钱能买到的东西，最后都不值钱。 2、肯低头的人，永远不会撞到矮门。 3、出路出路,就是走出去才会有路！ 4、幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。 5、创造机会的是能人，等待机会的是常人，放弃机会的是蠢人。 6、我们都是远视眼，往往模糊了离我们最近的幸福。
　
　

恒复法师
心中无纤尘，自在无忧身。烦恼皆心生，何必怨他人。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。
　
　

大安法师
阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里，造恶时，他警戒我们，行善时，他鼓励我们，我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全力以赴去做的。
　
　

释道成
佛言： 复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。---《分别善恶报应经》
　
　

恒诲法师
开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
　
　

恒复法师
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
　
　

恒复法师
人生，没有永远的伤痛，没有过不去的坎。还是让我们学学杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风吹不断；太过刚强的树干，却在风中折枝。学会放弃，学会承受，学会坚强，学会微笑，那是一种别样的美丽！适当的放弃，虽有心痛，却是人生优雅的转身，会带给自己一个更轻快舒畅的未来。
　
　

大安法师
佛陀对待我们像对待子女一样，启发我们本有的智慧。我们受“贪、嗔、痴”的毒害，病得很重，佛跟我们讲用念佛往生净土的方法，让我们可以得到究竟涅槃的利益。我们要知恩，要持戒念佛，要求生净土，这就是报恩。
　
　

润心坊
【马云：世界上最靠不住的就是关系】没有钱没有团队就得靠关系。我更没有关系，也没有钱，我是一点点起来，我相信关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意不能凭小聪明，做生意最重要的是你明白客户需要什么，实实在在创造价值，坚持下去。这个世界上最靠不住的就是关系！
　
　

禅语智慧
放下「压力」，活得轻松；放下「烦恼」，活得幸福；放下「自卑」，活得自信；放下「懒惰」，活得充实；放下「消极」，活得成功；放下「抱怨」，活得舒坦；放下「犹豫」，活得潇洒；放下「狭隘」，活得自在。人生在世，只有该放下时放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
　
　

众生之家
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。 ---- 南怀瑾
　
　

佛教微语
【对懒开战】曾国藩一生最强调就是治懒：“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”一必须按计划做事，一件拖下来就和另一件撞车。二必须每天总结今天事情。曾国藩有最简单的治懒法，强迫早起床，简单有效。
　
　

大安法师
阿弥陀是西方极乐世界的教主，这个“阿弥陀”，是梵音。应该是念“a弥陀”还是念“e弥陀”。 其实这两种音都能念。如来悉知悉见，念“a弥陀佛”也能往生，念“e弥陀佛”也能往生。
　
　

慧海之光
真正的修行人是赞叹别人的善行，绝不批评别人的不是，不会把别人的不善放在自己心上，在外面恒顺众生，见到人家欢喜，我们表面也欢喜，内心清净。遇到不好的事情，偶尔也可以发个脾气，那是表面生气，心里面是清净的。所以要知道，无论在什么境界里面都要保持清净心，不起贪嗔痴慢疑，这是修行的关键。
　
　

恒复法师
漫长的人生途中，我们会遇到许多人、经历许多事。其中有无法言语的感动，有发自内心的感激，也有不可避免的艰难、委屈与无奈。无论遇见什么，我们一定要学会拥有一颗宽容而真诚的心。我们不可能改造世界，也不可能改造别人，我们能改造的只有自己的心态和对待世界，对待周边人的一种宽容的处世态度。
　
　

大安法师
我们在这个时代要修福，就一定要增强持戒意识。要把持戒意识甚至上升到超越我们肉体生命的程度。
　
　

佛教微语
【放生】即是把动物放归自然，救它们的生命；而替它们三皈依、忏悔则是救它们的慧明。放生由戒杀而衍生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，而放生救生是积极的善行。放生目的在于启发增长放生者的慈悲心、救济心。放生是救命，是慈悲；是还债，是赎罪；是解冤，是治病；是延寿，是改命；是布施，是佛道。
　
　

大安法师
“诸佛正遍知海，从心想生。”阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，就是得一切种智。我们也有一切种智，是我们的分别执著把它遮盖住了。透过名号里的智慧，开发我们本具的智慧。每一声佛号显发阿弥陀佛的智慧。你要修福修慧，这句名号中就完全具足。信愿持名是福中之福，是善中之善，是智慧当中无上的智慧。