蔡礼旭老师菁言录
快乐与否绝不是外面的东西，快乐不是拥有得多，而是计较得少。计较得多，就一定不是快乐的人。
　

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有时候我想到上一辈的人，他们是怎么撑过来的？我们这些年轻人现在那些辛劳真的是微不足道。结果付出的那么少，抱怨是上一辈的不知道多少倍，你说这其中的差异在哪？在人生态度。上一代的人有道义，所以该他做的事情无怨无悔。我们这一代人没道义，特别会计较，付出一点就很多埋怨、抱怨出来了。
　

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在每一天处事待人接物当中，都能为人着想，都能尽心尽力去做，这个善就是圆满的了。我们在行善的时候，但求尽心，不要去比较大小。哪怕走在路上看到一个纸屑，我们都是马上去把它捡起来。善没有大小，对自己来讲，行善绝不是做给别人看的。在人家没看到的时候，我们任何小善都能做到，这个才是真实的。
　
　

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孟子讲，人生有三乐，那给我们一个真正幸福，一个很好的方向。「父母俱存，兄弟无故」。人时时跟父母兄弟的情感终身都如此。还有「仰不愧於天，俯不怍於人」，这一生不做任何的亏心事，一定会有那种俯仰无愧的快乐。这样的人不会得忧郁症，不用吃安眠药。第三个快乐，「得天下英才而教之」。
　

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很多人就说看到别人犯错，心里就很难受，每天都一直盯着别人的缺点在看，内心愤愤不平，所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗，每天茶余饭后数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候，事实上我们的内心不平静,内心愤愤不平跟学问是背道而驰，所谓“学问深时意气平”，一个人学问愈深愈应该心平气和.
　
　

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《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成长，而孩子从小就傲慢，这一生很难有大作为。
　

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孟子讲：“声闻过情，君子耻之。”就是一个人的名气超过了他的德行，这是君子觉得很羞耻的事情。所以有没有名气，这个不是一个读书人要去追求的。
　
　

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一个人对人无礼，一回到源头，他对父母一定不恭敬。所以《孝经》讲的，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”孝道启发人的性德，孝心开，性德就开始流露了，所以爱敬是一个人本有的性德。假如爱敬没有办法提起来去对待他人，一定是孝道还有亏。
　
　

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爱惜身体是力行孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，《弟子规》也说：“身有伤，贻亲忧”，看经文好像都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联的，是息息相关的。当我们自己身体搞不好，一定会令至亲替我们担忧，我们能保护好自己的健康，也是在力行孝道。
　
　

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孔子在《论语》里有一句教诲：“父母唯其疾之忧”，父母最担忧的就是孩子有疾病和孩子从小养成坏习惯。“疾”，我们可以当作生病看，也可以当作坏习惯、坏毛病看。爱整洁的人,身体才不容易生病,生活有规律,也是身体健康的重要因素;你做事谨慎,就不容易犯很多过失,这也是让父母能安心、放心的另一因素.
　
　

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以至于从自身来讲，继续追名逐利，不断恶修善，可能我们造作的罪业，就夺走了我们的寿命，我们的福气了。到时候，金钱是没有办法换回寿命，没有办法化解灾难的。所以真正懂得这个道理，行孝要及时；行善，断恶修善也要及时。
　
　

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由于欲望的膨胀，就必须以赚钱方式来满足欲望，所以每天为了钱就像战场一样，跟别人竞争，击败别人，我才有钱可赚。很多西方家庭从年轻到老都是负债生存，都是先买再说，往往当他的工作出现不稳定时，所购买的东西都将发生变化，有的房子被收回，很多大的开销到最后付不出来，把家庭搞得一团乱。
　
　

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什么是家？有温暖的地方、有情义的地方、不分彼此的地方，那才是家。
　

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天下要安定，夫妻相处是关键所在。孩子有沒有健康健全的人格，取决於夫妇的相处。夫妇恩爱，孩子就知道什么叫道义；夫妇不和，孩子这一生就很难信人跟人能和谐。
　
　

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古人讲得好，“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，我们首先要恭敬别人、爱别人，自然能够感得别人爱敬我们。
　
　

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“欲不可纵”，玩物丧志，现在有很多孩子都被电视、网路游戏害苦了，铁证摆在眼前，但是父母、老师、社会都无法解决这些问题。“志不可满”，现在的孩子没有志向，常常游手好闲，觉得好无聊。“志当存高远”，一个人应该有高远的志向，有了志向的人生才会过得很充实，才会时时觉得要提升自己.
　

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孔子说：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”什么意思？如之何就是怎么办，怎么办？一个人遇到什么事情不会想怎么办？该怎么办？不会主动解决问题，没有这个态度的话，那夫子说，我也拿他没办法。为什么？“天助自助者，天救自救者，天弃自弃者”，自我放弃谁也帮不上忙。
　

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有些孩子从小学了英文，学了一些才艺能力，长辈就带着他到处表演，这在孩子小小的心灵会觉得自己怎么样？“大人都给我拍手，大人还说要跟我学习，我好厉害！”好话听多了，建议的言语就听不进去，当然越大越退步。这样的体会，我也是从自己和他人的身上看到的，所以，称赞人要用理智，要用智慧。
　

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我们劝导别人没有效果，就要理解问题不在对方，而在自己。我们处处反省自己，那劝诫别人的智慧就会愈来愈高，别人就会感受到我们的真心诚意，一定会转过来。我们要抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们“德未修”，所以“感未至”。
　
　

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要让孩子因马虎误事而承担责任。我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都有人帮他。他以后娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要为他安排。你要帮他到什么时候？这样的人生会累死。可能你眼睛要闭上的时候，还在想帮孙子买什么东西！
　

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培养孩子的好习惯要从这里下手。 有个小孩在家里从不扫地，一位长者就对他说："你家里这样脏，为何不扫一扫？"他就说："我的手是用来扫天下的。"口气大不大？很多小孩也说以后要当大官,要当大企业家,结果他的房间乱七八糟.连自己的屋子都扫不好,岂可扫天下?同理,连个屋子都整理不好,如何去当企业家?
　
　

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“骄”是骄傲，傲不可长。人一骄傲，不但学问上不去，无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人？谦虚的人！你只要傲慢，这些人就会离开你了。
　

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父子之间一定要讲诚信，假如你随便答应孩子，后来又反悔，那父母在孩子心目中的地位就会下降，所以父母对孩子要言出必行。
　
　

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讲话最容易积福，也最容易折福。所以话到口边留半句，想一想，这个是为后代谋福利了再讲；讲出去有伤仁厚，那就不要讲了。
　
　

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道在哪里？道绝不是高深莫测，道在生活的点点滴滴当中。孝心是道，真诚心是道，恭敬心是道，仁慈之心是道。
　

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“人”是什么？主要是指人心。它是不能分开的，人心一善，身体健康，然后风调雨顺。福地福人居，这个人善良，这个地方都受好的影响。人心一恶，什么癌症都有，三十年前哪有这么多癌症？结果现在这些疾病越来越多。
　

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中年要造福，在家庭中，夫妻和睦，孝顺父母，以培养孩子的德行根基；在社会、工作上，尽心尽责尽力，这就是中年造福。晚年享福，在晚年，父慈子孝，子女成才，儿孙满堂，身心健康，尽享天伦之乐。晚年享福才是真正的福报，这也是人生的真正智慧。
　
　

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人生要时时拓宽自己的心量，用一分宽恕的心去对人。当我们觉得烦恼很多，看谁不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在自己。你只要心量一拓宽，障碍就去除。
　

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“见不贤而内自省”，我们现在因为学传统文化学的比较晚，成年才学，所以有时候看不到问题。这叫习气使然，浑然不知，发觉不了。当局者迷就是这个道理。所以当看到别人的问题,马上回光反照,我有没有跟他同样的问题？见贤思齐,见不贤而内自省.所以好也是习惯,坏也是习惯,等这个不好养成习惯,再拉就累了.
　

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一个人的痛苦，根源在哪？在迷惑、不明事理，他思想错误是他痛苦的根源。“知足常乐”，知足的人就不痛苦了，贪心的人给他再多的东西，他还是痛苦。所以唯有透过教育，让他转迷惑为觉悟了，他才能根本解决痛苦。
　
　

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好的习惯要从小培养。 孩子做人做事的能力，一定要从小扎根。一些成功的企业家都有火眼金睛，一眼就能看出一个人做人做事的态度。有人觉得：“我有大学、硕士文凭就可以找到好工作”,但假如他做人处事不好,很难被优秀的企业家录用.为了孩子往后有机会到一个有前景的企业工作,现在就要为孩子打好根基.
　
　

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面对自己的习气、欲望的时候那就要刚，没得商量，就像毒蛇啮指，接下来，下一个念头，怎么样？刚好佩了一把宝剑，唰！就要把它砍断，不然它就要伤及你的身命了。相同的，习气放纵了就要伤及我们的慧命。一个人为什么不能够成就学问？都是因循茍且，不肯面对严重的习气，才变成这样的。
　

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人这一生最幸福的就是有好的父母，好的兄弟姐妹，你这一生不管遇到什么样的挫折、困难，只要回到这个溫暖的家，马上烟消云散，他们是毫无保留的帮助我们。
　
　

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财色名食睡这些欲望得到满足，那好比是刺激，它不是真正的喜悦，真正的喜悦是人内心当中契入本善而感到无比的欢欣。
　

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现代人讲话讲得很快，好像见到人就是一见如故，话停不下来。一个人要改变自己急躁的个性，就要从说话开始，这是最简单的方法.
　

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没有学礼的人，他的人生就会增加很多阻力，因为一失礼，人家就不会帮助他，甚至于还会障碍他。假如我们时时处处都对别人很有礼貌，就会增加很多帮助我们的助力。
　
　

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我们交朋友，道义是本，利益是末。现在好像都有利可图了，才有这个关系；沒利可图，变成陌生人了。那这样，朋友之间那个情义就非常淡薄了。我们就体会不到古人讲的一句話，「人生得一知己，死而无憾！」什么味道？
　

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西方不讲求孝道，孩子成年以后，跟父母的联系就少，当父母晚年时，几乎就失去联系。如果孩子来看他一次， 老人家会说：「我好高兴，我的儿子还没有把我忘掉。」我们听到这样的话，内心觉得非常可悲，做人连孝道都忘了，一生汲汲追求的只是物质享受，这样的人生太空虚。