海涛法师慈悲心语
我们不能改变业报，但心性可以调和，情绪心态要稳定柔和，可以自主学佛。要调整心性，控制情绪，快乐的生活要从包容做起，用无相的心了知缘起无常，一切法无‘能、所’，不被相所转，依报正报可能有缺陷，但心念可以自己做主。
　
　

海涛法师慈悲心语
能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。
　
　

益西彭措
凡夫心里有一套久已形成的错乱系统，里面有很多颠倒的习性、个性。而它一向以来没有经过严格的审判，它很具有迷惑性，自己也不感觉有什么过错，也就是一直在随这种习性运转。这就是自心上修法的障碍，所以要不断地反省心理和行为。
　
　

大安法师
你只要念这句名号，就能把阿弥陀佛全体的功德召唤过来，变成凡夫众生自己的功德。阿弥陀佛早已给我们修行好了——所有的一切，你只要信愿持名，现成接纳就好了，不需要你自己再找其他的方便。这就是净土宗圆顿的妙用。
　
　

海涛法师慈悲心语
布施不一定要用钱，相信佛教，用你的心、力气、身口意多去布施，乃至你现在拜佛，替众生拜佛，念心经回向众生，这也是布施，经典的力量超过世间钱财的功德。所以你一天念五遍‘大悲咒’回向给众生，更加是大布施，让众生能够脱离三恶道，只要这样去做，慢慢你会有感应的，生活会改变。
　
　

济群法师
时常保有对三宝的依赖感及归属感极其重要，关系到皈依后修学目标能否明确，人生观念能否调整，以及内心能否安住。若不能对三宝生起依赖感及归属感，一切将无从谈起。这正是不少人学佛多年，内心仍漂泊无助的原因所在。
　

梦参老和尚法语
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管众生的闲事。当你遇到痛苦的时候，只要至诚恳切的称念地藏菩萨，或观世音菩萨圣号，就可以消除病苦厄难，有的道友一遇到危险就喊“我的妈呀”！那没有用的。要时刻提起正念来忆念三宝，只有依止三宝才可以真正解脱自在。
　
　

大安法师
我们忆佛念佛，现前当来必定见佛！这个世间，比如你得念佛三昧，就像慧远大师这样的，他能够三次见阿弥陀佛呀！刘遗民，他也定中见到阿弥陀佛。那我们认真地念，最低限度临命终时也能见阿弥陀佛！有时候梦中也会有见阿弥陀佛的情形。
　
　

佛教微博
你生气1分钟，就失去了自己人生中60秒的快乐；你懈怠放逸1分钟，你就失去60秒的时间；你自私1分钟，可能就会烦恼60秒。
　
　

大安法师
善导大师告诉我们作得生想，我们就听话，每天就想到“我一定往生，我一定能往生”，因为阿弥陀佛太慈悲了。作得生想，这很重要。
　
　

大安法师
佛建立八万四千法门，都是度化众生的方便，净土法门的四种念佛方法也是方便。跟通途的修行方法相比，念佛法门是最方便，那在念佛法门当中比较，持名念佛是最方便，称为第一方便。
　
　

大安法师
当别人修善修福的时候，做有利于世间事情的时候，你要帮助他，要成全他。要知道这个世间，发心去修善修福的人已经很少了。忽然有个人发起这个心，要随喜，赞叹，成全。这就是一个君子的行为。
　
　

佛教微博
如果到了生命的尽头，生命中除了牵挂的人以外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此佛法讲：过去的事只是记忆，未来的事也是未知，生命只有当下，而能驾驭当下的人才是拥有生命的人。因此为了我们拥有精彩的生命，请记得放下那些我们计较的人或事，让当下更加开心。
　
　

梦参老和尚法语
有的道友认为自己修行的已很好了，自己算一算，一小时，六十分钟，一天当中，有几分钟在念佛、念法、念僧？有几分钟念贪嗔痴，念杀盗淫妄？你还不及我修的多，你修行的时间太少了！要多在心地上用功夫修行，不要自己修行的很少，还自以为了不起，差太远了。不然怎么能够明心，怎么能够消灾免难！
　
　

佛教微博
【境随心转】1.真正的神通，是把烦恼弄通。2.觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。3.是非天天有，不听自然无。4.能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！5.境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。6.山不转路转，境不转心转。7.世间一切，为我所用，非我所有。
　
　

海涛法师慈悲心语
如果在生活中，遭遇到难受的痛苦、病苦或是挫折时，最好、最快速的除障妙法，莫过于救护生命与慈悲施食。护生、放生是利益众生最直接的善行；而慈悲施食，是以最殊胜的真言妙法，救护一切沉溺于三途的无形众生。救护生命与慈悲施食，都是最直接利益众生的方法，并且有形、无形皆具。
　
　

大安法师
“老实”两个字很容易讲，但是很难做啊！我们念念都不老实，念念都想与众不同啊。人的劣根性是喜新厌旧啊，这山望着那山高啊，脚踏两条船三条船啊，这都是众生的习性，让他老实是很难的事情。老实是要大智慧、大善根才能做得到的。或者说等他碰得头破血流之后，他才能老实。
　
　

梦参老和尚法语
产生净信很不容易，要我们思想当中，一点名闻利养、贪嗔痴爱，一切的忌妒障碍都没有了是很困难的。如果想达到清净的信心，就忆念持誦地藏菩萨，至诚地祈求。
　
　

海涛法师慈悲心语
要相信世间的快乐，是自己制造的。如果肺部不好，希望呼吸器官很好，那多种树。如果腿不好，布施蒲团，让人家拜时腿不会痛，或布施僧鞋。供花，脸会漂亮；供灯，眼睛漂亮，皮肤白，智慧高；放生可长寿，不易生病；帮助贫穷人，可以舍一得万。所以要得到世间的快乐，你要制造因果。
　
　

梦参老和尚法语
如果因缘已经成熟，无论是苦的、乐的，应该自己受果报时，你一定要承当。你不想承受，逃也逃不了，更增加烦恼和灾难。你承当了，就会慢慢减少。因缘过去，没有了，要放下，这叫解脱。
　
　

海涛法师慈悲心语
吃素慈心善意能去病消灾，素食不但长养慈悲、有益健康，也让整个世界少了许多相互屠杀的循环杀业。
　
　

海涛法师慈悲心语
佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有处事。又云：若未能诵，写於禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。
　
　

梦参老和尚法语
我们每位道友都应该发愿成佛度众生，这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》发的都是为利一切众生，愿成佛的大愿。所以每天都要诵念思惟：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
　
　

梦参老和尚法语
很多人执着：“我的业障重！”经常挂在嘴边上，这样是修不成的，或者什么事没有实现，或受到什么灾难，第一个想到就是自己的业障很重！业障就是你的惑业，起惑造业，我们的惑业就像水中倒影似的，不是真实的，不要把它看成真的。只要你悟透了无我之理，或是发心至诚忏悔，业障就会消失。
　
　

佛教微博
古人云:"福祸无门，惟人所召"；佛教云: "有因必有果"。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。
　
　

海涛法师慈悲心语
相爱容易相处难，这个世界的山河大地，包括我们的情绪，每天都在变化，此即是轮回相，我们凡夫大都是无明的产物，相处久了，不可能不会冲突对立，意见不同是正常的，所以包容就显得特别重要。
　
　

大安法师
阿弥陀佛在因地早就知道我们这些凡夫众生很难产生信心。所以他就在名号当中凝聚着令众生产生信心的功能在里面。所以有的同修问，我怎么样才能得到信心呢？去念佛，念佛你就能得到信心。
　
　

梦参老和尚法语
你要是有智慧，能在内心产生修道的殊胜因缘，外境自然就会有三宝加持力。就是内有因，外有缘结合，因缘和合，你想求什么善果，立时得到。
　
　

梦参老和尚法语
心很散乱，就多念念佛菩萨圣号，这是最好的方法。有时候我们念经，效果不好，那就念佛号圣号，可以对治自己的散乱心，也能降服内心的烦恼。念一百声不行，就念一千声，一万声；再不行就念十万声，百万声。这样效果就产生了。我自己就是这么做过来的。
　
　

达真堪布
解脱成就要靠资粮，弘法利生要靠愿力。
　
　

海涛法师慈悲心语
若得大富，布施为因；若得生天，以戒为因；若得大智，以广学为因；若断烦恼，以思惟为因。－－《悲华经》
　
　

济群法师
佛教很重视忏悔。人非圣贤，孰能无过？关键是犯错后及时对治。一方面，要把曾经有过的不善行为发露出来；一方面，表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心，罪业就能得到相应化解，所谓“忏悔则清净，忏悔则安乐”。
　

佛教微博
贪念永远都会扮演最体贴你的方式出现在你的心中，让你用一生的时间来追逐你追不到的东西。 嗔心永远都会扮演保护你的角色，燃烧你的慈悲，点燃你的仇恨。傲慢永远都会扮演奉承你的侍者 ，隐藏你的缺点，放大他人的缺点。而它们会赶走快乐、幸福、清净，迎来痛苦、嫉妒、愤怒，故我们要懂得取舍。
　
　

达真堪布
我们做任何事情，无论是修法还是工作，都应该首先观察自己的心，调整自己的心态，发一个善念，然后再去做。
　
　

海涛法师慈悲心语
生命的真正体验，是在我们当下的每一刻。我们总是习惯怀念过去，或者妄想着未来，这样起伏的念头，都是虚妄且不专注的妄心；尽量使心安住于当下，不要回忆过去，也不期望未来，就这样保持在当下的清明状态就好。
　
　

星云大师
世间上最好的投资并不是金钱、事业，而是广结善缘、奉献、智慧、劳力、助人。
　
　

大安法师
我们一发心求往生之后，就一定要发誓，尽此一报身，念佛求往生，修行种种行法，不要有退转，唯以成就往生净土为目标。
　
　

梦参老和尚法语
佛法都是靠自修，没有从外头加持一下就现成便宜给你的。佛只能把他的解脱方法告诉你，然后你能自己起修对治烦恼，最终达到解脱。如果你自己不修，佛是不能帮你成就的。