星云大师
「早起未更衣，静坐一枝香；穿着衣带毕，必先礼佛祖。睡不超过时，食不十分饱；待客如独处，独处如待客。」佛门平日生活之常道，对一般人的生活也很有帮助。
　
　

星云大师
执着的情感升华为对众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也就增强了。
　
　

梦参老和尚法语
【法布施为一切布施之首】马上夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。当你见到给它，就念一句阿弥陀佛，这就叫法布施！当它只要一闻到这声音，就给它种下了善根。这样的功德也叫不住色声布施。
　
　

天台子达照
《修行趁早》：平时不用功修行，遇到逆境就烦恼丛生，遇到顺境则洋洋得意，随业受报不能自己！趁早修行用功办道，对境练心随缘应物，处处回观念念无住，久而久之顺逆坦然，功夫纯熟生死自在！
　
　

梦参老和尚法语
【用什么方法可以达成自己的愿】顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死也能做到。
　
　

达真堪布
当看到别人得到了一些福报，遇到一些顺境、善缘的时候，我们应该发自内心的随喜。因为他一定是往昔修了善法、种了善根，如今才有这样的善果。经常这样随喜，不仅能对治嫉妒傲慢等烦恼，而且能增长自己的善根福德。
　

达真堪布
认真工作、认真生活、认真做事，什么都要认真去做。佛也劝我们要认真，但是佛不让我们执着。认真是成就的根本，但是执着是成就最大的障碍。你见性开悟了以后，才能做到认真、不执着。
　

梦参老和尚法语
在佛教，以前的出家人是住在森林里面，来对治贪欲心，修不观。我们一天到晚把身体清洗，乃至于化妆、美容，越打扮越丑，相信吗？越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有？画皮戴上了，好像美女，要是画皮一揭，是具骷髅。类似的问题，是让你渐修、渐观、渐观久了，可以收服你的贪欲心。
　
　

天台子达照
《何为成佛的障碍？》：“成佛=善根+修行—障碍。”一个修行人道业的障碍不仅来自于外在，而且来自于内心。内心常怀恐惧、担心、焦虑、怀疑、不满、仇恨……并把身体内在大部分能量消耗在这些负面情绪上，把心中原本美好的智慧和德行遮蔽住了，这才是成佛最大的障碍。
　

大安法师
随喜功德。对他人的一些善事、德行要产生随喜赞叹之心，这就清除我们众生的嫉妒的障碍。我们看到别人做了善事，或者做得比自己好，就会生起嫉妒的心，这种嫉妒心就会导致很多的恶业。通过随喜功德，除嫉妒的障碍，就能得到大眷属。
　
　

天台子达照
如何进步？佛言：有七法，令法增长，无有损耗；（1）观身不净；（2）观食不净；（3）不乐世间；（4）常念死想；（5）起无常想；（6)无常苦想；（7）苦无我想；如是七法，则法增长，无有损耗。你们增长了吗？
　

大安法师
我们的念头，这个天眼通的人来看，都不能算清楚我们在一弹指间，在一刹那间有多少念头。这个念头像急流水，生、住、异、灭，无有头绪。
　
　

达真堪布
有的人与环境、与他人之间的关系总是不和谐，这个环境适应不了，那个人不能相处。为什么呢？不是因为某个环境、某个人，而是因为你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都是这样的，不会有清净的，不会有圆满的。其实不清净、不圆满的，都是自己的心。
　

达真堪布
我们这些凡夫在修行的过程中，不造恶业是不可能的，但是应该好好地忏悔，让这些恶业尽量减少。比如，以前喜欢说绮语，现在知道了这是一种过失，就能随时忏悔了。原来是每分钟都说绮语，通过不断的对治，变成一天才说一次，然后是几天、几个月才说一次。这样慢慢改，最后就彻底不说绮语了，就胜利了。
　

大安法师
梦中做坏事说明我们的烦恼的、业力的习气种子还很强大，有时候在白天都会控制不了，去造作恶业。所以这些原来不好的种子我们怎么转化？还是要靠这句阿弥陀佛，要多念。念阿弥陀佛名号，弥陀名号就是真如，真如熏无明。如果你不念佛，我们所熏的世间的五欲六尘是无明加无明——越来越黑。
　
　

天台子达照
《雾霾清肺茶》配方：罗汉果20克，乌梅15克，百合10克，广金钱草10克，罗布麻10克，煎水代茶饮，每天数次。 功效：能及时清肺，润肺抗病毒，温中行气，润肺养阴、化痰散结作用。 阴霾天气不仅是心脏杀手，它比香烟更易致癌，大家珍重。
　

大安法师
彻悟大师就有句话，一个偈子：“一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。”这一句“南无阿弥陀佛”是我佛——本土的释迦牟尼佛、极乐的阿弥陀佛的无上的心要，这个“心要”包括着他的大慈悲心、大智慧心、大善巧方便在里面。
　
　

天台子达照
《逆境中如何成长》：不抱怨、不难过、都是因果要认错。由他谤、任他说、把火烧天自闯祸。对众人，要爱心，德厚名高鬼神钦。独自处，情绪新，来日方长看如今！
　
　

天台子达照
《多少知道点》：少闲话，多念佛，真诚对人不琢磨。少懒散，多修福，脏活累活不怕苦。少妄想，多动手，遇事不会犯忧愁。少自求，多为众，心胸开阔自从容。少自怜，多自信，分秒必争是精进。少幻想，多务实，两手空空心也值。少分别，多认真，一切佛法为明心。
　

梦参老和尚法语
菩萨跟罗汉的区别在哪里？都成了道，都了了生死。一个是利益别人，一个是只能自利。道在人弘。一切真正的道理要人去弘扬，释迦牟尼佛已经不在世了，快三千年了，如果没有人弘扬，断灭了、消失了；如果断灭消失了，我们这三千年来的弟子还能闻到佛法吗？那就闻不到了。闻不到就得不到度了，不能得度了。
　
　

梦参老和尚法语
【怎样才能发“菩提心”持久不退呢?】我们凡夫心，时进时退，虽说发菩提心，但过到境界就退心，所以菩提道难行。故说勇猛心容易发，持久心难生。常作如是念：『假使熟铁轮，在我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。』来策励自己，并且至心礼三宝，求诸佛菩萨加持，便可使心无退转。
　
　

天台子达照
快乐要做两件事：学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
　

济群法师
做事，用心好好做便是了。没有对成功的执着，也就不存在对失败的担忧。
　

梦参老和尚法语
劝大家多读读《普贤菩萨行愿品》，所谓读诵大乘。读了之后就明白，不是吃苦才是学佛，只是要以“苦”来怖愄生死，所谓八苦交煎——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。学佛就是为了断掉这些苦。而这些苦，其实都是自己招来的，你不招就没有苦。
　
　

达真堪布
在这个世间，既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。
　

大安法师
有的人先富后穷，或者得点钱很辛苦。是由于他布施才有这个财富，但是由于布施得不爽快，中间有曲折，他以后想得到财富也就很辛苦，或者先富后穷这些。
　
　

大安法师
在念佛的功夫上，也是熏习的过程。我们用佛号来熏习一颗出离世间、离苦得乐的种子。这声佛号是用“真如、自性”来熏习我们的阿赖耶识，在你的阿赖耶识里面熏习一个好的种子，净业的种子。所以大家要勇猛的熏习净业，熏习这颗念佛的种子
　
　

达真堪布
修行主要是心，身是其次。有机缘、有必要的话，可以到寺院出家修行，可以弘法利生；若是没有机缘，没有必要，也可以在世间利益一些有缘众生，可以了缘了债。无论你出家，还是在家，都是缘，都是有意义的。
　

天台子达照
《生活在佛法中》：修行其实和养花是一样的道理。保持鲜花的新鲜美丽需要不断的换水、修剪，保持心灵的清静则需要用善的心念洗涤心灵，并时时清除头脑中恶的念头。佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、养花、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。
　

星云大师
见到人家有了好处、利益，不要想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要以随喜心为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动，所谓「见利不求沾分」
　
　

大安法师
佛成佛之后他一定不会在常寂光土就在那里安享快乐，他一定是以同体的悲心，只要我们还在三界六道轮回，佛就会不断地来到这个苦难的世间来救度我们。何以故？是由于他要报众生的恩，是由于他有同体的悲心，我们轮回，诸佛就也痛心，如箭入心。
　
　

达真堪布
有些人总是求，修其他法的时候没有太大的兴趣，一说要供护法就都有兴趣了，都积极参加。其实若是你没福报，善神护法也没办法。所以，大家要多种善根、多积累福报，否则再怎么跟护法求也很难得到。
　

梦参老和尚法语
《自在轮经》云：若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。《一百零八名号经》云：若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。
　
　

天台子达照
《再让心一点点》：再忙也要让心休闲一下，再累也要让心充满力量，再苦也要让心安住快乐，再坏也要让心存有良好，再紧张也要让心放松，再懈怠也要让心不退堕，再厉害也要让心平和低调，再激动也要让心宁静致远，再怎么强势也要让给心一点点……
　

梦参老和尚法语
【缘起空性】《杂阿含经》第十二卷佛说：“缘起不是我所做的，亦非愚人做。”缘起不是哪个人做成的，不是创造出来的，不论佛出世或者未出世，缘起永远如是，这就是缘起义。“由缘有故有，由缘无故灭。”这是不变的法则，是佛教最了义的定义，是不能转变的，不论佛有说、没说，前佛、后佛，一切都如是。
　
　

达真堪布
有的人脾气不好，非常容易生气、发怒。在你生起嗔恨心的时候，应该去想想它的危害。它一旦在我们的相续中出现，我们就不会有快乐，而且身体健康也会受到损害，更重要的是往昔积累的所有善根也会被摧毁。反复这样思维，就能对治嗔恨心了。
　

大安法师
《华严经》展开四种法界。第一种是理法界。就是证悟到我们现前一念，不生不灭的平等的心性。第二是事法界。就是了解宇宙人生森罗万象色法心法种种差别之相。第三是理事无碍法界。这个平等的心性与森罗万象的事相相即相入，互相渗透，圆融无碍。第四是事事无碍法界。事和事之间相即相入，圆融没有障碍。
　
　

大安法师
《金刚经》上说，当你读诵《金刚经》的时候被人诽谤，这是件好事，这是在帮你消业障，叫重罪轻报，提前受了。把你要下三恶道的罪，就通过被人骂了，被人打了，被人侮辱了的这么一个行为给你消掉了。我们是看不清这样的因果的关系的，这里面错综复杂。但你只要是真诚修行，都是好现象。