星云大师
找到自己的缺点而能改进；发现自己的不足而能惭愧； 洞察自己的烦恼而能净化；明白自己的问题而能解决。
　
　

大安法师
愿，是上面一个原，下面一个心，原心，本源的心，是真诚的心来发出来的，就会有一种巨大的力量。愿是信的一种凭证。你相信了净土法门，一定要落实在愿上 “厌离娑婆，欣求极乐。”有这个愿，就是你一个念佛的张本。你有这个愿，一定会念佛。所以举这个愿，信和行就在里面，愿是非常重要的。
　
　

大安法师
我们要常常把这个娑婆世界的苦和极乐世界的乐，作一个鲜明的对比。通过对这个世间的苦的认知产生厌离娑婆的心，对西方极乐世界安乐、幸福的认知产生欣慕净土的心。如果厌离娑婆、欣求净土的愿心成立，那么你就能凭着这个愿心往生，因为这一念愿心恰好能跟阿弥陀佛摄受众生往生净土的大愿感应道交。
　
　

大安法师
《般若经》谈到，如果一个菩萨只是舍金银七宝去布施，但是他没有发“成佛”的菩提心，没有发“救度一切众生”的心，那么虽然经过“恒河沙劫”这么长的时间来布施金银七宝，他所得到的福德还是少的。同样一个事，你发心大，你的福德才大；你发心比较小，福德也会小。
　
　

海涛法师慈悲心语
世间的学问是有问题的，那是知识，是追逐金钱、追求物质。佛教的学历是在内心用功夫的，这样精进、断烦恼、增加服务众生的能力。
　
　

少林寺
遵循简单不会累，秉承宽容不会气，学会忘记不会烦，知道惧怕不会危，甘于示弱不会伤，保持低调不会亏，善于放弃不会苦，适度知足不会悔，时常感恩不会怨，懂得珍惜不会愧。
　
　

大安法师
佛教告诉我们，如果今生不种下苦的因，来生就绝对不会有苦的果。那换句话说，我们今生遭受这么多的苦难，是由于我们原来造了不好的因导致的。这需要我们去直面它的，绝对不能奉行驼鸟政策去回避的。
　
　

海涛法师慈悲心语
如果我们希望改变命运，就要懂得掌握宇宙的三种力量，即：自力、他力与法力。自力就是：譬如希求相貌庄严，就要修忍辱、常微笑。他力：依靠诸佛菩萨的护念，或某种特定的信仰力量，以增信心。法力：以善业的反作用力，感得美妙善果。懂得掌握自力、他力、法力，那么改造命运亦不是难事了。
　
　

星云大师
人心就像一个世界，你能把内心的世界建设成好山好水、规画成善因善缘，就是自已的净土世界了。
　
　

大安法师
古德常常讲“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”这声佛号从终极关怀方面，能够让我们带业往生；从现实的修行功夫上，能够让我们降伏烦恼，趋向佛心。
　
　

大安法师
有一种情况看过去是恶终，但实际上不一定是真正的恶终。我们业力凡夫，不一定看得清楚。比如说有个放牛的小孩，他采花来供佛，走在路途中的时候被牛的角给顶死了。这看过去是一个好事——采花供佛；竟然被牛给碰死了，又好像是恶终。但殊不知这个儿童的神识升到了忉利天。这是《譬喻经》里的一个公案。
　
　

济群法师
平常心，就是把心归零，不期待，不粘着。这样才能客观的看世界，同时也才能平静的生活。
　

海涛法师慈悲心语
当我们面对世界时，无论是可爱境、不可爱境，都要清楚地知道，一切的境界无非都是为了训练我们的心，都是为了令我们在修行上有所成长而存在。不要分别世界上的好坏，重点是要掌握自己的心；懂得控制自己的心的人，才堪称为‘胜利的勇者’。
　
　

星云大师
手能给人生，也能给人死；手能造罪，也能作功德，所以我们要发愿：「能将双手常垂下，永做世间慈悲人。」
　
　

海涛法师慈悲心语
佛法不是宗教，而是让一切众生，都能得到快乐的方法。佛法就像氧气，谁不需要氧气呢？有了充足的氧气，生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理－─‘五蕴皆空’；而佛教的教育即是：无我的大悲心与奉献的大勇力。
　
　

大安法师
有人曾经问过一个僧人：“人的身体为什么是直的，站着走路？畜牲的身体为什么是横着走路？为什么有直有横？”这个僧人就说：“人的前世他的心直，心是正直的，所以今世的身体也直起来了。畜牲的前世的心是横的，横行霸道，所以今世的身体也是横的。”
　
　

海涛法师慈悲心语
要将一切不好的、负面的、不清净的，转化为好的、正面的以及清净的；如果不懂得转化，就会落入对立之中，一落对立、妄执的幻境，就会感到痛苦，心也随之杂染了。不清净的心境，不仅会为自己带来损害，也会伤害了其他人。所以，佛教的修行，就是‘转念’。
　
　

大安法师
念佛就具足六度万行，具足戒、定、慧。念佛执持这句名号，由于他一法具足一切法，一切的功德都在弥陀的名号里面。
　
　

海涛法师慈悲心语
【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱呐。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗悭贪的因，让他有福报。做生意的人要多念。
　
　

梦参老和尚法语
我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一件一件地把所知道的去实行；不去实行，我们就不能证得，不能证得，我们等于没有得到。
　
　

大安法师
对去世的父母，子女要赶紧作功德：放生，印经，建寺，造佛像等等；把这些功德回向给父母，才能帮助父母的神识。不是在世间去大搞排场、大吃大喝的。你大吃大喝，又是杀猪、宰羊，不仅没有帮助父母的神识，还让父母神识更增加了负担。
　
　

海涛法师慈悲心语
希望很有钱，自力要努力赚钱，不偷盗，做金钱布施；他力念‘南无多宝如来’、‘南无准提菩萨’。南无持金刚海音如来讲了《雨宝咒》‘唵 嚩素驮隶 娑哈’念时家里仓库，黄金像雨一样不断的下。当愿众生都发财，离开贫穷和病苦，以大悲心为众生念，将有百千亿功德。
　
　

海涛法师慈悲心语
【南无甘露王如来】你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念‘南无甘露王如来’，你所念的心经、大悲咒等等，它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念‘南无甘露王如来’，刚刚老师讲的都可以记在脑子里面。
　
　

大安法师
我们当下这一念心就好像一根线，你要抓住这个线头。名号就像一颗颗珠子，把这个珠子都穿在线头上。这句佛号，你都能够穿得起来，每一念你这个念头都不跑，都在弥陀名号当中，这就是“净念相继”。
　
　

梦参老和尚法语
对三宝有了正心诚意的不退信念时，你会感觉到平和安宁，那是最大的福气。现在社会灾难很多，一家人能平平安安的生活，很不易。皈依三宝后你能够虔诚恭敬，在佛经上说，可以免八种苦难。远离王难，不会无故抓你关监牢，兵难、贼难、监狱难，风灾、火灾、水灾，这些灾难你都没有，这就皈依的功德与好处。
　
　

大安法师
我们能够持五戒，下一辈子就能保持住人身。你持戒持得很清净，福报就大。如果你五戒持的不是太清净，或者持的只是四戒三戒你就比较贫寒一点。所以我们世间的福德的大小，长相的美丑，地位的贵贱，智慧的浅深，都跟我们的善业行为直接相关。
　
　

大安法师
一个人的长相很丑陋，是什么原因？由于他有瞋恨心，喜欢斗诤，动不动就骂人、打架；遮佛光明——佛前的灯，给它搞熄掉了；嘲笑他人的丑陋。有这些恶因，就感得今生长相丑陋。
　
　

达真堪布
什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有、实有，知道这是如梦如幻的，是虚假的。你执着了，就会动心，心一动就造业了。造业了就有因果了，就要感受果报。
　

大安法师
你作定课的时候，要有一个时间和数量的安排。如果你作家务事，也可以把佛号贯穿进去，渗透进去。你一边洗菜，一边念“阿弥陀佛”；你切菜，切一刀，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”；油下锅，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”；整个的炒菜是“阿弥陀佛”炒出来的，那味道还特别好。
　
　

少林寺
穷人问佛：我为什么这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：多说鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。
　
　

少林寺
不要把曲折当成包袱，过去再怎么苦涩，也不要太过渲染，该忘的忘，该放的放，忘记，不是消极，是勇气；放下，不是停止，是为更好的进取。弯腰又如何，低头又如何，不管怎么活，能应付就是上策，能看开就是喜悦。
　
　

大安法师
孔子说的“学而时习之”。学就是觉悟的过程，觉悟一种道理落实在行动当中，而且要不断地去习。习就是修行的过程。我们有很多烦恼习气，转变自己的习气，转变自己的观念，要靠不断地反复地熏习正确的真理。
　
　

达真堪布
夏天蚊虫多，这个时候应该能安忍，发慈悲心去爱护它们的生命，这也是一种无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿哦！
　
　

天台子达照
十如观慧：如幻化、如梦境、如阳焰、如谷响、如镜照、如水泡、如月影、如露珠、如电光、如云翳！
　

梦参老和尚法语
你过去的业障现在生起了，你想修道，它障碍你，所以你心里不安。当心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼拜，以动制动。当你心里不安的时候，烦恼来了，这是动态，依着动态的法门，或者拜、读诵大乘来降伏它。
　
　

达真堪布
证悟空性有什么意义？证悟空性之后，看一切都觉得正常，没有烦恼，没有痛苦。有也行，没有也行；既不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该。缘来缘去，很正常。当你觉得都是应该的时候，你才真正明白了因果、缘起法；当你看一切都是正常的时候，你才真正明白了空性。
　

梦参老和尚法语
【是心是佛，是心做佛】《地藏经》云能闻此经再不堕三涂，但是没有说不再继续修行!就能保证你成佛？地藏菩萨没有这种力量。但是，因为你念了地藏菩萨、念了《地藏经》，你能够深信因果，你的心跟地藏菩萨结合在一起，这是你自己有了力量。所以请大家相信自己，信你自己的心就是佛。信心是佛，信心做佛。
　
　

天台子达照
一心修行，功德很大，所有愿望，都会满足。所谓一心，即是无心，无相无念，无是无非，明明历历，单单的的，不随境转，不随念迁，凛然自觉，能所顿断，圆明静寂，涵盖天地，……。这般用心，真是佛子，省心省力，自他兼利；若欲修行，方法得体，如此而已，更无秘密！