蔡礼旭老师菁言录
什么才是做人的常道？只要回到常道了，所有的乱象就没有了。人心才是所有乱象的根源所在。而人心要转变，最重要的要靠教育，是不是？请问大家，人心出问题了，有钱可以解决吗？外交可以解决吗？法律可以解决吗？都没有，任何其他方法都没有办法解决，只有圣贤教育可以解决。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
天下要安定，夫妻相处是关键所在。孩子有沒有健康健全的人格，取决於夫妇的相处。夫妇恩愛，孩子就知道什么叫道义；夫婦不和，孩子这一生就很难相信人跟人能和谐。
　

蔡礼旭老师菁言录
一个不贪心的孩子，他不会有“别人有，我没有”的心态，当然就不容易生气。一个懂得礼让的孩子，也不容易发脾气，还会得到长者特别的疼爱，因为他很懂事。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
我们劝别人，他不能接受，就要反观自己的心，是不是真心诚意希望他好，还是我们有控制的欲望？你一定要听我的，不听我的就很生气。我们用这种控制的态度去要求别人改，他一定不容易接受。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
所有的道理，都是来观照自己的，当老师会有执着，请问当主管会不会有执着？很多人在公司是董事长，回家还是董事长，在妈妈面前也是董事长，那这个心性就一直在后退了。所以，学问的功夫，都在这颗心地上，不是在外面。
　

蔡礼旭老师菁言录
《尚书》里面提到的：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”老子也说的：“知常曰明。不知常，妄作凶。”知道什么是天理、什么是常道，这个是明白人。不知道什么是做人的常道了，他就不知道怎么做人，每天做得很多的事都是在造成自己人生的灾祸。“妄作凶”。
　

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现在这个欲望恐怖到不只杀动物，还杀什么？杀自己的亲生孩子。大家知道这个欲望的厉害了吧？就放纵自己的欲望，然后去堕胎，现在很多少女堕胎的次数吓死人。我们曾经遇过一个女孩子堕十几次，可是她在讲这一件事的时候，那个语气是什么意思？是觉得自己很厉害。
　
　

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现在的人很可怜，都觉得是去刺激，去暂时忘掉痛苦叫乐，那个终究解决不了真正的痛苦，也尝不到真正内心的自在快乐。所以真正的自在快乐只有学习，“学而时习之”，只有真正依经典去尽仁义、情义、道义，他才知道什么叫孝顺父母的快乐、助人的快乐,他也才知道,真正放下坏习惯、习气,一身轻安自在的感觉.
　
　

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不好的习惯会养成之后，好像不这么样会怪怪的，习惯会成自然。你常常吵架习惯了,突然有一天觉得浑身不自在,"我今天还有哪件事还沒做，哇,今天还沒吵架."这坏习惯要赶紧把它断掉,拿出智慧剑把它砍断烦恼丝,不然人生这么宝贵的时光都耗费掉了,要做一些有意义的事啊.
　
　

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在学习的过程有两个忌讳,第一个贪快,第二个贪多,当我们顾此失彼的时候就是贪多。在宋朝初年的时候，有个宰相叫赵普，有一天晚上，赵匡胤来找他，他在看《论语》,皇帝就跟他说：你看的这个是我们小时候学的东西.但是赵普回答皇上：我是用半部《论语》帮你得天下,往后我要用另外半部《论语》帮你治天下.
　

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结婚登记的章盖下去了，是吧？「终于到手了」，心境一变，不是风动，也不是幡动，心动啦！从念念欣赏对方的好，那个章一盖下去，转了，就开始看缺点了，开始「你应该为我做什么」了。本來是「我能为他做什麼」，突然变成「他应该替我做什么」，从付出变成要求，哪有不苦的道理？
　
　

蔡礼旭老师菁言录
幼儿园的孩子，只要遇到他父母不和，那个孩子就眉头深锁，他很痛苦，因为他整個世界都变灰暗的。很多人忧郁症的根源在哪？就是在他两岁三岁父母不和的時候，就种下这个因。
　
　

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为什么现在的孩子容易发脾气？因为我们帮他做事做得太多了，他也都视为理所当然，当我们没有做好，他立刻就会发脾气。没有感恩心。所以，父母要谨慎，你给他太多财物，他从小就奢侈，觉得长辈给他钱是应该的，因此你时时满足他无穷的欲望，到时就麻烦了。
　

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人生第一要事不是赚钱，而是开智慧，增长智慧。没有智慧，人生就会错失良机，光是收拾这些错误的抉择，就消耗自己半载的人生。因此，生涯规划的第一件要事就是学习，要成长，要长智慧。
　
　

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一个从事教育工作者，假如有使命感，希望自己的智慧、自己的思想观念，能够不断提升，早一点提升。因为我们早一点有智慧了，学生就早一点得到正确的引导，得到大利益了。所以一个教学者，他的学习、他的提升，是不用人家催促的，因为他有使命，他有爱心，那是他的动力。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
教育孩子的时候很谨慎，“慎于始”。因为习惯成自然，坏习惯养成就不好改了。第一次出现状况能够纠正、能够警惕，可能他一辈子就不会犯同样这个错误了。
　
　

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家庭如何达到和睦？必须建立在平等对待当中。假如待遇不平等，人心就不平，不平就会有对立冲突。
　
　

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我们看到这个仁字：两个人，想到自己就能想到他人。仁者是懂得爱人、懂得推己及人，就是“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意人家乱毁谤你，你也不能去毁谤别人。你不希望人家在背后讲你坏话，你也不能背后讲别人的坏话。所以这个“己所不欲，勿施于人”就是“恕道”，如其心。
　

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“人弃常则妖兴”，人偏离了做人的基本德行、常道，很多乱象就会兴起，就会越来越多。所以现在家庭、社会，以至于我们自己身体上的奇奇怪怪的现象都出来了。这句话提醒我们身体要健康、社会要安定、灾害要化解，怎么做？回到做人的常道上来。所有的问题它的根源在哪？在人心。
　

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“言必有防，行必有捡”，一切言行符合规矩了，那他展现出来的一种气质，自自然然让别人尊重他。自重然后人重，自敬而后人敬。《弟子规》当中说，“果仁者，人多畏”，他一言一行就有他的正气在，人自自然然对他升起一种恭敬的态度。
　
　

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“凡出言，信为先”，这是很重要的习惯，这也是对人的恭敬，我们失信于人，给人家添麻烦。但我们有时候会随顺自己的方便，自己会马虎掉、会忘掉，这样的情况，一次、二次、三次出现，我们有没有想具体的方法克服？从这里就看到我们对学问恭不恭敬，我们对他人恭不恭敬？
　

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“君子耻其言而过其行。”君子觉得最羞耻的事情，是他自己言过其实。告诉大家，不要羡慕口才很好，要看说话很实在的，那才好。你比方说女孩子，就特别喜欢口才好的，讲那些甜言蜜语会让她三天睡不着觉的。所以有时候，人为什么这一生会遇到很多灾难，就是判断力不够。有这个判断力,灾难就不会掉进去了。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
学礼的人会变成一个与人相交时懂分寸的人。一个无礼的人一生不知道会给自己造成多少障碍！所以为什么很多人办事很顺利，为什么我们办事就一大堆问题，这些都不是偶然的。当你平常处处有礼，你已经积累很多的善缘，很多的助力；当我们处处在言语、行为上失礼，就形成很多阻力。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
【以和平心。治忿恚心。】愤怒瞋恚的心，我们要用和平的心来对治。在《弟子规》里面讲，“亲憎我，孝方贤”。一个人有这个心境，连父母这样对他，他都一心还是为父母好，这个就扎了他和平的心。“平”，任何境界来，不会心不平。只想着如何为这个家的“和”着想。所以为什么说“孝心开，百善皆开”。
　

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我们教育孩子，眼前你都顺着他，他好像看起来比较不会跟你过不去，但是到最后怎么样？害了他几十年。俗话说“慈悲多祸害，方便出下流”，为什么慈悲跟方便会出问题？因为没智慧判断，所以他人就借你的宽恕，给你乱搞一些事。所以宽恕人要有智慧。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
夫妻相处的智慧：对方犯错要把他当儿子看。你儿子犯错的时候，你会不会跟他讲：我这一生跟你没完没了。会不会？不会！你对你儿子都这么通融，为什么对你先生这么狠？没有平等心，这个宽容的心不是真的。
　
　

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“论人之非，当原其心”，就是我们看到一个人做得不妥当的地方，首先先不要执着在那个行为、动作上，很有可能他是善意的，“当原其心”。
　
　

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修行人最可贵的，就是肯从根本下手，本立道生，就是肯面对自己的不足，不自欺，须“打破自欺一关，才有商量处”，才能谈得上修行。自己不孝都不承认，自己心里还有对父母兄弟姐妹的情绪、怨恨，那这个根坏了，心坏了，很难修啊。
　

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《大学》里说的，心有所恐惧，不得其正；有所忧患，不得其正。知道了种瓜得瓜种豆得豆，他的人生态度就是“但行好事，莫问前程”。这个“莫问”就是不要患得患失，让它水到渠成。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
一个人的德行从哪里开始建立？《论语》里面第一篇第一页就提到，什么是仁的根本？“孝悌也者，其为仁之本与”。而“君子务本，本立道生”，所以德行的本在哪？孝道。孔夫子在《孝经·开宗明义章》提到，“夫孝，德之本也”，道德的根本在孝；“教之所由生也”，教育一定要从孝开始教。
　

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自我的修身，最重要的就是从自己开始改变，从自己开始先学习，这样就能正己化人，自然能感化他人，这叫以身作则。
　
　

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一个人的境界跟智慧能提升，一定来自于解行相应，解行只要不相应，一定退步。
　

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面对任何人都可以生活在感恩当中。《大学》开头讲到，“大学之道，在明明德”，代表每一个人都有明德，都有本善。这个很重要，因为认知到这一点,就是真正认识了自己,认识自己才能相信自己。我们人生成长过程当中,很多的精神耗在自我否定上面,气馁、看自己不顺眼,这都是没有自信,没有真正正确的认识自己。
　

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《弟子规》有一句话，“人有短，切莫揭”，不要常常把人家的短处、缺点到处宣扬，这有碍这种和谐的气氛。那这一句话，是把我们的说法，甚至于是想法，把那一份要去毁谤别人、批评别人的念头收回来，那你的心就时时保持一个祥和之气。内心能祥和者，才能带动家庭社会的祥和，这是根本所在。
　
　

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见人家不善，变成跟人家对立，对人有成见，这个心上都是这些不好的心态。干嘛对人家有成见？人之初，性本善！真正相信人都有本善、都有明德，见人家不善是怜悯，是帮助他改过。甚至内心里比他还著急：你有明德，决定不要被习气所染污障碍。是疼惜别人的心，怎么可能会对人有成见？
　

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一个人修道最重要的，放下内心对一切人事物的对立，从这里先下手。仁者无敌，不对立才能心平气和，不然自己都变情绪的奴隶了，还怎么去利人。
　

蔡礼旭老师菁言录
人在贫穷的时候，你不要对着富贵的人说“富贵修身难”。你真正富贵的时候，你还不见得做得比他好，不知道在富贵当中守不守得住自己的原则。
　
　

蔡礼旭老师菁言录
我们在团体当中，任何人的错，你都说又是我做得不够好，才不能够感动他，只要我的真诚心、德行真的到了，一定可以感动他。那所有人的错全部变成鞭策自己向上的动力。