慧源圆怀
「佛言人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。一者寿命增长。二者身安隐。三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。四者得生天。天上寿无极。五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。」——《佛说分别善恶所起经》
　
　

慈悲菩提施食家园
各位住家附近如有水池，最好多种些杨柳树，佛经里说观世音菩萨拿的杨柳枝是朝上的，代表上求佛道，枝叶因为很长而向下弯，表示下化众生。以观世音菩萨的精进，只要柳枝一下垂，风一吹一沾到水，那水都变成甘露水。那些鬼道就有得吃了可以脱离痛苦了，是一种很慈悲的树木。
　
　

佛教生命电视
佛陀随世间法，自然也不否定‘节俭是美德’的一般价值观，但佛法的教导，更强调佛弟子们应当要少欲、知足，还要布施。尤其是布施，将多余的财物施赠给更需要的人，才能有效克服自身欲望大的问题，并能真正积蓄起值得积蓄的东西──现世与来世的功德财！
　
　

海涛法师菩提心语
【药师七佛】南无善名称吉祥王如来。南无宝月智严光音自在王如来。南无金色宝光妙行成就如来。南无无忧最胜吉祥如来。南无法海雷音如来。南无法海胜慧游戏神通如来。南无药师琉璃光如来。
　
　

慧海之光
打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。
　
　

济群法师
如何成为一个快乐的单身汉？经济条件独立，生活能力独立，心灵独立，三者缺一不可。这样的独身才能不孤独，才能充分享受无牵无挂的自由。
　

慈悲菩提施食家园
印光祖师：在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。 人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。
　
　

梦参老和尚法语
我们每位道友，你想帮助人家，你自己必须做。你做了，才教人家做，听的人分外信得进去。如果你自己没做，你老叫人家做，那个人就起怀疑。你闻到哪一法，你一定要体会、要做，并不是你做了一定成功，你要是做得不成功，只要在路上走，它也产生力量，这样子你才能利益自己、利益他人，自他两利。
　
　

海涛法师菩提心语
任何东西，包括一切人、事、物，都不是永恒、单独、自立的存在；它只是一种感受，一种暂时性的存在。我们不断的这样分析，安定将会常随我们左右。－－海涛法师
　
　

慈悲菩提施食家园
非常重要的咒—变食真言：“南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰　三跋啰 吽” 手印：左手持食器，右手大姆指中指相捻，每咒诵至三跋啰三跋啰时，顺时钟相捻转，吽字时大姆指食指相弹。观想食器上有一「白色」梵文凡字，流出种种无量甘露法食，展转增多普遍虚空，妙香馥郁。
　
　

佛教生命电视
未受训练的心是愚痴的，感官的作用很容易让心陷入快乐、痛苦、愉悦与忧伤等情绪困境之中。 我们要确实觉知心在哪里，不要纵情过活，随时保持注意与警觉，以正念守护感官。
　
　

慈悲菩提施食家园
观音心咒布施饿鬼是最方便的方法，有时去餐馆吃饭我会告诉厨房内的人，将余食物丢前请念嗡嘛呢呗美哞，这样食物会化很多，除了足够饿鬼吃外，还可以使饿鬼舍离鬼身，它们会报恩的，大部份很认同欢喜去作！也不要因为这个方法就省去「施食咒」施食法，「施食咒」七遍可化至恒河沙数饿鬼前并使化为人天。
　
　

海涛法师菩提心语
一切的痛苦从何而来？都是从贪、瞋、痴、慢、疑而来。生命的敌人并不是由外在而来，而是由于我们内在的烦恼五毒，影响那颗本来清明的真心，致使我们沉沦於对立、争执与轮回之中。净化我们的五毒烦恼，才能享有轻安的生活悦境。－－海涛法师
　
　

慧源圆怀
什么叫业障？所谓「业」是身口意的造作，过去所作的恶业，未来必定有苦报，使你不顺心，这叫业障。比如你喜欢吃海鲜，结果身体没有愈吃愈健康，反而得了癌症，发生意外，发生灾难，小孩子短命，苦得不得了。明白这道理之后，应该大慈大悲告诉大家，要爱惜生命，不杀生，多吃素。—— 海涛法师
　
　

佛教生命电视
持续不懈培养的耐心、宽容心，能让我们免于负面情绪的干扰，不会一碰到事情就立刻起反应。因此我们不该将耐心与宽容心看作懦弱或自暴自弃，而要将它们当作一种坚强的能量，一种能保持身心安顿的深沉能力。
　
　

释大愿法师
如果我们一直以人类为中心作为一种价值观来看待世界的话，不断地去榨取自然，最终人类是会走向自我毁灭。所以有人说，二十世纪最重要的、最深刻的发现并不是相对论、基因、或者电脑等等一系列的科学发明和科技进步，而是人类终于意识到以人类为中心的价值观会导致到人类自身的生存危机。
　

慧海之光
只有身心放下，从内心确实的感觉到一切法无所得、无所有、无所取，来到面前的只不过是因缘果报而已，若能把持这种心态来观察它，我们的心就会对喜、怒、哀、乐、无常而如如不动，才不至于被眼前的事物所迷惑而陷入其中……
　
　

大安法师
问：念佛人要吃素吗？答：《梵网经》说：食肉者，断大慈悲种。断大慈悲种就断成佛的种子。念佛要成佛，应该不吃肉。《观经》里净业三福第一句就是慈心不杀，吃素是最能做到不杀的行为！如果真为生死发菩提心，就该吃常素，这是圣言量，不要怀疑，依教奉行。
　
　

星云大师
不为讨便宜而侵犯别人，甚至要让别人讨一点便宜。
　

佛教生命电视
调伏，使心能伏贴温柔，随自己的意欲而转，所以经典有‘调马’、‘牧牛’的比喻。 ‘牧心’如‘牧牛’，不仅是修习禅定的基础，也是持戒的依据。 传统的‘牧牛图’是修行的程序，藉由牧牛的譬喻来说明摄心、制心的教导。
　
　

海涛法师菩提心语
例如看到大河，马上虔诚念「唵 缚悉波罗 摩尼 莎诃」，或念一个《大悲咒》也好，整条河水都因为这样而改变，整个大水里面的任何一个小动物，都得到了佛力的加持而与你慈悲结缘。各位若能瞭解这些，你就知道：一个人放生，全家平安。一个人在家里修行念佛，子孙都能得到好处。－－海涛法师
　
　

天台子达照
每天都是重复而又新颖，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，相似相续的因缘果报，构成了生生不息的轮回。每个念头都是再现以往的业习，而又产生了新的力量！所以，学会了看清心念、把握心念，也就学会了生活，掌握了命运！运天地于此心，放形骸于十方……
　

达真堪布
我们跟众生接触的时候，一看到对方的过患，心里就生烦恼，这样自己的相续就被染污了。其实，一切人、一切事物都具有两面性 有正面，也有负面。你的心清净，看到的就是正面；你的心不清净，看到的就是负面。所以要多看对方的优点，多观察对方的功德，在一切对境中修一个清净心
　

海涛法师菩提心语
佛要我们追求无苦之乐，每天可以做，不一定要花很多钱，只要一点水，一粒饭，点一枝香，念几声「嗡阿吽」、变食咒、七佛如来名号，你可以做得很快乐。固定的时间在门口做一下，点烟供粉，不久你会觉得身体变好了，不好的因缘过去了，而被你帮助的众生也得到了利益。所以，慈悲心是无苦之乐－－海涛法师
　
　

慧源圆怀
放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。——《药师琉璃光本愿功德经》
　
　

大安法师
众生有时候他还是业障重，这个世间虽然苦啊，但是呆的时间已经很长了，他习以为常，甚至不以苦为苦，还以苦为乐。他觉得五欲六尘多么幸福、多么快乐啊!你让他离开这个世间他舍不得呐。
　
　

佛教生命电视
在晚上，把你在白天积聚的功德回向给一切有情众生。即使是伤害你的人，都希望他们离于所有的嗔恨和恶意，愿他们所有良善的愿望都得以实现。
　
　

大安法师
这个‘念’，不是口念，而这个‘念’字上面一个‘今’，下面一个‘心’，‘今心’，就是当下这一念心，要系缘在所念的这种境界上，就是‘念兹在兹’，我们念什么，心要在那上面，不能跑。
　
　

慧源圆怀
不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓”妄起即觉，觉妄即离”。若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起，妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。—— 虚云老和尚
　
　

慧源圆怀
【准提神咒】如经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或菜市场在杀生、杀鸡。我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语——念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。
　
　

释大愿法师
我们看“六和敬”核心都是一个“和”，就是整个团体的和谐与团结，我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐，松下公司规定： “新员工一律先到寺院中打坐和抄写佛经”。然后就能够将员工的这种忠孝守信，这些思想都转变为对于企业的忠诚，之后整个企业就更加有凝聚力了。
　

佛教生命电视
禅坐不是为了要‘得到’些什么，而是要‘除去’、‘放下’一切事物。
　
　

佛教生命电视
佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗，才会洁净，不会累积污秽──来做比喻，说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业，如果不忏除，罪业将永远存在。拜忏的作用则是尽力消除过去恶业的力量，而且发誓再也不做会引起恶业的行为。
　
　

海涛法师菩提心语
各位要记住这一句话，学佛不是个人的事情，若说我学佛在这儿就好了，至於世间的好坏，別人的生死，我都视若无睹，这就不是真正的菩萨，只能算是修解脱道者。－－海涛法师
　
　

佛教生命电视
凡是出于贪着今世而造的业，都是恶业。 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。 田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害。
　
　

慧源圆怀
如果你用慈、悲、菩提心来锻炼自心，就不会投生在下三道。而且，从此刻起就永不退转。这点即是我的口诀，不管你到那，心念菩提心，永不离开菩提心。—— 莲花生大士。
　
　

达真堪布
现在有的人表面上很精进，也很精通佛理，但是一会儿对这个人嫉妒，一会儿又对那个人傲慢，内心里充满了烦恼和痛苦。若内心有嫉妒、傲慢，犹如一个人被关在牢狱里，手和脚都被绑起来了，虽然没有对他做其他的什么事情，但是对他来说，这本身就是痛苦，因为有烦恼的控制和束缚哦！
　

佛教生命电视
很多人搬出‘进化论’和‘物竞天择’，然后自作解释：‘因为自然界是适者生存，不适者淘汰，所以人当然可以吃肉。’其实说这些话的人都不知道，提出这两项理论的生物学家达尔文，他也是一位终身素食者呢！