微博精选
师父说：“你抬头看到什么？”徒弟说：“天空。”师父说：“天空很大，但我可以用一只手遮住整个天空。”于是师父用手掌遮住了弟子的双眼，说：“你还能看见天空吗？”生活的烦恼就是这只手掌，它很小，你若放不下，总是拉近放在眼前，放在心头，你将错过人生的太阳与蓝天。
　
　

慧海之光
慈悲应该是没有偏见的对待所有众生，不去分辨谁是朋友，谁是敌人。应该持续在心中保持这种慈悲，所做的任何正面行为，即使只是献出一朵花，或者念诵一个咒语，都应该加上一种希望，愿所有众生，没有例外的，都能够因此行为而得到利益。
　
　

佛教故事
【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。 8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。
　
　

六祖寺
【随遇而安】在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在，不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了。而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。——大愿法师
　
　

微博精选
【禅道】若你是一头狮子，别人骂成是狗，也不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；若你是一条狗，别人赞叹是狮子，也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。
　

六祖寺
【不执著】 只要你对于你的想法不执著，你当下就已经超越了所知障；只要你对你的感受不执著，你当下就超越了你的烦恼障；你对于一切的关系都能够洞见它的时候，你就超越了业障。所以我们应该如此的在生活中间来修，我们运用禅的精神在生活之中，应该一切不执著。
　
　

六祖寺
【法语教言】我们的痛苦是从烦恼产生的，如果能从根本上断除烦恼， 我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机，心越清净，心的能力就越大，我们就越自由、越自在；心越散乱、越愚痴，我们就越迷失，连自己都不知道“我是谁”。
　
　

六祖寺
当你心中充满善念，周围无一不是好人； 当你心中充满恶意，周围无一不是敌人； 当你心中充满坚强，一切遭遇都是通往成功的大道！
　
　

六祖寺
【日行一善】一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 福祸无门总在心，人心不善祸相侵。损人利己甚或损人不利己的，都要绝对戒除。
　
　

慧海之光
我们发愿，当众生生病的时候，我愿意是他的药；当众生要过河的时候，我愿意是他的桥；当众生要写东西的时候，我愿意是他的纸和笔……我愿我能化现成众生所需要的一切。因为受了菩萨戒，我就是众生的仆人。
　

微博精选
当我们遇到比自己富有、博学或幸运的人，我们心想他们在炫耀，下定决心要赢过他们，我们生起忌妒心；当我们碰到地位相当、拥有财富的人，我们也想拥有些财富；如果他有名，我们也想出名。我们永远在竞争。是“我执”创造了痛苦与伤害，而我们却幻想这些痛苦是魔鬼及其他人造成的。——顶果钦哲
　

六祖寺
世间的欢乐极为无常易变，然而你若能修持神圣佛法，你的快乐便会长长久久。世间的财富既短暂又片刻易失，然而你若能持续积聚资粮，你便是真正富有的。——《莲师心要建言 》
　
　

慧海之光
弘一大师/改过十训 1、虚心；2、慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；3、宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；4、吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；5、寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；??6、不说人过；7、不文己过；8、不覆己过；9、闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；10、不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
　

六祖寺
你能真正懂得在心地上下功夫，把凡夫知见转为佛之知见，这时就再没有任何食物能障碍我们，没有任何事物能让我们 生烦恼，能限制我们的心。所以在这个相对的世界上要保持绝对的喜悦的心，这是真正见地透脱了的修行人。我们的生活就能快乐无忧，生命就充满智慧和慈悲。 ——大愿法师《心经的人生智慧》
　
　

佛经故事
菩萨降伏其心，就是将心安住于佛法；安住于法是什么样的状态呢？就是「无所住」的状态。法，就是性空、变化无常的本质，以法来分析日常生活中的一切，就是应无所住；进一步「而生其心」，就是生菩提心。---海涛法师
　
　

一行禅师
假如我们胸怀宽广，就会像河流一样坦荡；心胸狭窄，智慧和悲悯自然有限，人就会受苦。我们总是无法接受或容忍他人的缺点，总强求别人做出改变。但如果把心灵延展、扩大，同样一件事就不会再让你感到痛苦。人总有无量的慈悲和智慧，能够做到广纳众生。
　
　

六祖寺
当你追求觉悟的时候，并没有觉悟；当你害怕迷失自我的时候，实质上也没有迷失。无论是追求，还是畏惧，都会成为你执著的原因和修行的障碍。只有当你不畏惧“迷”，也不求“觉”，破除所有执著而专心精进时，才可能见到实相。
　
　

微博精选
身处逆境的时候，不要泄气失望，想一想寂寞中生出的思考，磨炼中生出的经验，失败中生出的成功；把逆境当作最严厉的老师，帮助自心成长的助力。身处顺境的时候，不要得意忘形，想想成功生出的骄傲，经验生出的狡诈，富贵生出的娇侈；把顺境当作最温和的考试，检视自己修行的成果。
　

六祖寺
白居易去拜见鸟巢禅师，问佛法修行大意。 禅师开示：“诸恶莫做，众善奉行。” 白居易说：“这太简单了，连三岁孩童也知道” 禅师笑答：“但八旬老翁也不见得做得到！” 白居易乃智慧超群的修行人再不多言，向禅师恭敬合掌顶礼而退。直言不讳警醒世人，这就是禅宗大师们的风范（明道者多，行道者少。)
　

六祖寺
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了！
　
　

六祖寺
身安，不如心安； 屋宽，不如心宽。 以自然之道，养自然之身； 以喜悦之身，养喜悦之神。 有所畏惧，是做人最基本的良心准则。 所谓快乐，不是财富多而是欲望少。 做人，人品为先，才能为次； 做事，明理为先，勤奋为次。 人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。
　
　

六祖寺
【大愿法师法语】一直贪著物质享受，灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食，功德无边，能六十万世都有粮食受用，往生西方极乐世界中品中生。
　

恒唯法师
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽； 人之心境，多欲则忙，寡欲则闲； 人之心术，多欲则险，寡欲则平； 人之心事，多欲则忧，寡欲则乐； 人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
　
　

六祖寺
外在有困难的时候，一定内在也有困难，也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点，所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷，先要检讨自己心智模式的盲区，检讨自己负面的心态。——大愿法师
　
　

六祖寺
我们的痛法苦是从烦恼产生的，如果能从根本上断除烦恼， 我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机，心越清净，心的能力就越大，我们就越自由、越自在；心越散乱、越愚痴，我们就越迷失，连自己都不知道“我是谁”。
　
　

六祖寺
通过药师法门知道，不再把对立看做是矛盾，而看做是一个互补，因为我们现在运用的是圆的整体观的思维。圆是无始终的，没有一个开始的点，它是循环无尽的，生命观就应该是圆的整体观，而不应该是线段观。大脑思维是线段观，从这头到那头它是没有逆转的，是单向的有很大局限性，所以要有这种圆的整体观。
　
　

微博精选
【大愿法师法语】空不是空掉这个世界，而是空掉我们对这个世界的错误认识。古希腊哲学家爱比克泰德有一个说法：“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事情的看法。”
　

六祖寺
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
　
　

六祖寺
杀生是短命多病的直接之因，自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举。因能施于物命，获得生全者，上天必赐以寿命，这是自然的道理。倘若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人，凡有所求，无不如愿以偿。祈愿父母身体健康长寿，消灾延寿，当行放生，放生延生。
　

六祖寺
理解自己的痛苦，进而用慈悲心理解他人的痛苦；理解自己的心，进而理解他人的心；当他人对我们不好时，我们要能理解他人一切的不好，看待他人就像自己的父母一样，这样来修持忍辱。和每一个相识或不相识的人相处时，我们内心应该生起像和自己今生的亲人在一起时那样的欢喜和温暖。 ——仁波切
　
　

六祖寺
莲师：不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。 不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。 不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。 将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。
　
　

六祖寺
当你的心停止渴望，那么食物、财富与各种享受都将自动积聚而来；当你在生命中清净奉行教戒时，你的心将会变得调柔有弹性；当你没有任何野心或欲望时，资粮将自然而然地圆满；当你了解轮回的特性时，你的心将会转身离开世俗的追求。 ——《莲师心要建言》
　
　

六祖寺
【禅语智慧】 1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。 2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨； 愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。 3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。 4、知足是富人，平常是高人，无心是圣人。 5、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
　
　

六祖寺
“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人.每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶,空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
　
　

六祖寺
弘一法师: ①有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智；②临事须替别人想，论人先将自己想；③不近人情举足尽是危机，不体物情一生俱成梦境；④善用威者不轻怒，善用恩者不妄施；⑤事当快意处须转，言到快意时须住；⑥缓字可以免悔，退字可以免祸；⑦任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。
　
　

慧海之光
有人说，每当走进佛法的世界，好像什么问题都没有，一回到生活中，问题又铺天盖地的全来了。这是因为你把佛法和现实脱离了，变成了两个世界，我们往返于这两个世界，所以身心疲惫，苦不堪言。所以不要试图在生活之外寻找佛法，学佛的目的不是为了逃避现实，而是为了更好地融入现实，体验生活的美好。
　
　

微博精选
有些修行人把一天当成一生，一早起床当成从胎中出生，清早梳洗当成出生清洗，早上吃饭就像养育小孩，晚上入睡当成一生要结束。人生非常快速，每秒每秒都不待人，尤其五浊恶世，死亡因很多，人生要有意义，要从当下每一刻开始，就像挥动马鞭驱策马前进，无常观也会驱策修行人用功。
　

慧海之光
遇到别人行持不好或生烦恼时，不要因此而不开心，因为对方正在受烦恼的煎熬，他此刻内心的痛苦远胜过他带给我们的烦恼，因此要心怀慈悲和智慧来对待他，否则，你比他更无明。这世上唯有慈悲才能化解瞋恨。