黄梅四祖寺
净慧长老：人心的转化是一切转化的关键，人心向善向佛，就能逢凶化吉，遇难呈祥。只要我们自心这块方寸之地保持清净庄严，做到上善若水，世界自然就平平安安，清清净净，任它波浪起，稳坐钓鱼台，一切都会顺风顺水顺天心。
　

赵州茶馆
净慧长老：厚德载物的基础就是我们自心这块方寸之地。一切事物，一切工作，一切成就，一切得失，都以“心”为主，都来源于这方寸之地。守住良心，修好道德，还要深信因果的规律，切莫胡作非为，善有善报，恶有恶报。这是规律，不可违背。
　

大安法师
娑婆世界是我们所感；西方极乐世界也是。这一句佛号，依靠阿弥陀佛果地上成就的大威神力，转五浊为五清。蕅益大师说：要用信愿庄严一句阿弥陀佛。注意，念佛一定要用信愿来庄严。深信切愿提起这句佛号，转劫浊为清净海会；转见浊为无量光；转烦恼为常寂光；转众生浊为莲华化身；转命浊为无量光。
　
　

大安法师
如果愿意往生西方极乐世界的行人，应当修持三福。三福中实际上是涵盖着五乘佛法：有人、天、声闻、缘觉、菩萨，五乘的佛法都包含在面。所以这就叫净业，能修三福的就叫净业。不修三福的人，在世间做任何事情都叫染业，有污染的业。
　
　

大安法师
我们对五欲六尘很熟悉，通过不断观想它的苦空无常，厌离它，慢慢地使它变得生疏。修净土法门就是修念头，一天念几千声几万声佛号，从早到晚一年到头，从生到死念。在我们阿赖耶识里面熏习的一个很坚固的种子，力量很大，临命终时，这个最大力量的种子先出来，如箭出弦，自然到西方极乐世界去了。
　
　

黄梅四祖寺
净慧长老：我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能见与，甘心忍受，都无怨诉。”
　
　

大安法师
当我们至心在念这句“南无阿弥陀佛”名号的时候，西方极乐世界全体的依正庄严就显现出来了，这执持名号也是观想念佛。
　
　

黄梅四祖寺
净慧长老：妄语包括妄言、绮语、两舌、恶口，这些都是不诚实、不尊敬、缺乏爱心的语言。待人以诚为本，人无信不立，诚信是良心的体现，建立诚信从遵守不妄语戒做起。在生活中、工作中说诚信、慈爱、善良、庄严的语言，这是做人做事最起码的要求。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：佛教的一切法门都不脱离实际。佛法修行是在完成世间任务的基础上，超越名利的观念、利害得失的观念、自私自利的观念，能超越这些，就是在修行，在觉悟。如果只知道追名逐利，满足一己的私欲，那就是沉沦和迷失。沉沦迷失的人，事业越大，负面效应也越大。
　

赵州茶馆
净慧长老：我们处在迷失中，一事当前，总是以“我”为中心，产生种种分别、执著、憎爱、取舍、是非、人我之心，顷刻之间阵阵乌云涌上心头。如果我们在一事当前之际，不拣择、不分别，以平等心去对待，以无人无我的心去对待，那就与道相应、天下太平了。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：我们过道德的生活，就会知足常乐，觉睡得香，饭吃得香，事做得顺，生活过得快乐，家庭幸福多多。如果脱离了道德的规范，痛苦随之而来，整天在熬煎中过日子。人生苦短，应及时觉悟，过清凉自在的生活。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：“信仰、因果、良心、道德” 是做人的根本。人生要有正确的信仰；做人要讲因果的原则；做事要讲良心，要负责任；处世要讲道德，有修养。这八个字是医治社会不良风气的一剂良药。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：人的志向和品德要靠艰苦的环境来磨练，温室里的花朵终究是经不起风吹雨打的，只有在疾风劲雨中成长的青松翠柏，才能耐得住岁寒。
　

大安法师
在这个娑婆世界修行，想得到利益很难。我们的烦恼太重，环境对五欲六尘的诱惑太大。依“信愿持名”感通阿弥陀佛愿力的加持,令我们带业往生。诸佛讲的经典,菩萨祖师作的万论,处处指归西方极乐世界。在末法时期，没有比念佛往生净土这个法门更殊胜的。
　
　

大安法师
佛、菩萨的净土，就在当下，只是众生的业力不同，所看到的也只能是跟他相应时空的情景。凡夫跟佛的沟通，本来是没有障碍的，但我们有怀疑，有业障，不隔自隔。只能在阿弥陀佛的慈悲愿力的加持下，透过信愿的力量来把这个空间的隔阂打通。这一打通，我们这一念心就能够显现在西方极乐世界。
　
　

黄梅四祖寺
净慧长老：了脱生死，就不会被生死的现象所迷惑。能够不管在哪一道，他都是自由的。所谓不是受业力的支配，而是愿力的落实。真正的了生死，是要做到这步田地。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：没必要去预测吉凶祸福，抽到上上签会高兴，抽到下下签就会沮丧。不要为尚未发生的事提前担忧。日日是好日，不用抽签，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即是佛，良心就是佛心。
　

赵州茶馆
净慧长老：修行不要紧张，念头不要紧张，妄想生起了也不要紧张，不要有意识地去压制妄想，去追剿妄想，妄想起来了不要理它就行了。瞥然一念生起不要理它，念起即觉，觉之即无，不起相续心，不要让妄想持续不断地盘旋在心头，要时时有觉知，时时有观照，时时保持专注、清明、绵密的状态。
　

微博精选
净慧长老：经云：“一切男子是我父，一切女子是我母。”我们要把一切众生都当做自己的父母兄弟姐妹来看待，有慈悲心，有爱心，有护念的心，你比我好，我应该喜欢；你比我差，我应该帮助。互相关怀，休戚与共，有福同享，有难同当。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。
　
　

赵州茶馆
净慧长老：修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好,把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用,身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：不要怕别人说自己是傻子，傻就傻呗，寒山、拾得是文殊、普贤的应化，当时人们都把他们当作傻子，到了末后一着，才亮出他们的身份。参禅的人、修行的人、做好事的人，就是要当一个傻子，聪明伶俐汉修不了行，人太聪明了多知多解，塞自悟门。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：我们要把个人融化到大众当中去，时时有报恩的心，要懂得“感恩天地人，和谐你我他”。感恩宇宙万物，感恩所有的人。好人和坏人，敌人和朋友，我们都要感恩；用感恩的言行化敌为友，改邪归正。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：戒律包括止恶和修善两个方面：一是不应该作的就不去作；一是应该作的就必须去作。该止的不止是犯戒；该作的不做也是犯戒。 “诸恶莫作” 做到了，“众善奉行”做得不好，做得不够，那还没有达到持戒的完整要求。
　
　

赵州茶馆
净慧长老：尊莫尊乎道，美莫美乎德。从国家的政策法规到佛教的三归五戒十善，包含的内容都是道德。有道德才有尊严，处处受人尊重，事业蒸蒸日上，所行立于不败之地。缺德之人虽在短时间内得到一点利益，其实，不仅失去了人格的尊严，终究会一败涂地。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：生死的念头，烦恼的心态，每时每刻都在袭击我们。烦恼是每时每刻的，所以做功夫也必须是每时每刻的。每时每刻能以功夫来转化烦恼，那就是做功夫的效果。做功夫是否得力，就看你的烦恼能不能得到转化，能不能化热恼为清凉，化烦恼为菩提。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：我们在任何事情面前，都要一切无心。无心者无分别心、无嫉妒心、无好恶心、无取舍心，即三祖大师所讲：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”
　

赵州茶馆
净慧长老：不暴饮暴食身体会轻安，不贪睡眠身体会轻安，不玩物丧志身体会轻安。轻安的人会长寿，轻安的人会有许多朋友，轻安的人会受人尊重。行为粗放、脾气爆躁的人，走路急促，说话嗓门大的人，自然会少许多朋友。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：管好这颗心的关键就在当下一念，各守本分，不起非分之想，这就叫守本真心。真者不妄，不妄想就不妄为，不妄为就不作恶，就能守住道德底线和做人本分。人人都守本真心，人人都是好人，人人心向佛，人人心向善，乾坤朗然，天下太平。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：我们不要仅从消极方面去理解无常，实际上无常具有非常积极的意义。正因为“无常”，万物才会有新陈代谢，才会有前途无量的发展。如果一切事物都是凝固不变的，天地万物就没有希望了。旧的事物永远存在，新生事物就无法出现。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：对于世间的一切诱惑，功夫做得好的人，面对诱惑，无动于衷。这就是无心的境界，无心的力量。诱惑总是有的，就看我们以什么心态去面对。我们现前这一念心，它的本体，就是佛教所讲的“真如”。
　
　

黄梅四祖寺
净慧长老：改变命运不是要发多大财，做多大官，而是要让每天都活得很幸福，很开心。以无欲无求的心去干事业，以自由自在的心去干事业，事业就能成功，工作就能做好。只问耕耘，莫问收获。成就在耕耘中实现，命运在努力中转变。
　

黄梅四祖寺
净慧长老：佛教讲一切事物都“无始终、无内外”，变化无常，能量不灭，这是佛教的辩证法观点，也符合唯物的思想。一把火把茶几烧掉了，茶几的形相没有了，但是茶几在燃烧中形成的能量已经融入到宇宙这个大能量当中去了，茶几的能量没有消失。
　

大安法师
随着印祖弘法活动的开始，向他求教的信件就像雪花般地飘来。印祖非常慈悲，早年所有信众的信亲自回复，还有很多向印祖要求写序、跋、疏文、碑记等。印祖很难应付这么多信件。一次校对书稿时，眼睛受到伤害，印祖在这种情况下写了《一函遍复》，只要来信没有特殊情况，把一函遍复印好，就给他寄出去。
　
　

赵州茶馆
净慧长老：我们每天都要保持喜悦的心情，保持喜悦的生活，欢喜地面对生活中的一切，欢喜地面对每一分钟。有了喜悦，生活中的牢骚就会烟消云散，一切妄想执著、人我是非都会一笑了之。
　

大安法师
三福中，第一福，是人天福，就是世间的福，你要孝养父母，奉事师长，慈心不杀；第二福是二乘福，修声闻缘觉,又叫戒福，持戒的果报；第三是大乘福，大乘种性的众生所修的，又叫行善。
　
　

黄梅四祖寺
净慧长老：个人不能离开大众，就像一棵树不能成为森林；只有众多的树生长在一起，都长得很茂盛，那才是森林。我们一定要养成时时感恩大众、回报大众的思想。
　

大安法师
念佛往生一法是成佛的捷径！