济群法师
赚钱靠能力、靠福报,花钱却要看智慧。
 
济群法师
有人觉得内心空虚、混乱,才会疯狂购物,把自己身上挂得像圣诞树一样;内心平静、充实,就喜欢过简单的生活。
 
济群法师
父母跟子女关系是緣,夫妻关系也是缘,有善缘也有恶缘,所以并非都能相亲相爱,也有相互折磨的。不过,缘是可以改变的,只要我们充满包容、善良和爱,恶缘也会转化成善缘。
 

 
梦参老和尚法语
念佛法门怎么念呢?不是那么简单的念一句“阿弥陀佛”就好了,不见得这样子。你用哪个心念佛?如果用嗔心念佛,用贪心念佛,用愚痴心念佛,只求自己得到好处,这样来念“阿弥陀佛”,你生不了极乐世界。你必须有清净心,如果你没有清净心,充满贪、嗔、痴、烦恼,这样子学法,是没办法辨别清楚的。
 

 
梦参老和尚法语
当你明心见性,业性本来是空的,罪性本空,是我们的心造的,"罪性本空唯心造"。我们现在参悟了、学佛了,连我们自己的心都不存在,还有什么罪业可依呢?所以说:"心若亡时罪亦无",心都灭了,罪也就没有了;"心亡罪灭两俱空",心也空,业也空;"是则名为真忏悔"。要这样地消业,这样地带业。
 

 
济群法师
有人看重财富,有人看重地位,有人看重名牌,有人看重人品,这是体现价值观的不同。古人三不朽人生中“太上立德”,说明人品的价值高于一切,这是值得我们思考的。
 
济群法师
我执我见太强,是人与人不能和谐相处的关键原因。你不能接纳他人,他人也不能接纳你;你和他人对立,他人也会和你对立。
 
济群法师
布施,不只是施舍财富,也是舍离内心的贪著。施舍财富,可以增长福报;舍离贪著,能够完成解脱。
 
济群法师
心本身就是无限的,可以容纳一切。我们不需要走遍天下,就能胸怀世界;也不需要遨游天空,就能心包太虚。可是,我们现在的心里都装着些什么呢?
 
济群法师
一个人可以回避环境,却没有办法逃离自己的内心。正像有人骑马外出,想要摆脱烦恼,却发现烦恼也坐在马鞍上,指引着他前进的方向。我们虽然不喜欢烦恼,但总是不知不觉的听从烦恼使唤,成为烦恼的奴隶。
 

 
济群法师
佛陀成道发现了一切众生都有觉悟潜质,都有自救的能力,这对于深陷无明烦恼中众生而言,无疑具有无比重大的意义。吃腊八粥不只是保平安,更重要是纪念这—伟大的意义。说明人类可以通过修学佛法,从迷感走向觉醒,完成生命的自救。
 
梦参老和尚法语
明白了自作自受,这样来认识世间,你心里头就不会生起波浪,为什么?因果报应,这样你心里头非常平衡。你想帮助这个人,看他很苦难,你得先转他的因;如何把他那个因消了?这就靠佛菩萨加持力了。把他过去造的因忏悔掉,忏悔,悔改再不做了,发愿去帮助别人,才能把这个罪转了。
 

 
梦参老和尚法语
我们大家都在修,或者打佛七,或者平常自己定时定量;我一天念一千声,我一天念一百声,不在字数多少,在你念的时候心诚则灵。我念一百声佛的时候,任何事都放下了!念完一百声明天再来念,定时定量,就这个功夫,能使我们得到收获!
 

 
济群法师
菩萨,是大乘行者的称呼。只要真切的发起菩提心,以追求生命的觉醒和帮助一切众生走向觉醒为目标,都可以称为菩萨。菩萨,不只是信仰的对象,而是要成为学习的榜样。大乘佛子,人人都应该成为菩萨。
 
济群法师
有人说:人类一思考,上帝就发笑。从佛教看,人类的理性并非都是荒谬的。接受正确的知识,善用理性,可以开发智慧,认识真理。而张扬自我,乱用理性,感觉迷乱,则使人走向无明的深渊。
 
济群法师
找不到生命的意义,一切都会显得没有意义;找到生命的意义,平常生活也能过得很有意义。
 
梦参老和尚法语
为什么要皈依?假使不皈依三宝,跟三宝接不上气,便得不到三宝的功德。所以,必须得皈依。我们要想脱离苦海,解脱一切众苦,只有诸佛才能够解脱我们的痛苦。因为佛现在不住世了,我们皈依佛之后,就皈依佛所说的法。《华严经》告诉我们:“佛法无人说,虽慧莫能了”,必须得有僧宝传法,所以要皈依僧。
 

 
济群法师
人生的学习,可以分为生存的学习、生活的学习和生命的学习。多数人都停留在生存的学习,结果变成赚钱的工具。因为缺少生活的学习,结果把生活过得乱七八糟的;缺少生命的学习,懵懵懂懂的度过一生,浪费了难得的人生。学习佛法,可以帮助我们智慧的生活,也能了悟人生真相,完成生活和生命的学习。
 
济群法师
做事可能成就我执,也可能成就无我。为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲,在做事过程中必然成就我执;如果纯粹为了利他,给他人带去利益和安乐,在做事过程中就能成就无我。
 
梦参老和尚的法语
真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
 
梦参老和尚法语
在佛经上说,我们这是末法,但是我们能不能把它转变?假使现在我们这些道友,一个人能劝化十个人;那么我们现在好几百人,好几千人再劝化,这样辗转的不就变了嘛!人心变,世界就变了,这个道理在我们佛教,绝对可信。
 

 
济群法师
每个生命都是缘起的存在,都有自己成长的经历和规律,需要被理解,需要受尊重。在这前提下,才能谈得上交流和帮助。
 
济群法师
忙碌并不代表充实,通过忙碌获得充实,恰好说明内心的不充实。
 
济群法师
人间的情爱很脆弱,会受到不同需求的干扰,各种情绪的左右,观念、价值观的不同很快会各奔东西,业力的差别则导致人天永隔;唯有具足无限的悲心,才能建立永久的大爱。
 
梦参老和尚法语
在你日常生活当中,举心动念的时候,有没有定力?特别是举心动念,举心动念谁也看不到,只有你自己知道,所以我们这个修行,依照佛教导我们的去做,做了才能降伏你这个心,如果你不去做,就降伏不了它,你要是能降伏,什么都能降。
 

 
济群法师
我们对世界的认识和选泽,始终来自于自我的需求和判断。一个我执重的人,他总会以自我为中心看世界,并且会制造和寻找各种理由证明自己的合理性和优越性。唯有弱化我执或者认识到缘起无我的人,才能客观如实的看世界。
 
梦参老和尚法语
要发愿,发了愿得有行,没去行愿是空的。人人发成佛的愿,你得去填补怎么样能成佛,要行啊!愿完了得去做,做才能成。所以修道的人求解脱,我们一般的在家道友信佛以后,求家庭平安,求吉祥如意;做生意求发财,住了医院求病赶快好,哪有天上掉下来的?没有,得你自己去改变,得努力啊!
 

 
济群法师
忍辱,关键要用智慧消除内心嗔恨,培养接纳的胸怀。唯有这样,面对逆境时才能不陷入抵触、对立的负面情绪中,生起忍辱之心。
 
梦参老和尚法语
要信你自己的心是清净的。心本来是清净的,是你后来给它增加负担,犯了很多的错误,给它增加了业,一生一生的,越迷越深,越深越造。你可以消除这个果报,从你现在的善念开始,善念逐渐增加,善果逐渐生起,恶果逐渐消失。
 

 
济群法师
每个人都是我们的一面镜子,他人的缺点,可能就是我的缺点;我们不喜欢他人的缺点,同样他人也不喜欢我们的缺点。看到他人的缺点,是我们认识自己,改善自己的因缘。
 
梦参老和尚法语
要相信一切众生都是可以度的,没有不可度的众生。说有不可度的众生,是你的菩萨心不够。没有不可度的众生,不过是有缘、无缘。缘成熟了,你一说,他就信了。你说法,他一修就成了,这就是缘成熟了。
 

 
济群法师
佛教有三乘教法,下士修五戒十善,成就人天福报;中士超越对人天福报的贪执,发出离心,修戒定慧,成就解脱涅盘;上士舍涅盘之乐,不住涅盘,发菩提心,利益一切众生,广修六度四摄,培植福慧二种资粮,圆成无上佛果。
 
济群法师
心灵世界有各种各样心理,谁在线就谁当家,你愿意把命运交给谁呢?是让嗔恨心成为主人,搞得世界硝烟四起;还是让慈悲心主导,自他和乐。
 
梦参老和尚法语
我们有些居士也在弘法,我是赞成的。但是,你弘哪一法,你自己要做一做。如果你完全没做,你说了,人家能信你的吗?如果不信你的,就影响佛所说的法,因为你不清净。你必须得自己做,先有清净心,这个法才能传下去,才能弘扬。如果你自己不称职,只讲这个法,而自己完全不做,佛种还是会断的。
 

 
济群法师
不学习佛法,不了解人生因果,生活顺利的时候,就会踌躇满志,不可一世;碰到问题不能正确认识,很容易被一些神秘的说法所忽悠,做出愚蠢的事。
 
济群法师
常用慈悲心待人,便在成长慈悲心。常用嗔恨心做事,便在成就嗔恨心。每天的发心、用心,决定了我们的心态和人格。
 
济群法师
有人觉得什么都不顺心,这是因为不接纳;如果接纳了,不顺心也就变成顺心了。
 
梦参老和尚法语
信心不是一句话!你相信你自己是佛吗?相信你能成佛吗?相信你的心是佛,你就已经修行一半了。大家想一想,思惟思惟自己,信心是怎么样生起的?在「华严经」上讲,修这么一个信心得十万大劫。