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「当以劝人戒杀吃素，护惜物命为事，则不费钱财，不招多捕，其功德甚大。」辑录《印光法师文钞》·复念佛居士书
　
　

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「人不知生从何来死往何去，以为死后形体神识皆化为乌有，于是就趁活着的时侯为非作歹。帝君深怕此种邪见自误误人，便用自己的“一十七世”来明白地告诸于世。帝君既有一十七世，人们当然也都有一十七世。人惟知道了有来春，才会留着来春谷啊！」辑录《文昌帝君阴骘文图说》
　
　

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「1890年，大师值而立之年，出家将近十载，四月份至北京龙泉寺任行堂师，某晨出寺门时，见夜间放焰口所烧的纸堆里有烧了一半的往生咒，便拾起来放到字篓中，以免被人扫成垃圾而致亵渎。大师开示：无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，益未得祸先至矣！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海、果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿常不离心，则心与佛合、心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣！」辑录《印光法师文钞》·复康寄遥居士书一
　
　

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「难消之味休食，难得之物休蓄。难酬之恩休受，难久之友休交。难再之时休失，难守之财休积。难雪之谤休辩，难释之忿休较。」《格言联璧》
　
　

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「宁波竺家巷徐祖耀之父，皈依印光法师，终日披海青，独处佛堂一心念佛。往生前示微疾，其女问：“真有往生之事否？”答：“你等着看罢！”言竟，趺坐念佛如故。少顷，不闻佛声。视之，已坐化矣。逝后，异香满室。二子一女，目睹瑞相，亦长斋念佛，均不婚嫁。」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
　
　

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「持诵经咒，贵在至诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持，久而久之，自然业消智朗，障尽心明。尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已，经之真利益、真感应，皆无由得。」辑录《印光法师文钞》·朝暮课诵白话解释序
　
　

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「帝君曰：吾某日读周公之《鸱鸮》诗，引动乡情，乃请辞官。归家后，见乡亲穷困，遂办义庄。遇到境况窘迫的，随时救济；遇到生病的，施与医治；遇到聪明俊秀的（孩子），便教读书。此扶危济困的义举美名传开后，大家纷纷仿效，从而各地义庄越办越多。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「江苏李居士，皈印光大师得名慧实，放生济贫，绘佛赠经，自度度人。1931年于北山寺念佛道场用功，忽染喉症不得愈，乃谓：净土缘熟，不必医治。喉虽烂犹端坐念佛。至二月初一日恰逢念佛月会，助念者甚多，大众唱晚课“愿生西方净土中”回向偈时，初高声和之，后声渐低而逝。」辑录·《净土圣贤录》
　
　

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「安徽胡夫人，赋性慈善，笃信佛法。怀胎临产时忽大病，近一月不得言语饮食，体热如火，身瘦如柴，名医束手。一夕，梦见老媪持长干莲华来拂，云：拂去业障，好生嘉儿。顿觉清凉而醒，即成好人，次日生子，与健妇无异。从兹吃素念佛，救济贫苦，斋僧修寺，一切善举，尽力为之。」辑录·《净土圣贤录》
　
　

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「老死以无常为警策。佛事以精严为切实。」辑录·《百丈清规》
　
　

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「唯我如来，洞明三世因果、六道轮回，故教令勿作杀业。一切众生，皆有佛性，皆是吾人过去父母眷属。《梵网经》云：若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」辑录《增广印光法师文钞》·息灾卫生豫说
　
　

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「台湾林太太，久病缠绵，大有病入膏肓之势。念佛班长陈金枝见此情景，教其子振中念佛菩萨圣号。振中孝顺，虔诚照做，某清晨高兴地叫道：“妈妈！昨晚梦见一白衣女人给你吃药草，我看得明明白白！”林太太因此日渐康复！振中种此善根，上学放学时都会面佛问讯。」辑录《念佛感应见闻记》·林看治著
　
　

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「苏州陈依仁，乐善为怀，弘净土诸经，辩才无碍，为众所推。深明教理，归心净土。1957年，因年龄衰迈，昏沉卧床，迷失正念。幸一老僧赶来，就耳畔敲动手磬，称念佛号。历三小时许，依仁始渐清醒，为开示一番后，随即坐起，合掌礼谢，含笑而逝，世寿七十有五。」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
　
　

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「佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎？」辑录《印光法师文钞》·普劝学佛谭序
　
　

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「帝君说：北郭的智全礼一家，在一次祭祀中，上下都喝醉了，遭到强盗的绑架抢劫。智家的司命神和祖先急来求助，我即派阴兵前往，解救了所有人。反省此事，也是智家人自己酩酊大醉在先，强盗趁虚而入在后。假使主人保持清醒，有所节制，何至于招到外来的侵犯呢？」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「1917年，陕西王幼农居士到普陀山求见大师，在交谈中感慨政局不定，不愿为官，欲专修行，大师表示赞许。大师带王居士各处参观时，一天顺着山岩而行，下临巨海，突起一阵狂风，令人惊惧。但大师毫不畏惧，边走边大声念佛，履险如夷，顺利走到了佛顶山。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。室内既有经像，当格外敬重。寒山、拾得，乃文殊、普贤之所现者，固宜常存敬畏，不敢放肆，则可矣。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。」辑录《华严经》·净行品
　
　

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「不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还夙债。」辑录·《永嘉大师证道歌》
　
　

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「凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。」辑录·《百丈清规》
　
　

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「对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。」《格言联璧》
　
　

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「1895年春，大师往宁波阿育王寺拜佛舍利，小住三月。此地常将佛菩萨名号印于布垫上，以致无知之人坐于其上，甚不恭敬，甚是亵渎！还被美名为宁波家风。大师自惭无力挽此恶风，若为主人，必当到处声明此事之大错，以使有信心之人唯得其益，不受其损也！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「帝君说：蜀帝刚登位那一年，就碰上了大饥荒。有富农罗密，积蓄了五千余斛谷子，却闭仓不卖。而义士许容，竭尽家产赈济贫民。奉天帝旨意，我令风神将罗家谷子全部吹走，撒落给饥民。邑中人感念许容的恩惠，常常酬还他，对罗家受到的惩罚拍手称快。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「人子荣亲之实际，在于立德行道。果能立德行道，则人自景仰其亲，谓之为贤。否则父母纵贤，人必以子孙不肖，致疑其亲之德有欠缺也。」辑录《印光法师文钞》·复徐平轩居士书二
　
　

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「1887年，大师朝五台，归京途中暂住一小庙。庙中法师年逾六十，神采奕奕，所历令人动容：某灾荒年法师遇一饿汉讨饭，只因动作稍迟而被砸晕，惨遭挖脑肉，血流滂沱。饿汉被抓回偿命，法师心悲，以宿怨为由加以饶恕并施与钱财，饿汉磕头谢恩，众嗟叹不已。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「台中有一位阿俊嫂，朝暮课诵只会念佛。阿俊嫂的孙子有一天在门口玩，忽被一母猪撞倒，然后发高烧昏迷不醒，二十天后竟一命呜呼！阿俊嫂向佛菩萨哭诉，哀伤昏沉中，忽见一道金光射入厅堂，刹那间，手足僵直的阿达仔，大声哭出来了！抱起来给他喂水，也可以吞饮。」辑录《念佛感应见闻记》·林看治著
　
　

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「出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。」《格言联璧》
　
　

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「1940年夏天，日军飞机轰炸成都，我全家20余人匍匐树下，万分惶恐中高声呼喊“观音菩萨”，结果防空洞内的邻居都死了，而我家无一人受伤。又有一次，炸弹打断我家中梁，钻入地下两米多深，冒出浓烟，却没爆炸。我全家撤离后，才将炸弹挖走。」辑录·《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
　
　

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「世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣！」辑录《印光法师文钞》·敬告阅者务须至诚恭敬自得实益
　
　

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「末世众生，上根绝少。于是（世尊）特开净土法门，冀若圣若凡，同于现生成办道业。其修持之简便、利益之殊胜，一代时教，悉无有二。虽愚夫愚妇，能依教修持，亦得现生超凡入圣，了生脱死。因兹古今有心世道之伟人，莫不提倡修习，护持流通焉！」辑录《印光法师文钞》·济南净居寺恭请大藏功德碑记
　
　

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「宋朝书生宋郊，曾见一蚁穴浸湿雨中，恻心一动，编竹桥将蚂蚁从洞穴中引渡出来，后遇到一位僧人对他说：“你所呈露的贵相，好像曾经救活了数百万生命！”郊答：“我一个穷书生，哪有如此能力？”僧人说：“蠕动的微细动物也都是生命！”后来宋郊果然高中状元。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「1924年，汪含章夫人在病苦中，发愿早生净土。十月三十晚上，夫人对照看她的人说：楼上佛堂木鱼声很清亮，屋床壁间光明照耀，你见到、听到了吗？翌日未时，夫人念佛而去。先前两腿肿胀，不能动屈，快往生时，两腿回复正常，盘腿坐逝，如入禅定。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「从前有一位沙弥，年方七岁就知道自己的前生，有好几世都是短命夭折，让好几位母亲悲痛苦恼。巧的是这几位母亲都还健在，有一天偶然聚在一起，各自悲诉起自己的孩子。小沙弥想到生死轮回如此可怕，当更加勤奋精进修道啊！」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「书有未曾经我读，事无不可对人言。」《格言联璧》
　
　

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「有一回，丁福保居士有事欲与大师面商，而大师正乘轮船回普陀，丁居士遍寻全船，自大菜间房舱以至统舱，未见其人。其后始于炉子间附近，发见大师，其地既极狭隘，空气又极燥热，人皆望而以为苦，独大师取其价廉，倨处其间，怡然自得。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大。随类现身，寻声救苦。世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小，而垂加被。小之则逢凶化吉，遇难成祥。大之则业消智朗，障尽福崇。以迄超凡入圣，了生脱死也。」辑自《印光法师文钞》·观世音菩萨本迹感应颂题辞
　
　

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「在舍卫国，有一户婆罗门正在吃鸡时，佛化作沙门出现了，婆罗门心生愤怒。佛就说：这只鸡，其实是你前世父亲，因为悭贪常堕为鸡。这个小儿子前世是罗刹，你已被他害过好几世了。而你妻子则是你前世母亲，恩爱深固，特来作你的妻子。像这种轮回，愚痴的人哪里会知道呢？」辑录·《文昌帝君阴骘文》