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「诵经、持咒、各宗法门，都是佛留给我们的。我们讲经说法，以至于办事、处世为人，尽量保持不离经典，就是不能以我执、自私，不为名、利、眷属。依着佛经做，都是文字般若。好比诵经，消灾免难，增福又增慧，也是有文字般若。」辑录·忏云老和尚开示
　
　

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「宋神宗元丰三年，王舜封，奉命出使今朝鲜、韩国一带。途中遇风涛，船被一只巨龟背负着行驶，情形危急。舜封很惶恐，朝普陀潮音洞方向祈祷，忽见金色晃耀，现观音菩萨满月相，珠璎灿然，出自岩洞。大龟消失，船才得以继续航行。归国后舜封上奏此事，皇帝赐名为“宝陀观音寺”。」辑录·《普陀志》
　
　

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「唐朝的子邻法师不知母亡后到了何处，专心持诵《法华经》，夜梦东岳大帝相告：您母亲在地狱中备受痛苦。您最好前往礼拜阿育王塔，或许可以解救。子邻立即赶到塔前，哀泣礼拜，拜了好多天后忽然听到母亲致谢的声音：蒙你礼拜佛陀舍利塔的功德，我得生忉利天了！ 」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「余教修行歧路曲，此门直入坦途平。三祇行远终难就，十念功成便往生。大石载舟还不没，苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程？」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
　
　

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「民国十一年初，定海知事陶在东向上呈文，概述了大师出家修行及在普陀的道德感化事迹，获得大总统所题赐的“悟彻圆明”匾额，府县两级政府把匾额送到普陀，香花供养，盛极一时。谁知大师对此事置若罔闻，说：虚空楼阁，自无盛德，惭愧不已，荣从何来？」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「或疑居士敦笃伦常，力修众善，而且多年念佛，何以临终尚生恶疽？不知吾人从无始来，所结怨业，莫能悉数。若不念佛，将长劫报复，无有了期。昔戒贤法师尚婴笃疾，玄奘法师临终亦有痛苦，各蒙菩萨指示安慰，谓是宿世恼害众生之报，况博地凡夫乎？！」辑录《印光法师文钞》·闽侯罗梓生居士生西记
　
　

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「宋儒恐人各学佛，以致儒门冷落，遂以如来所说治己治人治国治天下，普令众生超凡入圣了生脱死之根本法，一刀砍断。令一切人无希向畏惧。徒赖正心诚意，以维持世道人心。既无因果轮回，一死即了。则正心诚意有何益？不正心诚意有何损？从兹善无以劝，恶无以惩。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「晋朝时，北方有逃出来的外族隐藏到汉地某城，北虏首领大怒，要兴兵前来。城中所有大人小孩一起诵念观世音菩萨圣号。 没多久，天上掉下一物，落入庭中，被风一吹，绕在柱子上。取来一看，是一卷《普门品》！首领很高兴，就放弃了屠城计划，全城因而得以保全。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「听说西方无量乐，君王便是如来作。不立三光并五岳，除沟壑，红霞紫雾长笼络。四八仪容金闪烁，钵中美味随斟酌。发愿往生真上策，堪呵责！死生路上飘蓬客。」辑录·《西斋净土诗》
　
　

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「有一刘姓居士编造了一本《自知录》，以大菩萨的不思议境界加在主人公头上。大师见此书后就指出，将自己的境界搬出来与人作则是不妥的。大师慨叹时当末法，人多作伪，眩惑无知，坏乱佛法，疑误众生。何苦以虚名而获实祸，至于永劫沉沦呢？」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
　
　

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「于天理汲汲者，于人欲必淡。于私事耽耽者，于公务必疏。于虚文熠熠者，于本实必薄。」《格言联璧》
　
　

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「不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。」《格言联璧》
　
　

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「嘉佑六年，欧阳修梦见一个地方，有十人头戴冕旒，环坐一起。就问：诸君莫非就是佛门中所说的十王？又问：世人斋僧诵经，为亡人修福，真的有益吗？回说：怎么能无益呢！欧阳修自此若有所失，深悔从前排斥佛法。于是将这段奇梦训诲子孙，在自己临终前，还诵了《华严经》。」辑录·《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「会稽金太公早年打鱼为业，后弃捕持斋修行，日持佛名万声，从不间断。有一天，太公无病无痛，却说：今见弥陀与观音势至到门前，大概我要归净土了！翌日又言：我已见金莲花！然后到香案前烧香拜佛，双手结印，安然逝去。全村皆闻天乐，并异香终日不散。时宋徽宗政和六年。」辑自·《龙舒净土文今译》
　
　

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「人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。」《格言联璧》
　
　

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「后周时燕山的窦禹钧，其家仆盗取钱财，留下幼女便逃跑了。窦公怜悯幼女，将其抚养成人直到出嫁。公乐善好施，生活俭朴，不蓄金银，除日常所需等外，收入皆以济人。公所积功德浩大，五子皆聪明俊伟、出人头地，公八十二岁临终时，身无病苦，谈笑间安详逝世。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「听说娑婆无量苦，人皆染色贪樽俎。玉镂笙箫金贴鼓，长歌舞，梨园子弟邯郸女。冬衣紫貂春白苧，凉亭暖阁消寒暑。一旦神魂归地府，应难取，空教泪点多如雨！」辑录·《西斋净土诗》
　
　

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「福建的罗梓生，母逝世后断除荤腥，专修净土，参与组织福州佛化社，不遗余力，还独自担任寺庙的修整工作。临终前十余日，脖子生了毒疮，身体忽冷忽热，梓生想借此病苦，速往西方，于是命家眷助念，十余日中，身虽有苦，心常能定，正念分明，安详而逝。时1926年六月初九。」辑录 ·《净土圣贤录白话》
　
　

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「有工夫读书，谓之福；有浑厚之见，谓之福；有力量济人，谓之福。无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，谓之福；无兵凶荒歉，谓之福。」《格言联璧》
　
　

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「贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。」《格言联璧》
　
　

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「前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。」辑自《毛毛虫变蝴蝶》系列书籍
　
　

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「生产之苦，实为女人最大之苦。（临产要出声念，倘心里默念，不但力弱难以感通，或因努力，有受伤之虞也。）凡念者，无不立即安然而生也！女人平常念佛，自无此苦；即不念之人，临产肯念，亦有奇效。此时但取志诚，切不可以裸露不净、疑有罪过而不敢念也！」辑录《印光法师文钞》·致谢浴淮居士书
　
　

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「听说西方无量乐，弥陀圣主垂恩泽。洗我禅心清且白，难寻迹，月光倒射寒潭碧。旧债新怨都解释，通身变作黄金色。一念须臾圆万德，真奇特！十方佛授如来职。」辑录·《西斋净土诗》
　
　

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「浙江的陶石梁和张芝亭路过大善寺时，买了几万条膳鱼放生。这年秋天，陶生梦见神仙相告：你本来不该考中，因放生的功德，所以提前一科考中了！榜发后果然如此。陶生心想：放生全赖芝亭一举赞成，怎么能把功德归我一人呢？几天后录取的名单发来，张芝亭也在其中。」辑录·《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「李子清客居秀州（今浙江嘉兴），数年前长受疟疾之苦。我就对他说：“只要你真能相信，定会快速痊愈！”于是吩咐他在疟疾将要发时，至诚专念阿弥陀佛，他果真依从，当天就好了七、八分，第二天照样念佛，病就完全好了！子清从此深信佛教，还常把净土文带在身上。」 辑录·《龙舒净土文今译》
　
　

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「皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，才承认是学校的学生，学校也接受你上课。学生上课是义务，学校授课是责任，所以，皈依的仪式非常重要。就像官员就职，党员入党，都要经过宣誓等行为，表示慎重和肯定！」辑录《学佛群疑》·圣严法师著
　
　

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「须知众生虽皆在迷，由宿因现缘不同，以致发生逆顺二种现相耳。佛性如种子，宿因如播种，现缘如时雨。种子既播于地，一经时雨，能不发生乎？一切众生，谁无佛性？长劫轮回，决不能了无宿因。所最关要者，在善知识开导，及自己发决裂心耳。」辑录《印光法师文钞》·善女人何王氏圣缘生西记
　
　

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「“知耻”：耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。“尽忠”：一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪！」辑录《德育启蒙》·印光法师著
　
　

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「有位长者阿鸠留，经过险道时，三四天没有东西吃，快要饿死了。幸好一个树神从指头上化出饮食而救了他。长者很是好奇，树神就告诉他：“迦叶佛时，我经常在城门边给人磨镜，总是举起右指为入城乞食的出家人指示有斋饭的地方。所以今生受用，全靠这根指头啊！”」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。」《格言联璧》
　
　

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「南北朝时有一位比丘尼慧琼，道行高洁，持戒严谨，粗劣纳衣，为全寺表率，曾对弟子们说：我死后不用埋葬，可肢解身体布施众生！后来逝世时，弟子不忍宰割，便将遗体抬至山上，让鸟兽自行来食。十几天后遗体仍然完整、面容不改，鸟兽也只吃远处的米，靠近遗体的米都没有动。」辑录·《兜率龟镜集》
　
　

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「明朝华亭县的顾正心，捐十万四千七百两银子，买了四万八百亩义田，提供给无力交赋税的农户。正心看到监狱中受冻的人，就送衣服，挨饿的人，就送饭食，可赎罪的，就代交赎金，还出钱修理狱室。两县地方官把正心的事迹上报，皇帝授与他光禄署丞，从祀乡贤祠。」辑录《文昌帝君阴骘文》
　
　

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「张某善画虎，故屡养虎。养一虎已死，前年又买得一始生小虎，日须以牛肉喂之，一年当吃二只多牛。乃玩物丧志，又令虎吃牛，实造杀业，何足称述？光谓其友曰，宜劝彼以素食喂之，勿令吃牛。又彼日日画虎抚虎，恐来生托质虎身，则可怜矣！」辑录《印光法师文钞》·复许焕文居士书二
　
　

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「若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。」辑录·《佛遗教经》
　
　

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「作践五谷，非有奇祸，必有奇穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。」《格言联璧》
　
　

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「北宋范仲淹，笃信佛法，凡是他所治理的地方，一定率先提议建造寺院，兴隆尊崇三宝。范公在长白山读书的时候，在寺院的偏僻处发现一窖黄金，他分毫不取。做官之后，才告诉寺里的僧人，把金子取出来修寺。宋仁宗时，他升官为枢密，死后谥文正。他的子孙代代做官显贵不绝。」辑自《文昌帝君阴骘文图说》
　
　

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「慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。」《格言联璧》
　
　

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「听说娑婆无量苦，为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈，多囹圄，命终未免沉冥府。检点恶名看罪簿，因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮，争容汝，自家作业非人与！」辑录·《西斋净土诗》